第二章 清代之繪畫
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東影響而深有所得者。
然多囿于師承，未能擺脫，而唐岱晚年，則去宗墨井。
蓋司農畫體，書卷之味太多，故意為之，便成結習耳。
獨常熟黃尊古鼎，工醇臨古，益以遍覽名山，多用枯筆焦墨，漸近倪黃，師麓台不為師法所囿，實婁東之一變。
吳縣張墨岑宗蒼，以焦墨積累山石林木，以幹筆積擦而成，神氣蒨蔚，其法即出自尊古。
其從子月川洽，秀逸幽閑，韻緻尤勝。
元和黃谷原均，武進錢稼軒維城繼之，黃則筆墨蒼楚，仿北宗尤入妙境，錢則氣韻沈厚，迥不猶人，大有欲出婁東之勢。
然乾嘉之際，錢塘奚岡，字鐵生，号蒙泉，以金石名手，規模三王，殊見精湛。
故蒙泉一派，遂代尊古而興起。
奚氏與黃小松易，吳竹虛覆同為浙西三妙。
竹虛山水。
造景幽異，落墨疏簡，錢叔美跋其《秦淮圖》小帙，謂得元人冷趣，使南田生見之，亦當斂手。
尤足與奚氏相颉颃。
石門方蘭坻薰，結構精微，風度閑逸，錢塘屠琴倬，沉郁秀渾，直追前人。
武進湯雨生贻汾，老筆紛披，脫盡時史習氣。
以及石門吳伯滔滔等，均先後同師于奚氏，為蒙泉派之健者。
錢塘戴醇士熙，雖貌似耕煙，濕墨焦點，兼收松壺，然淵源仍出自奚氏。
鹹、同以後，鹿床畫派，更繼奚、湯而代之，婁東一系，已久無正傳矣。
同光間，雖長洲顧若波澐，為婁東後起能手，亟其全力，冀挽頹波，然已強弩之末，未能回其尺寸，亦勢然也。
石谷繼廉州之後，兼合南北，采撷宋、元，以絕頂工能，運以天資，大開虞山一派；三百年來，衣缽相承不絕。
然自石谷諸弟子，以至乾嘉間，著名者，亦不過二三十人。
秀水金成章學堅之筆意古健，布局綿密。
閩人蔡自遠遠之點色風華，筆情幽雅。
華亭顧若周昉之骨氣清隽，雅緻森然。
常熟楊子鶴晉之秀勁工緻，三韓李谷齋世倬之秀隽潤逸，秀水張浦山庚之鑒辨精博，常熟宋求聲駿業之清韻可挹，吳江徐杉亭溶之淺绛尤妙，常熟沈石樵桂、瞿翠岩麐之學石谷，功力并深，特著聲譽。
以及石谷曾孫玖字次峰，号二癡，胸有丘壑，特饒别趣。
丹陽蔡松原嘉，山水與錢塘奚蒙泉齊名，均為虞山畫學之傳人。
然子鶴蒼而不潤，浦山學力不周，谷齋略無氣勢，若周之骨氣單弱，二癡之具體甚微，翠岩之囿于師承，杉亭求聲之僅工小品，石樵之轉注力于耕煙；承石谷而差可人意者，僅董邦達、張鵬翀、方士庶等幾人而已。
董邦達，字孚存，号東山，富陽人，官禮部侍郎，谥文恪。
山水取法元人，善用枯筆，勾勒皴擦而多逸緻。
後參董、巨，更為超轶。
張鵬翀，字天飛，号南華，嘉定人，官編修。
山水長于倪、黃法，雲峰高厚，沙水幽深，筆清墨潤，設色沖淡，兼有麓台、石谷之風。
方士庶，字循遠，号小獅道人，歙人，家維揚。
山水用筆靈妙，氣韻骀宕，早有出藍之目，時稱妙品。
近人，則僅吳江陸廉夫恢允稱後起，可謂難矣。
蓋石谷雖師法婁東，實叢彙宋、元，瓣香子畏，處天下承平之際，習為恬淡靜穆，學之者，易蹈深穩甜熟之病，此點實不能為虞山諱矣。
然與石谷同時，馳驅藝林，而能獨立一幟于四王之外者，有吳曆恽壽平。
吳曆 常熟人，字漁山，因所居有言子墨井，故又号墨井道人。
畫法宋、元，多作陰面山，林木蓊翳，溪泉曲折，不僅以仿子久叔明見長。
筆力沉郁深秀，高閑奇曠，惬心之作，深得唐子畏神髓。
尤能擺脫北宋窠臼，宜在石谷之上。
晚年墨法一變，多作雲霧迷漫之景，論者謂其歐西畫法所化。
蓋漁山信奉天主教，嘗遊澳門等處，其畫亦往往帶西洋色彩焉。
六如學李晞古，一變其刻畫之習。
漁山學六如，又去其狂放之容，純任天機，是為可貴。
傳其法者，有遂昌陸日為，嘉定陸上遊道淮等。
上遊，工山水花卉，為漁山高弟。
日為山水，喜用挑筆密點，布置奇僻，能為尋丈大幅，世稱陸癡；惟古拙稍不逮漁山耳。
