終始第九 法野
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者不開，則血脈閉塞，氣無所行，流淫于中，五髒内傷。
如此者，因而灸之，則變易而為他病矣。
凡刺之道，氣調而止，補陰瀉陽，音氣益彰，耳目聰明。
反此者，血氣不行。
所謂氣至而有效者，瀉則益虛，虛者，脈大如其故而不堅也；堅如其故者，适雖言故，病未去也。
補則益實，實者，脈大如其故而益堅也；夫如其故而不堅者，适雖言快，病未去也。
故補則實、瀉則虛，痛雖不随針，病必衰去。
必先通十二經脈之所生病，而後可得傳于終始矣。
故陰陽不相移，虛實不相傾，取之其經。
凡刺之屬，三刺至谷氣，邪僻妄合，陰陽易居，逆順相反，沉浮異處，四時不得，稽留淫泆須針而去。
故一刺則陽邪出，再刺則陰邪出，三刺則谷氣至，谷氣至而止。
所謂谷氣至者，已補而實，已瀉而虛，故以知谷氣至也。
邪氣獨去者，陰與陽未能調而病知愈也。
故曰：補則實，瀉則虛，痛雖不随針，病必衰去矣。
陰盛而陽虛，先補其陽，後瀉其陰而和之。
陰虛而陽盛，先補其陰，後瀉其陽而和之。
三脈動于足大趾之間，必審其實虛，虛而瀉之，是謂重虛。
重虛病益甚。
凡刺此者，以指按之，脈動而實且疾者疾瀉之，虛而徐者則補之。
反此者，病益甚。
其動也，陽明在上，厥陰在中，少陰在下。
膺俞中膺，背俞中背，肩膊虛者，取之上。
重舌，刺舌柱以铍針也。
手屈而不伸者，其病在筋，伸而不屈者，其病在骨，在骨守骨，在筋守筋。
補須一方實，深取之，稀按其痏，以極出其邪氣。
一方虛，淺刺之，以養其脈，疾按其痏，無使邪氣得入。
邪氣來也緊而疾，谷氣來也徐而和。
脈實者深刺之，以洩其氣；脈虛者，淺刺之，使精氣無瀉出，以養其脈，獨出其邪氣。
刺諸痛者，其脈皆實。
故曰：從腰以上者，手太陰陽明皆主之；從腰以下者，足太陰陽明皆主之。
病在上者下取之；病在下者高取之；病在頭者取之足；病在腰者取之腘。
病生于頭者，頭重；生于手者，臂重；生于足者，足重。
治病者，先刺其病所從生者也。
春氣在毛，夏氣在皮膚，秋氣在分肉，冬氣在筋骨。
刺此
如此者，因而灸之，則變易而為他病矣。
凡刺之道，氣調而止，補陰瀉陽，音氣益彰，耳目聰明。
反此者，血氣不行。
所謂氣至而有效者，瀉則益虛，虛者，脈大如其故而不堅也；堅如其故者，适雖言故，病未去也。
補則益實，實者，脈大如其故而益堅也；夫如其故而不堅者，适雖言快，病未去也。
故補則實、瀉則虛，痛雖不随針，病必衰去。
必先通十二經脈之所生病，而後可得傳于終始矣。
故陰陽不相移，虛實不相傾，取之其經。
凡刺之屬，三刺至谷氣，邪僻妄合，陰陽易居，逆順相反，沉浮異處，四時不得，稽留淫泆須針而去。
故一刺則陽邪出，再刺則陰邪出，三刺則谷氣至，谷氣至而止。
所謂谷氣至者，已補而實，已瀉而虛，故以知谷氣至也。
邪氣獨去者，陰與陽未能調而病知愈也。
故曰：補則實，瀉則虛，痛雖不随針，病必衰去矣。
陰盛而陽虛，先補其陽，後瀉其陰而和之。
陰虛而陽盛，先補其陰，後瀉其陽而和之。
三脈動于足大趾之間，必審其實虛，虛而瀉之，是謂重虛。
重虛病益甚。
凡刺此者，以指按之，脈動而實且疾者疾瀉之，虛而徐者則補之。
反此者，病益甚。
其動也，陽明在上，厥陰在中，少陰在下。
膺俞中膺，背俞中背，肩膊虛者，取之上。
重舌，刺舌柱以铍針也。
手屈而不伸者，其病在筋，伸而不屈者，其病在骨，在骨守骨，在筋守筋。
補須一方實，深取之，稀按其痏，以極出其邪氣。
一方虛，淺刺之，以養其脈，疾按其痏，無使邪氣得入。
邪氣來也緊而疾，谷氣來也徐而和。
脈實者深刺之，以洩其氣；脈虛者，淺刺之，使精氣無瀉出，以養其脈，獨出其邪氣。
刺諸痛者，其脈皆實。
故曰：從腰以上者，手太陰陽明皆主之；從腰以下者，足太陰陽明皆主之。
病在上者下取之；病在下者高取之；病在頭者取之足；病在腰者取之腘。
病生于頭者，頭重；生于手者，臂重；生于足者，足重。
治病者，先刺其病所從生者也。
春氣在毛，夏氣在皮膚，秋氣在分肉，冬氣在筋骨。
刺此
