第二章 清代之繪畫
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嘗夢入招提曰：花之寺。
仿佛前身即其中住持，遂稱花之寺僧，金冬心高弟也。
工詩畫，筆情古逸，思緻淵雅，墨梅蘭竹，道釋人物，山水花卉，無不臻妙。
尤著名者，則有《鬼趣圖》；或謂其生有異禀，雙睛碧色，白晝能睹鬼魅，生平所睹不一，故所作亦不止一本。
錢竹汀引龔聖予之言曰：“人以畫鬼為筆戲，是大不然；此乃書家之草聖也。
豈有不善真書而能草書者？羅山人雖好奇，其筆墨足以形之，又豈凡工所及哉。
” 次于四家之外者，順天黃敬一應谌，鬼判人物，傅染一遵古法。
侯官李雲谷根，佛像極靜穆，見之令人增道念。
石門呂赓六律，粗筆道釋人物，奇崛生動。
嘉興丁原躬元公，晚年專工佛像，老而彌秀，工而不纖。
宜興徐輔高承宗，仙釋鬼判，于刻削中見風骨，蒼秀中見豐神。
錢塘徐人龍，與楊芝同時，長仙佛鬼判，雖遜于楊，然一時罕匹。
吳縣汪宗晉喬，所畫慈悲者，流水行雲，寂滅枯槁；而威嚴者，雄傑奇偉，激昂頓挫，見者莫不駭栗。
如臯李佐民泰，曾寫《七寶璎珞金粟如來妙像》，張于京師護國寺，一時王公貴人，朱輪翠幰，骈填雜遝，鹹稽首膜拜，歡息欣悅，得未曾有。
山陰金雲門禮赢，嘉興王仲瞿繼室，工翰墨，凡人物仕女，山水花卉，悉能師心獨運，妙奪古人，尤精佛畫，曾作《觀音圓通二十五像》，為仲瞿祈祐，莊嚴妙麗，當并禮天竺。
廣甯傅紫來雯，工指頭畫，得高且園法，尤工像佛，京師仁慈寺，有奉敕畫《勝果妙因圖》，紙本大幅，幀高丈許，長二丈，中寫如來、天王、羅漢百餘尊，備極神采。
上海俞人儀宗禮，特擅白描道釋人物，曾貌十六尊者，有龍眠複生之譽。
杭人吳羽仙元，畫鬼判人物，得戴進三昧。
均為清代道釋畫能手。
其餘如華亭張照之善簡筆白描大士，烏程金廷标之兼工白描羅漢，常熟揚翥之專工仙佛，南彙王錫疇之兼善觀音。
而新安姚宋之能于瓜子上畫十八阿羅漢，長洲陸靖之能水墨仙佛，尤見别緻。
又松江葉舟，山陰王奂，以及釋弘瑜、月蓬等，亦均以兼工道釋著稱一時者。
清代人物故事及仕女畫，約略可分為五系：一、十洲派，精密工麗者多歸焉；二、老蓮派，高古樸偉者，多宗之；三、龍眠派，清勁簡淡與專工白描者，多以此派為淵源；四、水墨寫意派，法吳、戴之水墨蒼勁派附焉；五、折中派，康、乾間，郎世甯等折中中西畫法，而開新格者，為清代人物畫之别體。
十洲派，順康間，有吳縣鈕漢藩樞，太倉顧雲臣見龍，吳縣柳仙期遇，高郵王漢藻雲等。
乾嘉間，有無錫吳朝英楙、長安馬岡千振、常熟畢小癡澂、休甯吳彥侶求、婁縣張幼華俨等。
其中以顧見龍、柳遇、吳求三家為有名。
顧見龍 雲臣，太倉人，《畫征錄》作吳江人。
居虎丘。
康熙初，祗候内廷，善人物故事，兼長寫真。
擅臨古迹，雖個中人目之，一時難别真僞。
論者謂為雖非虎頭複生，堪與十洲分席雲。
柳遇 仙期，吳人。
工人物，精密生動，布置樹石欄廊，點綴雜花細草，以及玩物器皿，色色佳妙，不亞仇英也。
吳求 休甯人，初名俅，字彥侶。
能詩畫，人物學仇英，思緻隽異，筆墨工麗，每一稿成，舉國仿效。
有《豳風圖》等傳于代。
其餘吳縣谷士桓之師鈕漢藩，吳人徐玫之師柳仙期，以及錢塘劉度之樓台人物，細麗工緻；華亭吳賓，順天楊芝茂之寸馬豆人，設色絢麗，均屬仇氏一派。