武進恽南田壽平，有子畏天仙之姿，遙承衣缽，别開毗陵。
惟親炙婁東，不能盡存子畏面目。
然虢國淡妝，鉛華淨盡，與六如可稱二絕。
繼起者殊少有人耳。
僅陽湖畢焦麓涵，遠宗古法，近師南田，近人吳縣吳愙齋大澂，筆墨秀逸，書卷之氣盎然，是承南田而以文氏為歸者，尚稱後起能手。
繼項元汴嘉興一派者，有其孫聖谟，字孔彰，号易庵，樹石屋宇，花卉人物，皆與宋人血戰而來。
山水承文唐而兼元人氣韻，功力至深。
其從子東井奎繼之，擅山水蘭竹，筆墨秀雅，得元人枯淡之趣。
雖雲不如孔彰之神，亦足當逸品。
為吳門之支流，是後，其下者流為江湖劣習，與雲間、金陵諸派，同為人所厭棄耳。
明季之亂，士大夫之高潔者，恒多托迹缁流，以期免害。
其中工畫事者，尤稱四高僧，曰八大山人。
曰弘仁。
曰髡殘。
曰道濟。
八大開江西，弘仁開新安，髡殘開金陵，道濟開黃山，畫禅宗法，傳播大江南北，與虞山、婁東鏖戰，幾形奪幟。
八大山人 江西人，俗姓朱氏，名耷，字雪個，亦作雪個，故明石城府王孫。
國變後，遁入奉新山中為僧，稱個山，又作個山驢，嘗持《八大人覺經》，因号八大山人。
襟懷浩落，慷慨嘯歌，書法有晉唐風格，畫以簡略勝精密者。
尤妙絕山水、花鳥、竹石，筆情縱恣，不泥成法，而蒼勁渾樸，翛然無俗韻¡£喜飲，貧士及市人屠沽，邀之飲，辄往。
醉後，墨沉淋漓，不自愛惜。
貴顯人欲以數金易一石，不可得。
一日，忽發狂疾，或大笑，或痛哭，裂其浮屠服，焚之，獨身佯狂市肆間，履穿踵決，拂袖蹁跹，市中兒随觀嘩笑，人莫識也。
後忽大書啞字于門，自是對人不交一言，或招之飲，則縮項撫掌，笑聲啞啞然；蓋其胸次滂浡郁結，别有不能自解故也。
常題書畫款，八大山人四字，必連綴，類哭之笑之字意，亦有在焉。
按《讀畫輯略》，玉獅老人謂山人名由桵，姓朱氏，故明宗室，與思宗兄弟行，邵青門為之傳，馮鈍吟作墓志。
又謂見許邁孫所藏山人畫冊，乃王惕甫舊物，款署丙子由桵畫，蓋崇祯九年所作也。
是說頗新，故并識之。
傳其法者有牛石慧及弟子萬個等。
弘仁 歙人，字漸江，人稱梅花古衲。
俗姓江氏，名韬，字六奇，号鷗盟，明諸生。
少孤貧，以鉛椠養母，母棄世，不婚不宦，乙酉，自負卷軸，入閩遊武夷，後依古航禅師為僧。
山水初學宋人，後師雲林，得清三昧。
嘗居黃山齊雲，既而遊廬山歸，即怛化。
論者言其詩畫，俱得清靈之氣，系從靜悟中來。
髡殘 介邱，号石溪，又号白秃，自稱殘道人，晚号石道人。
幼而失恃，便思出家，一日，其弟為覆一氈巾，取戴于首，覽鏡數四，忽舉剪碎之，并剪其發，出門竟投龍山三家庵為僧。
旋遊諸名山，參悟後，至金陵受衣缽于浪丈人，住牛首寺。
性寡默善病，每以筆墨作佛事，不類拈椎豎拂惡套。
山水奧境奇辟，綿邈幽深，引人入勝，筆墨高古，設色清湛，誠得元人勝概。
自言“嘗慚愧兩腳不曾遊曆天下名山；又慚兩眼不能讀萬卷書，閱編世間廣大境界；兩耳未親智人教誨；縱有三三臻舌，開口便秃。
今日見衰謝，如老骥伏枥，奈此筋力何”？觀石溪所言，固多寓興亡之感。
所畫皆由讀書遊山兼得良朋友磋磨而來，故能沉穆幽雅，為近世不經見之作。
道濟 俗姓朱氏，名若極，字石濤，号清湘，又号大滌子，晚号瞎尊者，自稱苦瓜和尚，明楚藩後。
阮元所藏《石濤畫冊》後，有江都員燉題識，謂石濤于畫後，往往钤靖江後人印。
靖江王，系明高皇伯兄，南昌王孫守謙，以洪武三年封。
至末季，嗣王亨嘉，僭号于桂林，丁魁楚讨平之。
石濤，名若極，應是亨嘉之嗣雲。
工山水人物，蘭竹花果，筆意縱恣，脫盡窠臼。
嘗客粵中，所作每多工細，矩矱唐、宋。
晚遊江淮，粗疏簡易，頗近狂怪，而不悖于理法。
王麓台嘗雲：“海内丹青家，未能盡識，而大江以南，當推石濤為第一。
予與石谷皆有所未逮。
”其推重如此。
所著《畫語錄》，鈎玄抉奧，獨抒胸臆，文辭亦簡質古峭，直上拟諸子。
