碧苑壇經卷末
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死同凡夫葬埋臭穢，則這入圜打坐，豈非多事？
諸子，要先死忘心後入圜；先了愛緣，後打坐。
淫心久息，則腎足而真鉛上升。
嗔心久息，則心虛而真汞下降。
飲食調節合乎時宜，則脾強而汞鉛封固。
情空，則肺潤性定，則肝榮腎水旺，則眼光亮而瞳珠如漆。
心火熄，則口津滿而味咽如醴。
魂清，則肝氣順而筋骨輕；魄安，則肺液通而須發黑。
脾壯胃和，則舌喉爽利而聲響亮。
竅通血盛，則百病卻；五味淡泊，則正氣生。
按四時八節揣摩導引，則風寒暑濕不能侵。
把六欲七情，戒性降心，則妖邪鬼魅不能犯。
參求大道，則良心現而真性明；子悟真如，則色身空而法身見。
自度而後度人，還是度已。
諸子，到此地位，才算進進了大門頭一步也。
然後入圜坐靜，上可通天，下能澈地，鬼神之情狀，天地之樞機，盍辟不能呼吸之間，造化不出手掌之外。
此皆從戒定來。
故入圜時，凡胎俗骨；出圜候，聖體法身。
明大道，則眼界高，看破諸緣皆幻假；有拄杖，則心胸寬，包羅天地入虛空。
人心未動我先知，事物未來我預識。
方為六通，智慧無窮，一切天魔拜伏，暗護佑之。
十方外道皈依，悉相畏懼。
芥子中，須彌山納之不覺；黍米内，十方世界藏之不知。
舒放，則大地山河任我逍遙；潛藏，則身微塵粒米憑我安頓。
諸子，這個向上無為至真妙道，第一在參微理而悟天機。
所以你們須将盲修瞎坐，烹鉛煉汞，存思觀想，煉度濟幽，加職受錄，提氣搖扇，諷經誦诰，合藥燒茅，服食采藥，陰陽爐鼎，這許多無益之事，不急之為，且都放過一邊。
切切篅誠對天發願誓心。
自從今日以及當來，唯願早明生死去來之機，解脫輪回生死之苦，離種種邊，得聞妙道。
咦！這句離種種邊的說話，實對你們言，便是參微理而悟天機的大方便門也。
諸子呀！如何是種種邊？就是盲修瞎坐，烹鉛煉汞，種種旁門也。
如何是邊呢，這些旁門非中非正，譬如一張桌案，這些旁門總在四邊，不能入心，縱使到心，亦不離桌，殊不知離桌，方是虛空大道，不能離桌，還是物，不是道，豈非邊也。
邊者，尋
淫心久息，則腎足而真鉛上升。
嗔心久息，則心虛而真汞下降。
飲食調節合乎時宜，則脾強而汞鉛封固。
情空，則肺潤性定，則肝榮腎水旺，則眼光亮而瞳珠如漆。
心火熄，則口津滿而味咽如醴。
魂清，則肝氣順而筋骨輕；魄安，則肺液通而須發黑。
脾壯胃和，則舌喉爽利而聲響亮。
竅通血盛，則百病卻；五味淡泊，則正氣生。
按四時八節揣摩導引，則風寒暑濕不能侵。
把六欲七情，戒性降心，則妖邪鬼魅不能犯。
參求大道，則良心現而真性明；子悟真如，則色身空而法身見。
自度而後度人，還是度已。
諸子，到此地位，才算進進了大門頭一步也。
然後入圜坐靜，上可通天，下能澈地，鬼神之情狀，天地之樞機，盍辟不能呼吸之間，造化不出手掌之外。
此皆從戒定來。
故入圜時，凡胎俗骨；出圜候，聖體法身。
明大道，則眼界高，看破諸緣皆幻假；有拄杖，則心胸寬，包羅天地入虛空。
人心未動我先知，事物未來我預識。
方為六通，智慧無窮，一切天魔拜伏，暗護佑之。
十方外道皈依，悉相畏懼。
芥子中，須彌山納之不覺；黍米内，十方世界藏之不知。
舒放，則大地山河任我逍遙；潛藏，則身微塵粒米憑我安頓。
諸子，這個向上無為至真妙道，第一在參微理而悟天機。
所以你們須将盲修瞎坐，烹鉛煉汞，存思觀想，煉度濟幽，加職受錄，提氣搖扇，諷經誦诰，合藥燒茅，服食采藥，陰陽爐鼎，這許多無益之事，不急之為，且都放過一邊。
切切篅誠對天發願誓心。
自從今日以及當來，唯願早明生死去來之機，解脫輪回生死之苦，離種種邊，得聞妙道。
咦！這句離種種邊的說話，實對你們言，便是參微理而悟天機的大方便門也。
諸子呀！如何是種種邊？就是盲修瞎坐，烹鉛煉汞，種種旁門也。
如何是邊呢，這些旁門非中非正，譬如一張桌案，這些旁門總在四邊，不能入心，縱使到心，亦不離桌，殊不知離桌，方是虛空大道，不能離桌，還是物，不是道，豈非邊也。
邊者，尋
