戊部之一（卷六十九）
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谶，少陽者畏少陰，故臣者，反主錄國家王侯官屬也。
太陽畏太陰，是故國有道與德，而君臣賢明，則民從也。
國無道德，則民叛也。
是故治國之大要，以多民為富，少民為大貧困，諸真人曉知之耶？”“唯唯。
” “行，已覺矣。
天之格法，分為六部。
東、南上屬于天，故萬物生皆上行，蚑行人民皆出處外也，屬于天。
故天為之色，外蒼象木，内赤象火。
真人知之耶？”“唯唯。
” “行，已曉矣。
天地之格谶，西方北方，下屬于地。
故萬物至秋冬，悉落下歸土也。
人民C167行至秋冬，悉入穴而居。
故地之為色也，外黃白象土金，内含水而黑，象北行也。
真人知之耶？”“唯唯。
” “天之格谶，東方南方位尊，上屬天，主治，為君長師父。
西方北方位卑，屬地，為臣，為後宮，為民。
故己者，甲之後宮也。
甲，天也，王者之本位也，故甲為心星。
心星，火也，為王者，故東方亦為王者之先也。
心星，火也，行屬南方，比若日出東方，而位在南方也。
真人知之耶？”“唯唯。
” “行，子已知之矣。
天之格谶，丙為火之長，最其大明者也，君之位也。
辛者屬丙，辛者，丙之後宮也。
真人知之耶？”“唯唯。
”“行，子已知之矣。
” “今己亦為皇後，辛亦為皇後，何謂也？”“善哉！子之難也，得天谶訣意。
然，己配甲，甲者，丙之父也，故己乃太皇後之宮也。
辛者配丙，丙者，甲之子也，故辛者，小皇後之宮也。
丙者，乃甲之CACA子，受命皇之君也。
真人知之耶？”“唯唯。
” “行，真人已知之矣。
庚者屬乙，是國家諸侯王之婿也。
壬者屬丁，是帝王女弟之婿也。
癸者屬戊，是國家太皇後之婦家也。
”“善哉！”“真人已知之矣。
” “今十幹已解，各有所屬。
願聞地之十二支，當雲何哉？”“善耶！然，天之為法，陰陽雖行，相過事者各自有家。
天之為法同不，舉家悉相随而止耳。
甲者以寅為家，乙者以卯為家，丙者以午為家，丁者以巳為家，戊者以辰戌為家，己者以醜未為家，庚者以申為家，辛者以酉為家，壬者以子為家，癸者以亥為家。
故天道者，反行治也。
地道者，止也。
故有分土，反無分民，蓋有國土而無國。
故天地者不移，天反一日一夜周流一竟，行之以此為常。
故十二支各居其處，不随十幹而行也。
子知之耶？”“唯唯。
” “天地之道，四時五行，其道以相足，轉而異辭，周流幽冥，無有極時，獨古者大神聖人，時時知之耳。
欲盡為子說之，難為财用，又複太文，反令益愦愦，使土德之君見眩亂，不知所從，故止也。
不惜為諸子說也，而說無窮極，真人知之耶？”“唯唯。
” “行，子少覺矣。
德君據吾天谶以治，萬不失一耳。
是故天道，乃有固界也。
以東與南為君王象，屬天，故名為天子也。
以西與北為後宮、民臣象也，屬地，故地為後宮也。
真人知之耶？”“唯唯。
” “天之格谶，東方者畏西方。
是故天地開辟以來，王者從兵法，興金氣武部，則緻君之象無氣，火者大衰，其治兇亂。
真人欲樂知天谶之審實也，從上古
太陽畏太陰，是故國有道與德，而君臣賢明，則民從也。
國無道德，則民叛也。
是故治國之大要，以多民為富，少民為大貧困，諸真人曉知之耶？”“唯唯。
” “行，已覺矣。
天之格法，分為六部。
東、南上屬于天，故萬物生皆上行，蚑行人民皆出處外也，屬于天。
故天為之色，外蒼象木，内赤象火。
真人知之耶？”“唯唯。
” “行，已曉矣。
天地之格谶，西方北方，下屬于地。
故萬物至秋冬，悉落下歸土也。
人民C167行至秋冬，悉入穴而居。
故地之為色也，外黃白象土金，内含水而黑，象北行也。
真人知之耶？”“唯唯。
” “天之格谶，東方南方位尊，上屬天，主治，為君長師父。
西方北方位卑，屬地，為臣，為後宮，為民。
故己者，甲之後宮也。
甲，天也，王者之本位也，故甲為心星。
心星，火也，為王者，故東方亦為王者之先也。
心星，火也，行屬南方，比若日出東方，而位在南方也。
真人知之耶？”“唯唯。
” “行，子已知之矣。
天之格谶，丙為火之長，最其大明者也，君之位也。
辛者屬丙，辛者，丙之後宮也。
真人知之耶？”“唯唯。
”“行，子已知之矣。
” “今己亦為皇後，辛亦為皇後，何謂也？”“善哉！子之難也，得天谶訣意。
然，己配甲，甲者，丙之父也，故己乃太皇後之宮也。
辛者配丙，丙者，甲之子也，故辛者，小皇後之宮也。
丙者，乃甲之CACA子，受命皇之君也。
真人知之耶？”“唯唯。
” “行，真人已知之矣。
庚者屬乙，是國家諸侯王之婿也。
壬者屬丁，是帝王女弟之婿也。
癸者屬戊，是國家太皇後之婦家也。
”“善哉！”“真人已知之矣。
” “今十幹已解，各有所屬。
願聞地之十二支，當雲何哉？”“善耶！然，天之為法，陰陽雖行，相過事者各自有家。
天之為法同不，舉家悉相随而止耳。
甲者以寅為家，乙者以卯為家，丙者以午為家，丁者以巳為家，戊者以辰戌為家，己者以醜未為家，庚者以申為家，辛者以酉為家，壬者以子為家，癸者以亥為家。
故天道者，反行治也。
地道者，止也。
故有分土，反無分民，蓋有國土而無國。
故天地者不移，天反一日一夜周流一竟，行之以此為常。
故十二支各居其處，不随十幹而行也。
子知之耶？”“唯唯。
” “天地之道，四時五行，其道以相足，轉而異辭，周流幽冥，無有極時，獨古者大神聖人，時時知之耳。
欲盡為子說之，難為财用，又複太文，反令益愦愦，使土德之君見眩亂，不知所從，故止也。
不惜為諸子說也，而說無窮極，真人知之耶？”“唯唯。
” “行，子少覺矣。
德君據吾天谶以治，萬不失一耳。
是故天道，乃有固界也。
以東與南為君王象，屬天，故名為天子也。
以西與北為後宮、民臣象也，屬地，故地為後宮也。
真人知之耶？”“唯唯。
” “天之格谶，東方者畏西方。
是故天地開辟以來，王者從兵法，興金氣武部，則緻君之象無氣，火者大衰，其治兇亂。
真人欲樂知天谶之審實也，從上古