按道濟與八大同時，嘗乞書畫于八大，有緻八大書劄，款書大滌子，大滌草堂，莫須和尚，濟有冠有發之人，向上一齊滌等語，是道濟蓋逃于禅而非釋也。
俟考。
漸江蕭疏澹逸，孤标自芳，同時休甯汪無瑞之瑞，海陽查梅壑士标，徽州孫無逸逸，與漸江同稱新安四家。
又當塗蕭尺木從雲，與孫逸齊名，又稱孫、蕭。
無瑞，渴筆焦墨，直逼元人，無逸，簡而意足，滌盡俗塵。
梅壑，法清參以梅花道人董思翁意，用筆不多，惜墨如金，風神懶散，氣韻荒寒。
各以郊、島之姿，行寒瘦之意，而成新安一派。
尺木宗倪、黃而自成一家，又開姑熟一派，為新安派之支流。
蕭雲從 尺木，号無悶道人，當塗人，一作蕪湖人。
崇祯丙子壬午兩科副車，入清不仕。
精六書六律，工詩文，善山水，得倪、黃筆法。
晚年，放筆自成一家，清疏韻秀，饒有逸緻。
兼長人物，采石矶太白樓下四壁，畫《五嶽圖》，是其手筆。
又丹徒江上外史笪重光，意趣艱澀，高情橫逸。
萊陽姜鶴澗實節，蕭疏簡淡，備極荒寒。
以及休甯汪公素樸，歙縣鄭慕倩旼等，均屬此派健者。
然元季四家，雲林斂南北宗風，歸入平淡，品格獨絕。
自題《獅子林圖》，謂“此卷非王蒙諸人所夢見”。
其自許如此。
石田翁亦曾謂倪迂淡墨為難學，宜乎三百年來，雲林一派，杳然如空谷足音。
漸江諸公，僅能得其疏簡一端，而别開新安一派耳。
髡殘，灑脫謹嚴，出于九龍山人，住金陵牛首寺殊久。
孝感程青溪正揆繼之，山水得董思翁指授。
運北派而入南宗，枯勁簡老，設色秾湛，已開金陵之先。
昆山龔半千賢，流寓金陵，師北苑獨出幽異，以濃厚缜密之筆，盡陰陽開阖之奇。
但用墨濃重，有沉雄深厚之氣，少清疏秀逸之趣。
同時江甯樊會公圻、杭州高蔚生岑、吳縣鄒方魯诘、金溪吳遠度宏、華亭葉榮木欣，以及江甯胡慥、謝荪，皆同寓白門，筆墨投契，互通師承，号金陵八家。
然八家中，有類于浙派者；有類于松江派者；有類于華亭派者，畫風頗不一緻。
然其結習，過嫌凝滞，乾、嘉以後，靈氣索盡；僅秀水王安節概、漢陽彭念堂湘懷，承半千遺法。
王則筆墨沖淡，彭則深厚隽逸，堪稱後起。
至近人上元吳石仙慶雲，以西法渲染陰陽相背，則葉公之龍耳。
其支派傳于淮、揚間者，有丹徒潘蓮巢恭壽、張夕庵崟等。
蓮巢，山水規模文氏；得其清勁之緻。
然頗近西法，與吳漁山、劉雲巢晚歲之作，趨于一理。
王蓬心曾以“宿雨初收，晚煙未泮”，八字評之，頗為當時人士所推重，世稱丹徒派。
繼之者，有其弟思牧及其子歧等。
夕庵，初師蓮巢，後改宗石田，宋、元諸家，傍搜博采，彙集豪端，幾欲自成一家，與石谷諸弟子鏖戰。
一時學者争法之，稱鎮江派。
此三派，皆以氣韻見長，不以魄力超勝。
雖能矩法唐、宋，摹習李範，而骨氣弱矣。
至其末流，形貌僅存，為紗燈派，不振殊甚焉。
石濤專主氣勢，以充沛為能，不事摹仿。
然其工力卓絕，偶一回腕，幾于針縷皆見，遂開黃山一派。
繼之者，有宣城梅清，歙縣程鳴、釋弘智等。
梅清，字淵公，一作遠公。
号瞿山。
為人英偉豁達，工詩文，以博雅稱于世。
山水，蒼渾松秀而有奇氣。
嘗作《黃山圖》，極煙雨變幻之趣，稱入妙品。
畫松尤氣韻蒼郁，饒有古趣。
程鳴，字友聲，号松門，幹筆枯墨，運以中鋒，純以書法成之，不加渲染，蒼古可愛。
蓋學苦瓜而又參以垢道人也。
弘智，桐城人，字無可，俗姓方氏，名以智，号密之，山水淡煙點染，多用秃筆，不求甚似。
嘗戲示人曰：“此何物？正無道人得無處也。
”全以禅機而入畫意，得生趣天然之妙，為黃山之别開法相者。
又泰州朱鶴年，字野雲，山水老筆紛披，意趣閑遠，不染時習。
休甯江鼎梅，号浣雲，行筆疏曠，設色濃古。
甘泉高西塘翔，字鳳岡，模法漸江，而參以石濤，亦近此派。
然當時盛行虞山、婁東，殊少恢奇卓絕者流，為之繼起。
同、光間，常熟翁松禅同龢，以勁筆作畫，自謂是石濤，實出于冬心。
