癸部不分卷（卷一百五十四至一百七十）
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令使不得妄行害人。
立冬之後到立春，盛行用太陰氣，微行少陽之氣也。
常觀其意，何者病為人使。
其神吏黑衣服，思之閑處四十五日，上至九十日，令人耳目聰明。
立春盛德在仁，氣治少陽，王氣轉在東方，興木行。
其氣弱而仁，其神吏青衣，思之幽閑處四十五日，至九十日，令人病消以留年。
行不止，令人日行仁愛。
春分已前，盛行少陽之氣，微行太陽之氣，以助少陽。
觀其意無疑，深思其意，百邪服矣。
立夏日盛德火，王氣轉在南方，太陽之氣以中和治。
其神吏用之，得其意，口中生甘。
神吏赤衣，守之，百鬼去千裡。
夏至之日，盛德太陽之氣，中和之氣也。
其神吏思之，可愈百病。
季夏六月，盛德合治，王氣轉在西南，回入中宮。
其神吏黃衣，思之令人口中甘。
每至季，思之十八日。
立秋日盛德在金，王氣轉在西方，斷成萬物。
其神吏白衣，思之四十五日，至九十日，可除病，得其意，令骨強老壽。
秋分日少陰之氣，微行太陰之氣也，逆疾順之。
立冬之日，盛德在水，王氣轉在北方。
其神吏黑衣，令人志達耳聰。
守之四十五日，至九十日，百病除。
此五行四時之氣，内可治身，外可治邪，故天用之清，地用之甯，天用之生，地用之藏，人用之興，能順時氣，忠臣孝子之謂也。
此名大順天地陰陽四時五行之道，故道為仁賢出，不為愚者生矣。
年二十，四十年神。
年三十，六十年神。
年四十，八十年神。
年五十，百年神。
年六十，百二十年神。
年七十，百年神。
年八十至百二十，神盡矣。
少年神加，年衰即神滅，謂五藏精神也，中内之候也。
千二百二十善神為其使，進退司候，萬神為其民，皆随人盛衰。
此天地常理，若以神同城而善禦之，靜身存神，即病不加也，年壽長久，神明佑之。
故天地立身以靖，守以神，興以道，故人能清靜，抱精神，思慮不失，即兇邪不得入矣。
其真神在内，使人常喜，欣欣然不欲貪财寶，辯訟争，競功名，久久自能見神。
神長二尺五寸，随五行五藏服飾。
君仁者道興，君柔者德生。
中心少有邪意，遠方為之亂，神氣周流，疾于雷電，急還神明，以自照内，故病自愈而人自治。
故人生百二十上壽，八十中壽，六十下壽，過此皆夭折。
此蓋神遊于外，病攻其内也。
思本正行，令人相親愛。
古之求壽，不失其道者，天地有常行，不可離本也；故求安而長存者，慎無忘此道本元也。
故畫圖以示後來，陳人物生受命之時，久遠以來到今，不失陰陽傳類，更相生而久長，萬萬餘世，不可阙也。
一衰一盛，高下平也；盛而為君，衰即為民；盛即得道，衰即受刑。
夫孝者，莫大存形，乃先人統也。
揚名後世，此之謂善人謹民。
天地愛之，五行功之，四時利之，百王任之，萬民好之，鬼神佑之，五藏神留之。
遇一得生，今且失之，離我神器，複為灰土，變化無常，複為萬
立冬之後到立春，盛行用太陰氣，微行少陽之氣也。
常觀其意，何者病為人使。
其神吏黑衣服，思之閑處四十五日，上至九十日，令人耳目聰明。
立春盛德在仁，氣治少陽，王氣轉在東方，興木行。
其氣弱而仁，其神吏青衣，思之幽閑處四十五日，至九十日，令人病消以留年。
行不止，令人日行仁愛。
春分已前，盛行少陽之氣，微行太陽之氣，以助少陽。
觀其意無疑，深思其意，百邪服矣。
立夏日盛德火，王氣轉在南方，太陽之氣以中和治。
其神吏用之，得其意，口中生甘。
神吏赤衣，守之，百鬼去千裡。
夏至之日，盛德太陽之氣，中和之氣也。
其神吏思之，可愈百病。
季夏六月，盛德合治，王氣轉在西南，回入中宮。
其神吏黃衣，思之令人口中甘。
每至季，思之十八日。
立秋日盛德在金，王氣轉在西方，斷成萬物。
其神吏白衣，思之四十五日，至九十日，可除病，得其意，令骨強老壽。
秋分日少陰之氣，微行太陰之氣也，逆疾順之。
立冬之日，盛德在水，王氣轉在北方。
其神吏黑衣，令人志達耳聰。
守之四十五日，至九十日，百病除。
此五行四時之氣，内可治身，外可治邪，故天用之清，地用之甯，天用之生，地用之藏，人用之興，能順時氣，忠臣孝子之謂也。
此名大順天地陰陽四時五行之道，故道為仁賢出，不為愚者生矣。
盛身卻災法
年十歲，二十年神。年二十，四十年神。
年三十，六十年神。
年四十，八十年神。
年五十，百年神。
年六十，百二十年神。
年七十，百年神。
年八十至百二十，神盡矣。
少年神加，年衰即神滅，謂五藏精神也，中内之候也。
千二百二十善神為其使，進退司候，萬神為其民，皆随人盛衰。
此天地常理，若以神同城而善禦之，靜身存神，即病不加也，年壽長久，神明佑之。
故天地立身以靖，守以神，興以道，故人能清靜，抱精神，思慮不失，即兇邪不得入矣。
其真神在内，使人常喜，欣欣然不欲貪财寶，辯訟争，競功名，久久自能見神。
神長二尺五寸，随五行五藏服飾。
君仁者道興，君柔者德生。
中心少有邪意，遠方為之亂，神氣周流，疾于雷電，急還神明，以自照内，故病自愈而人自治。
故人生百二十上壽，八十中壽，六十下壽，過此皆夭折。
此蓋神遊于外，病攻其内也。
思本正行，令人相親愛。
古之求壽，不失其道者，天地有常行，不可離本也；故求安而長存者，慎無忘此道本元也。
故畫圖以示後來，陳人物生受命之時，久遠以來到今，不失陰陽傳類，更相生而久長，萬萬餘世，不可阙也。
一衰一盛，高下平也；盛而為君，衰即為民；盛即得道，衰即受刑。
夫孝者，莫大存形，乃先人統也。
揚名後世，此之謂善人謹民。
天地愛之，五行功之，四時利之，百王任之，萬民好之，鬼神佑之，五藏神留之。
遇一得生，今且失之，離我神器，複為灰土，變化無常，複為萬
