戊部之二（卷七十）

學者得失訣第一百六

真人謹問：“吾複欲都合正所寫師前後諸文，使學者不得妄言，豈可聞乎？”“善哉，子何一日益閑習也。

    然，吾之道法，乃出以規陽，入以規陰；出以規行，入以規神；出以規衆書，入以規衆圖；出以消災，入以正身；出以規朝廷之學，其内以規入室，凡事皆使有限。

     努力好學者，各以其材能，反失其常法，外學則遂入浮華，不能自禁，内學則不應正路，返入大邪也。

    夫諸學者乃常有大病，不能自知也。

    其好外學，才太過者，多入浮華，令道大邪，而無正文，反名為真道，更以相欺诒也。

    内學才太過者，多入大邪中，自以得之也，不與傍人語，反失法度而傳妄言也。

    今子乃疑，故複來問之。

    今為子意C36AC36A，亻東無慮，為其規矩，令各有限度可議，以為分界而守之也。

     今古文衆多，不可勝限也。

    凡學樂得其真事者，勿違其本也；學于師口訣者，勿違其師言，是其大要一也。

    夫學之大害也，合于外章句者，日浮淺而緻文而妄語也；入内文合于圖谶者，實不能深得其結要意，反誤言也；學長生而出，合于浮華者，反以相欺也；合于内不得要意，反陷于大邪也。

    今子來反複問之，故為子陳其文，見其限也。

    合其法度者，是也；不合者，非也，明矣，可以是知之也。

     凡書為天談，十十相應者，是也；十九相應者，小邪矣；十八相應者，小亂矣；過此而下非真，不可用也，名為亂天文地理，陰陽不喜，萬物戰鬥，人民被其大咎也。

    思養性法，内見形容昭然者，是也；外見萬物衆精神者，非也。

     學凡事者，常守本文，而求衆賢說以安之者，是也；守衆文章句而忘本事者，非也，失天道意矣。

    使人身自化為神者，是也；身無道而不成神，自言使神者，非也，但可因文書相驅使之術耳。

    說凡事，本末中央相似者，是也；不相類似者，非也。

     入室始少食，久久食氣，便解去不見者，是也；求道自言得之不還，反有問者，非也。

    凡去者悉還，有教問者，是也；而無教問者，而容死也。

    守清靜于幽室，成者是也；自言得道，行以怒語言者，非也，失精之人也。

     入學而日善，過其故者而道之，是