仁和高邕之邕，以偏鋒取勝，亦自謂是石濤，而實近雪個，非石濤本色也。
論者謂其流脈萦回，已為休甯、臨汀平分而取。
蓋黃山一派，天姿、人力、氣魄、學養，四者并重；學之者，每不易得其全。
休甯、臨汀，僅挹黃山局部之長，而别開面貌耳。
歙縣程穆倩邃，号垢道人，山水純用枯筆寫僧巨然法，沉郁蒼涼，别具澀老生辣之味。
論者謂如老将用兵，不立隊伍，而頤指氣使，無不如意，已開休甯之始。
休甯戴本孝、常熟黃向堅繼之，遂大開休甯一派。
本孝，字務旃，号鷹阿山樵，山水以枯筆寫元人法。
向堅，字端木，山水幹筆皴擦，天然蒼秀，有黃鶴山樵遺意。
黃山、休甯兩派，均以流覽名山，足迹遍天下自負。
然黃山主氣，休甯主韻，大小之間，殊有軒轾耳。
石濤，晚遊江淮，一時來學者殊衆，于花卉則開揚州；于山水則開臨汀。
華嵒，字秋嶽，号新羅山人，閩之臨汀人，客維揚甚久。
善人物花鳥草蟲，脫去時習，力追古法。
山水縱逸骀宕，粉碎虛空，機趣天然，超越流輩，遂割婁東之席。
繼之者有錢塘吳倬雲霁等。
揚州羅兩峰聘，雖出冬心之門，而筆情古逸，思緻淵雅，實出臨汀。
近人有合休甯、臨汀為一體者，則僧人虛谷也。
八大，排奡奔肆，出于子久，能拙規矩于方圓，鄙精研于彩繪，使學者，每覺可望而不可即。
除牛石慧能得其神趣者外，雖有羅飯牛牧等繼起，号江西派，皆非後勁焉。
此外直承停雲一派者，則有華亭張詩舲祥河之氣韻特勝，而存書生本色。
休甯汪竹坪恭之泛濫各家，而以文氏為歸，高者與五峰并肩。
錢塘錢松壺杜，字叔美，以梅花道人法，作胡椒點，連山蔓嶺，層累不差，而書卷之氣盎然。
間為金碧雲山，尤妍雅絕俗；耕煙所謂以元人筆墨，運宋人丘壑者，庶幾近之；此真師文氏而能變者也。
世稱松壺派。
繼之者，有昭文蔣寶齡父子，以及松壺之妹林、女佩等。
寶齡，字子延，号露竹，山水宗文氏，得松壺指授。
松秀超拔，雅有師傳。
子茝生，字仲籬，山水能承家學，停雲至此，其面目又非昔時矣。
直承雲間一派者，有泰興曹秋崖嶽之疏秀淹潤，丘壑松靈。
華亭顧見山大申之清和圓潤，綽有風情。
婁縣祁虛白子瑞之筆墨蒼秀，魄力沉雄，堪稱後起。
至同光間，胡公壽遠之力以振興此派自任，頗得蔥蒨淹雅之長；然已江流日下，不足挽其頹勢矣。
浙派開自戴進，論者謂為盡于藍瑛。
繼藍氏之後者，僅有江都禹之鼎宜興周世臣等幾人而已。
清代山水畫人，不在以上諸派範圍内者，尚大有人在。
如太原傅青主山之皴擦不多，丘壑磊落，純以骨勝。
武進鄒衣白之麟之圓勁古秀，勾勒點拂，姿态縱橫。
錢塘吳塞翁山濤之殘山剩水，揮灑自然，在青溪梅壑之間。
武進恽香山本初之學董巨，懸筆中鋒，骨力圓勁，墨汁淋漓，自成一派。
興化顧瑟如符稹之學小李将軍，細入毫芒。
江甯柳公韓堉，山水遒逸蒼茫，最得董巨遺法。
嘉興翟雲屏大坤，山水下筆深秀，奄有諸家之長。
江都袁文濤江，山水學宋人，樓閣精工，稱清代第一。
廣東順德黎二樵簡之簡淡松秀，得文人之逸緻。
昆山孫鑒堂铨，山水宗黃鶴山樵，思緻蕭散，氣韻清逸，而帶荒率之趣。
錢塘趙次閑之琛之師子久雲林，蕭疏幽淡，足與奚鐵生媲美。
均為清代山水畫之能手。
（丁）清代之花卉畫清代繪畫，以花卉為最有特殊光彩；專門作家亦特多。
擅山水人物者，亦多能兼畫花卉。
雖清初時，其勢力似不及山水之盛，雍、乾以後，花卉畫，非特變化大多，且有直駕山水而上之勢。
清初釋八大石濤，承明代林良、徐渭寫意之長，運以天姿學力，獨開蹊徑。
八大，筆簡而勁，無犷悍之氣。
石濤，孤高奇逸，縱橫排奡，筆潛氣斂，不事矜張，其奇肆處，有靜默之氣存焉。
二家各樹特幟卓然為後世法，為清代大寫派之泰鬥，開江西揚州二派之先河。
康熙間，恽南田以寫生稱一代大家，其法斟酌古今，以北宋徐崇嗣為歸，一洗時習，獨開生面，為純沒骨派。
蓋徐氏沒骨畫，先以墨稍勾框子，而後掩填色彩；恽氏則全以顔色濘染，如今之水彩畫然，世稱常州派。
