相五德配五行第三 郭林宗
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五行水火木金土，太極生兩儀，兩儀生四象，四相生八卦，八卦生五行。
陳圖南曰：天一生水，在人為腎，腎之竅為耳，又主骨齒。
地二生火，在人為心，心之竅為舌，又主血氣毛發。
天三生木，在人為肝，肝之竅為眼，又主筋膜爪甲。
地四生金，在人為肺，肺之竅為鼻，又主皮膚喘息。
天五生土，在人為脾，脾之竅為唇，義主肉色。
宋齊丘雲：凡在五行懼有祿，隻宜豐厚不宜偏。
秘訣雲： 人身具此五行，惟水火乃五行之最。
水屆坎居腎，腎水旺能養之肝木，木得水濟而生離之心火，火得木助而生良之脾土，土得火益而生兌之肺金。
此生生不息之機，乃水之化源無端也。
中藏五德通髒腑。
五德：仁、義、禮、智、信。
髒腑：肺、心、腎、肝、脾。
《玄神錄》雲：甲木主仁，位居東，庚金為義，向西從。
禮依丙火南方地，智于壬癸北方中。
惟有戊土無方位，信立陰陽理則同。
五者本非泛然物，隐于髒腑妙無窮。
秘訣雲： 水火木金土，肝肺心腎脾。
五德配五行，仁義禮智信。
發而為四端，信則居其一。
生相若無信，虛負軀殼體。
吾見世間人，緻淆于外矣。
不知無文中，舍有真實理。
真實即為信、四時不衍期。
相中全在信．相得壽須彌。
四端豈假借，各具其一理。
倍寄四端中，有用無方體。
水圓本是智之神。
水性周流無滞智之體似之。
《風鑒》雲：肩粗并眼大城廓更閉圓。
此相名真水。
平生福自然。
成和子雲：水形主閱得其五圓、氣色不雜，精神不亂、動止寬容。
行久而輕也。
語雲智者樂水、又雲智者動。
秘訣雲： 水先天之氣耳、貫通于六合。
化機不息。
口古如常。
圓融似智得其形，并得其性。
是為真水，主聰明敏達定賢愚也。
經雲：似水得水文學貴。
火有文武禮之附。
火之用有文武禮之體似之。
《風鑒》雲：欲識火形貌，下闊上頭尖。
舉止全無定，頤邊更少須。
成和子雲：火形主明、得其五露、氣色不雜，精神不亂、動止敦厚，卧久而安
陳圖南曰：天一生水，在人為腎，腎之竅為耳，又主骨齒。
地二生火，在人為心，心之竅為舌，又主血氣毛發。
天三生木，在人為肝，肝之竅為眼，又主筋膜爪甲。
地四生金，在人為肺，肺之竅為鼻，又主皮膚喘息。
天五生土，在人為脾，脾之竅為唇，義主肉色。
宋齊丘雲：凡在五行懼有祿，隻宜豐厚不宜偏。
秘訣雲： 人身具此五行，惟水火乃五行之最。
水屆坎居腎，腎水旺能養之肝木，木得水濟而生離之心火，火得木助而生良之脾土，土得火益而生兌之肺金。
此生生不息之機，乃水之化源無端也。
中藏五德通髒腑。
五德：仁、義、禮、智、信。
髒腑：肺、心、腎、肝、脾。
《玄神錄》雲：甲木主仁，位居東，庚金為義，向西從。
禮依丙火南方地，智于壬癸北方中。
惟有戊土無方位，信立陰陽理則同。
五者本非泛然物，隐于髒腑妙無窮。
秘訣雲： 水火木金土，肝肺心腎脾。
五德配五行，仁義禮智信。
發而為四端，信則居其一。
生相若無信，虛負軀殼體。
吾見世間人，緻淆于外矣。
不知無文中，舍有真實理。
真實即為信、四時不衍期。
相中全在信．相得壽須彌。
四端豈假借，各具其一理。
倍寄四端中，有用無方體。
水圓本是智之神。
水性周流無滞智之體似之。
《風鑒》雲：肩粗并眼大城廓更閉圓。
此相名真水。
平生福自然。
成和子雲：水形主閱得其五圓、氣色不雜，精神不亂、動止寬容。
行久而輕也。
語雲智者樂水、又雲智者動。
秘訣雲： 水先天之氣耳、貫通于六合。
化機不息。
口古如常。
圓融似智得其形，并得其性。
是為真水，主聰明敏達定賢愚也。
經雲：似水得水文學貴。
火有文武禮之附。
火之用有文武禮之體似之。
《風鑒》雲：欲識火形貌，下闊上頭尖。
舉止全無定，頤邊更少須。
成和子雲：火形主明、得其五露、氣色不雜，精神不亂、動止敦厚，卧久而安