恽壽平 初名格，字壽平，以字行；又字
然多囿于師承，未能擺脫，而唐岱晚年，則去宗墨井。
蓋司農畫體，書卷之味太多，故意為之，便成結習耳。
獨常熟黃尊古鼎，工醇臨古，益以遍覽名山，多用枯筆焦墨，漸近倪黃，師麓台不為師法所囿，實婁東之一變。
吳縣張墨岑宗蒼，以焦墨積累山石林木，以幹筆積擦而成，神氣蒨蔚，其法即出自尊古。
其從子月川洽，秀逸幽閑，韻緻尤勝。
元和黃谷原均，武進錢稼軒維城繼之，黃則筆墨蒼楚，仿北宗尤入妙境，錢則氣韻沈厚，迥不猶人，大有欲出婁東之勢。
然乾嘉之際，錢塘奚岡，字鐵生，号蒙泉，以金石名手，規模三王，殊見精湛。
故蒙泉一派，遂代尊古而興起。
奚氏與黃小松易，吳竹虛覆同為浙西三妙。
竹虛山水。
造景幽異，落墨疏簡，錢叔美跋其《秦淮圖》小帙，謂得元人冷趣，使南田生見之，亦當斂手。
尤足與奚氏相颉颃。
石門方蘭坻薰，結構精微，風度閑逸，錢塘屠琴倬，沉郁秀渾，直追前人。
武進湯雨生贻汾，老筆紛披，脫盡時史習氣。
以及石門吳伯滔滔等，均先後同師于奚氏，為蒙泉派之健者。
錢塘戴醇士熙，雖貌似耕煙，濕墨焦點，兼收松壺，然淵源仍出自奚氏。
鹹、同以後，鹿床畫派，更繼奚、湯而代之，婁東一系，已久無正傳矣。
同光間，雖長洲顧若波澐，為婁東後起能手，亟其全力，冀挽頹波，然已強弩之末，未能回其尺寸，亦勢然也。
石谷繼廉州之後，兼合南北，采撷宋、元，以絕頂工能，運以天資，大開虞山一派；三百年來，衣缽相承不絕。
然自石谷諸弟子，以至乾嘉間，著名者，亦不過二三十人。
秀水金成章學堅之筆意古健，布局綿密。
閩人蔡自遠遠之點色風華，筆情幽雅。
華亭顧若周昉之骨氣清隽，雅緻森然。
常熟楊子鶴晉之秀勁工緻，三韓李谷齋世倬之秀隽潤逸，秀水張浦山庚之鑒辨精博，常熟宋求聲駿業之清韻可挹，吳江徐杉亭溶之淺绛尤妙，常熟沈石樵桂、瞿翠岩麐之學石谷，功力并深，特著聲譽。
以及石谷曾孫玖字次峰，号二癡，胸有丘壑，特饒别趣。
丹陽蔡松原嘉，山水與錢塘奚蒙泉齊名，均為虞山畫學之傳人。
然子鶴蒼而不潤，浦山學力不周，谷齋略無氣勢，若周之骨氣單弱，二癡之具體甚微，翠岩之囿于師承，杉亭求聲之僅工小品，石樵之轉注力于耕煙；承石谷而差可人意者，僅董邦達、張鵬翀、方士庶等幾人而已。
董邦達，字孚存，号東山，富陽人，官禮部侍郎，谥文恪。
山水取法元人，善用枯筆，勾勒皴擦而多逸緻。
後參董、巨，更為超轶。
張鵬翀，字天飛，号南華，嘉定人，官編修。
山水長于倪、黃法，雲峰高厚，沙水幽深，筆清墨潤，設色沖淡，兼有麓台、石谷之風。
方士庶，字循遠，号小獅道人，歙人，家維揚。
山水用筆靈妙，氣韻骀宕，早有出藍之目，時稱妙品。
近人，則僅吳江陸廉夫恢允稱後起，可謂難矣。
蓋石谷雖師法婁東，實叢彙宋、元，瓣香子畏，處天下承平之際，習為恬淡靜穆，學之者，易蹈深穩甜熟之病，此點實不能為虞山諱矣。
然與石谷同時，馳驅藝林，而能獨立一幟于四王之外者，有吳曆恽壽平。
吳曆 常熟人，字漁山，因所居有言子墨井，故又号墨井道人。
畫法宋、元，多作陰面山，林木蓊翳，溪泉曲折，不僅以仿子久叔明見長。
筆力沉郁深秀，高閑奇曠，惬心之作，深得唐子畏神髓。
尤能擺脫北宋窠臼，宜在石谷之上。
晚年墨法一變，多作雲霧迷漫之景，論者謂其歐西畫法所化。
蓋漁山信奉天主教，嘗遊澳門等處，其畫亦往往帶西洋色彩焉。
六如學李晞古，一變其刻畫之習。
漁山學六如，又去其狂放之容，純任天機，是為可貴。
傳其法者，有遂昌陸日為，嘉定陸上遊道淮等。
上遊，工山水花卉，為漁山高弟。
日為山水，喜用挑筆密點，布置奇僻，能為尋丈大幅，世稱陸癡；惟古拙稍不逮漁山耳。
武進恽南田壽平，有子畏天仙之姿，遙承衣缽，别開毗陵。
惟親炙婁東，不能盡存子畏面目。
然虢國淡妝，鉛華淨盡，與六如可稱二絕。
繼起者殊少有人耳。
僅陽湖畢焦麓涵，遠宗古法，近師南田，近人吳縣吳愙齋大澂，筆墨秀逸，書卷之氣盎然，是承南田而以文氏為歸者，尚稱後起能手。
繼項元汴嘉興一派者，有其孫聖谟，字孔彰，号易庵，樹石屋宇，花卉人物，皆與宋人血戰而來。
山水承文唐而兼元人氣韻，功力至深。
其從子東井奎繼之，擅山水蘭竹，筆墨秀雅，得元人枯淡之趣。
雖雲不如孔彰之神，亦足當逸品。
為吳門之支流，是後，其下者流為江湖劣習，與雲間、金陵諸派，同為人所厭棄耳。
明季之亂，士大夫之高潔者，恒多托迹缁流，以期免害。
其中工畫事者，尤稱四高僧，曰八大山人。
曰弘仁。
曰髡殘。
曰道濟。
八大開江西，弘仁開新安，髡殘開金陵，道濟開黃山，畫禅宗法，傳播大江南北，與虞山、婁東鏖戰，幾形奪幟。
八大山人 江西人，俗姓朱氏，名耷，字雪個，亦作雪個，故明石城府王孫。
國變後，遁入奉新山中為僧，稱個山，又作個山驢，嘗持《八大人覺經》，因号八大山人。
襟懷浩落，慷慨嘯歌，書法有晉唐風格，畫以簡略勝精密者。
尤妙絕山水、花鳥、竹石，筆情縱恣，不泥成法，而蒼勁渾樸，翛然無俗韻¡£喜飲，貧士及市人屠沽，邀之飲，辄往。
醉後，墨沉淋漓，不自愛惜。
貴顯人欲以數金易一石，不可得。
一日，忽發狂疾，或大笑，或痛哭，裂其浮屠服，焚之，獨身佯狂市肆間，履穿踵決，拂袖蹁跹，市中兒随觀嘩笑，人莫識也。
後忽大書啞字于門，自是對人不交一言，或招之飲，則縮項撫掌，笑聲啞啞然；蓋其胸次滂浡郁結，别有不能自解故也。
常題書畫款，八大山人四字，必連綴，類哭之笑之字意，亦有在焉。
按《讀畫輯略》，玉獅老人謂山人名由桵，姓朱氏，故明宗室，與思宗兄弟行，邵青門為之傳，馮鈍吟作墓志。
又謂見許邁孫所藏山人畫冊，乃王惕甫舊物，款署丙子由桵畫，蓋崇祯九年所作也。
是說頗新，故并識之。
傳其法者有牛石慧及弟子萬個等。
弘仁 歙人，字漸江，人稱梅花古衲。
俗姓江氏，名韬，字六奇，号鷗盟，明諸生。
少孤貧，以鉛椠養母，母棄世，不婚不宦，乙酉，自負卷軸，入閩遊武夷，後依古航禅師為僧。
山水初學宋人，後師雲林，得清三昧。
嘗居黃山齊雲，既而遊廬山歸，即怛化。
論者言其詩畫，俱得清靈之氣，系從靜悟中來。
髡殘 介邱，号石溪，又号白秃，自稱殘道人，晚号石道人。
幼而失恃，便思出家，一日，其弟為覆一氈巾，取戴于首，覽鏡數四，忽舉剪碎之，并剪其發，出門竟投龍山三家庵為僧。
旋遊諸名山，參悟後，至金陵受衣缽于浪丈人，住牛首寺。
性寡默善病，每以筆墨作佛事，不類拈椎豎拂惡套。
山水奧境奇辟，綿邈幽深，引人入勝，筆墨高古，設色清湛，誠得元人勝概。
自言“嘗慚愧兩腳不曾遊曆天下名山；又慚兩眼不能讀萬卷書，閱編世間廣大境界；兩耳未親智人教誨；縱有三三臻舌，開口便秃。
今日見衰謝，如老骥伏枥，奈此筋力何”？觀石溪所言，固多寓興亡之感。
所畫皆由讀書遊山兼得良朋友磋磨而來，故能沉穆幽雅，為近世不經見之作。
道濟 俗姓朱氏，名若極，字石濤，号清湘，又号大滌子，晚号瞎尊者，自稱苦瓜和尚，明楚藩後。
阮元所藏《石濤畫冊》後，有江都員燉題識，謂石濤于畫後，往往钤靖江後人印。
靖江王，系明高皇伯兄，南昌王孫守謙，以洪武三年封。
至末季，嗣王亨嘉，僭号于桂林，丁魁楚讨平之。
石濤，名若極，應是亨嘉之嗣雲。
工山水人物，蘭竹花果，筆意縱恣，脫盡窠臼。
嘗客粵中，所作每多工細，矩矱唐、宋。
晚遊江淮，粗疏簡易，頗近狂怪，而不悖于理法。
王麓台嘗雲：“海内丹青家，未能盡識，而大江以南，當推石濤為第一。
予與石谷皆有所未逮。
”其推重如此。
所著《畫語錄》，鈎玄抉奧，獨抒胸臆，文辭亦簡質古峭，直上拟諸子。
按道濟與八大同時，嘗乞書畫于八大，有緻八大書劄，款書大滌子，大滌草堂，莫須和尚，濟有冠有發之人，向上一齊滌等語，是道濟蓋逃于禅而非釋也。
俟考。
漸江蕭疏澹逸，孤标自芳，同時休甯汪無瑞之瑞，海陽查梅壑士标，徽州孫無逸逸，與漸江同稱新安四家。
又當塗蕭尺木從雲，與孫逸齊名，又稱孫、蕭。
無瑞，渴筆焦墨，直逼元人，無逸，簡而意足，滌盡俗塵。
梅壑，法清參以梅花道人董思翁意，用筆不多，惜墨如金，風神懶散，氣韻荒寒。
各以郊、島之姿，行寒瘦之意，而成新安一派。
尺木宗倪、黃而自成一家，又開姑熟一派，為新安派之支流。
蕭雲從 尺木，号無悶道人，當塗人，一作蕪湖人。
崇祯丙子壬午兩科副車，入清不仕。
精六書六律，工詩文，善山水，得倪、黃筆法。
晚年，放筆自成一家，清疏韻秀，饒有逸緻。
兼長人物，采石矶太白樓下四壁，畫《五嶽圖》，是其手筆。
又丹徒江上外史笪重光，意趣艱澀，高情橫逸。
萊陽姜鶴澗實節，蕭疏簡淡，備極荒寒。
以及休甯汪公素樸，歙縣鄭慕倩旼等，均屬此派健者。
然元季四家，雲林斂南北宗風，歸入平淡，品格獨絕。
自題《獅子林圖》，謂“此卷非王蒙諸人所夢見”。
其自許如此。
石田翁亦曾謂倪迂淡墨為難學，宜乎三百年來，雲林一派，杳然如空谷足音。
漸江諸公，僅能得其疏簡一端，而别開新安一派耳。
髡殘，灑脫謹嚴，出于九龍山人，住金陵牛首寺殊久。
孝感程青溪正揆繼之，山水得董思翁指授。
運北派而入南宗，枯勁簡老，設色秾湛，已開金陵之先。
昆山龔半千賢，流寓金陵，師北苑獨出幽異，以濃厚缜密之筆，盡陰陽開阖之奇。
但用墨濃重，有沉雄深厚之氣，少清疏秀逸之趣。
同時江甯樊會公圻、杭州高蔚生岑、吳縣鄒方魯诘、金溪吳遠度宏、華亭葉榮木欣，以及江甯胡慥、謝荪，皆同寓白門，筆墨投契，互通師承，号金陵八家。
然八家中，有類于浙派者；有類于松江派者；有類于華亭派者，畫風頗不一緻。
然其結習，過嫌凝滞，乾、嘉以後，靈氣索盡；僅秀水王安節概、漢陽彭念堂湘懷，承半千遺法。
王則筆墨沖淡，彭則深厚隽逸，堪稱後起。
至近人上元吳石仙慶雲，以西法渲染陰陽相背，則葉公之龍耳。
其支派傳于淮、揚間者，有丹徒潘蓮巢恭壽、張夕庵崟等。
蓮巢，山水規模文氏；得其清勁之緻。
然頗近西法，與吳漁山、劉雲巢晚歲之作，趨于一理。
王蓬心曾以“宿雨初收，晚煙未泮”，八字評之，頗為當時人士所推重，世稱丹徒派。
繼之者，有其弟思牧及其子歧等。
夕庵，初師蓮巢，後改宗石田，宋、元諸家，傍搜博采，彙集豪端，幾欲自成一家，與石谷諸弟子鏖戰。
一時學者争法之，稱鎮江派。
此三派，皆以氣韻見長，不以魄力超勝。
雖能矩法唐、宋，摹習李範，而骨氣弱矣。
至其末流，形貌僅存，為紗燈派，不振殊甚焉。
石濤專主氣勢，以充沛為能，不事摹仿。
然其工力卓絕，偶一回腕，幾于針縷皆見，遂開黃山一派。
繼之者，有宣城梅清，歙縣程鳴、釋弘智等。
梅清，字淵公，一作遠公。
号瞿山。
為人英偉豁達，工詩文，以博雅稱于世。
山水，蒼渾松秀而有奇氣。
嘗作《黃山圖》，極煙雨變幻之趣，稱入妙品。
畫松尤氣韻蒼郁，饒有古趣。
程鳴，字友聲，号松門，幹筆枯墨，運以中鋒，純以書法成之，不加渲染，蒼古可愛。
蓋學苦瓜而又參以垢道人也。
弘智，桐城人，字無可，俗姓方氏，名以智，号密之，山水淡煙點染，多用秃筆，不求甚似。
嘗戲示人曰：“此何物？正無道人得無處也。
”全以禅機而入畫意，得生趣天然之妙，為黃山之别開法相者。
又泰州朱鶴年，字野雲，山水老筆紛披，意趣閑遠，不染時習。
休甯江鼎梅，号浣雲，行筆疏曠，設色濃古。
甘泉高西塘翔，字鳳岡，模法漸江，而參以石濤，亦近此派。
然當時盛行虞山、婁東，殊少恢奇卓絕者流，為之繼起。
同、光間，常熟翁松禅同龢，以勁筆作畫，自謂是石濤，實出于冬心。
仁和高邕之邕，以偏鋒取勝，亦自謂是石濤，而實近雪個，非石濤本色也。
論者謂其流脈萦回，已為休甯、臨汀平分而取。
蓋黃山一派，天姿、人力、氣魄、學養，四者并重；學之者，每不易得其全。
休甯、臨汀，僅挹黃山局部之長，而别開面貌耳。
歙縣程穆倩邃，号垢道人，山水純用枯筆寫僧巨然法，沉郁蒼涼，别具澀老生辣之味。
論者謂如老将用兵，不立隊伍，而頤指氣使，無不如意，已開休甯之始。
休甯戴本孝、常熟黃向堅繼之，遂大開休甯一派。
本孝，字務旃，号鷹阿山樵，山水以枯筆寫元人法。
向堅，字端木，山水幹筆皴擦，天然蒼秀，有黃鶴山樵遺意。
黃山、休甯兩派，均以流覽名山，足迹遍天下自負。
然黃山主氣，休甯主韻，大小之間，殊有軒轾耳。
石濤，晚遊江淮，一時來學者殊衆，于花卉則開揚州；于山水則開臨汀。
華嵒，字秋嶽，号新羅山人，閩之臨汀人，客維揚甚久。
善人物花鳥草蟲，脫去時習，力追古法。
山水縱逸骀宕，粉碎虛空，機趣天然，超越流輩，遂割婁東之席。
繼之者有錢塘吳倬雲霁等。
揚州羅兩峰聘，雖出冬心之門，而筆情古逸，思緻淵雅，實出臨汀。
近人有合休甯、臨汀為一體者，則僧人虛谷也。
八大，排奡奔肆，出于子久，能拙規矩于方圓，鄙精研于彩繪，使學者，每覺可望而不可即。
除牛石慧能得其神趣者外，雖有羅飯牛牧等繼起，号江西派，皆非後勁焉。
此外直承停雲一派者，則有華亭張詩舲祥河之氣韻特勝，而存書生本色。
休甯汪竹坪恭之泛濫各家，而以文氏為歸，高者與五峰并肩。
錢塘錢松壺杜，字叔美，以梅花道人法，作胡椒點，連山蔓嶺，層累不差，而書卷之氣盎然。
間為金碧雲山，尤妍雅絕俗；耕煙所謂以元人筆墨，運宋人丘壑者，庶幾近之；此真師文氏而能變者也。
世稱松壺派。
繼之者，有昭文蔣寶齡父子，以及松壺之妹林、女佩等。
寶齡，字子延，号露竹，山水宗文氏，得松壺指授。
松秀超拔，雅有師傳。
子茝生，字仲籬，山水能承家學，停雲至此，其面目又非昔時矣。
直承雲間一派者，有泰興曹秋崖嶽之疏秀淹潤，丘壑松靈。
華亭顧見山大申之清和圓潤，綽有風情。
婁縣祁虛白子瑞之筆墨蒼秀，魄力沉雄，堪稱後起。
至同光間，胡公壽遠之力以振興此派自任，頗得蔥蒨淹雅之長；然已江流日下，不足挽其頹勢矣。
浙派開自戴進，論者謂為盡于藍瑛。
繼藍氏之後者，僅有江都禹之鼎宜興周世臣等幾人而已。
清代山水畫人，不在以上諸派範圍内者，尚大有人在。
如太原傅青主山之皴擦不多，丘壑磊落，純以骨勝。
武進鄒衣白之麟之圓勁古秀，勾勒點拂，姿态縱橫。
錢塘吳塞翁山濤之殘山剩水，揮灑自然，在青溪梅壑之間。
武進恽香山本初之學董巨，懸筆中鋒，骨力圓勁，墨汁淋漓，自成一派。
興化顧瑟如符稹之學小李将軍，細入毫芒。
江甯柳公韓堉，山水遒逸蒼茫，最得董巨遺法。
嘉興翟雲屏大坤，山水下筆深秀，奄有諸家之長。
江都袁文濤江，山水學宋人，樓閣精工，稱清代第一。
廣東順德黎二樵簡之簡淡松秀，得文人之逸緻。
昆山孫鑒堂铨，山水宗黃鶴山樵，思緻蕭散，氣韻清逸，而帶荒率之趣。
錢塘趙次閑之琛之師子久雲林，蕭疏幽淡，足與奚鐵生媲美。
均為清代山水畫之能手。
（丁）清代之花卉畫清代繪畫，以花卉為最有特殊光彩；專門作家亦特多。
擅山水人物者，亦多能兼畫花卉。
雖清初時，其勢力似不及山水之盛，雍、乾以後，花卉畫，非特變化大多，且有直駕山水而上之勢。
清初釋八大石濤，承明代林良、徐渭寫意之長，運以天姿學力，獨開蹊徑。
八大，筆簡而勁，無犷悍之氣。
石濤，孤高奇逸，縱橫排奡，筆潛氣斂，不事矜張，其奇肆處，有靜默之氣存焉。
二家各樹特幟卓然為後世法，為清代大寫派之泰鬥，開江西揚州二派之先河。
康熙間，恽南田以寫生稱一代大家，其法斟酌古今，以北宋徐崇嗣為歸，一洗時習，獨開生面，為純沒骨派。
蓋徐氏沒骨畫，先以墨稍勾框子，而後掩填色彩；恽氏則全以顔色濘染，如今之水彩畫然，世稱常州派。
恽壽平 初名格，字壽平，以字行；又字