老蓮派，清初時，繼起者，有老蓮之子小蓮，山陰金古良史，嚴水子湛，王眉山崿，仁和王原豐樹谷，乾隆時，有秀水陳及鋒世綱，道光時，有掖縣張鞠如士保，同光時，有蕭山任渭長熊，任阜長薰，任立凡豫，山陰任伯年頤，以王樹谷、任熊、任頤為有名。
王樹谷 仁和人，字原豐，号無我，又号鹿公，自稱方外布衣，圖章有慈竹君笨凷、一笑先生等。
工人物，筆法出于陳老蓮而得其清穩，所謂善學柳下惠者也。
論者，謂其衣紋秀勁，設色古雅，一時工人物者，無能出其右雲。
任熊 蕭山人，字渭長，工花鳥山水，尤擅人物，堪與陳老蓮并駕齊驅。
論者，謂山陰諸任，以渭長為白眉，澤古深厚，脫去凡近，非襲貌遺神，虎虎作态者同日語也。
嘗居蛟川姚梅伯家，為作《大梅山民詩意圖》一百二十幀，興酣落筆，不一月而成。
設境之奇，運筆之妙，令人但有贊歎。
有《列仙酒牌》等畫譜行世。
任頤 山陰人，字伯年，率真不修邊幅。
人物花鳥，仿宋人雙鈎法，白描傳神，頗近老蓮。
間作山水，沉思獨往，忽然有得，疾起捉筆，淋漓揮灑，氣象萬千，橐筆海上，聲譽與胡公壽并重雲。
龍眠派，順康時，有仁和陸興讓謙，無錫華羲逸胥等。
乾嘉時，有山陰楊六生謙，錢塘顧西梅洛，相城姚伯昂元之等。
道、鹹間，有西域人改七芗琦，烏程費曉樓丹旭，以及金匮顧雲鶴應泰等。
又常熟徐蘭，無錫華冠，壽州汪喬年，錢塘康濤，均特擅白描人物，亦屬此派。
其中以華胥為有名，以改琦為後起。
華胥 無錫人，字羲逸，一字希逸。
善人物仕女，密緻而不傷于刻畫；冶而清，麗而逸，古意獨多。
其水墨者，直參龍眠之座。
改琦 西域人，家松江，字伯蘊，号香白，又号七芗，别号玉壺外史。
幼通敏，詩畫皆天授。
人物佛像仕女，出入龍眠松雪六如諸家，愈拙愈媚，跌宕入古，允稱脫盡凡蹊。
山水花草，蘭竹小品，亦皆本諸前人，世以新羅山人比之。
有《紅樓人物圖》等。
水墨寫意派，作家亦尚不少，如閩人黃瘿瓢慎、江西闵正齋貞、嘉祥七道士曾衍東、長洲吳春圃元實、相城方耕堂勳、大興朱達夫沆、常熟陳山民岷、錢塘顧虞東升、丹陽蔣鐵琴璋，以及鄞縣包雲汀楷等，均多擅大幅，落筆風捷，其中以闵貞為特出。
闵貞 江西人，僑居漢口，字正齋。
善山水，魄力沉雄，頗得巨然神趣。
人物，筆墨奇蹤，衣紋随意轉折，豪邁絕倫。
仕女，善作直筆，勾勒益遠益妍；兼善寫真。
有孝行，稱闵孝子雲。
又江都禹上吉之鼎之師藍瑛，鄞縣黃幼直堅之法吳偉，吳江沈朗山宗維之師石恪，嘉定仲肇修升，寫意人物，得吳小仙、戴文進兩家筆趣，雖全重用筆之健拔，屬于北派範圍之下。
然均以水墨作畫，以寫意之态度出之，則全與水墨寫意派相同，故附入焉。
中西折中派，純出于西洋教士之手，其勢力全在宮廷之内，影響于當時繪畫者殊少。
作家亦僅有郎世甯、艾啟蒙、王緻誠、安德義等諸西人而已。
此外如無錫嚴荪友繩孫之兼工人物，功能精妙。
祥符劉伴阮源超之高邁古健，堪與立本并駕。
三韓李漢章世倬，宗吳道子而得其妙悟。
錢塘馮子揚箕，别饒深韻，自成一家。
松江姜曉泉勳，傅粉施朱，自然入妙。
長州杜友梅元枝之精工細麗，德清沈南蘋铨之得不傳之秘，長汀上官文佐周之功夫老到，臨汀華秋嶽嵒之脫去時習，保定王樸天津郭昆之有名于北方，均為清代史實風俗畫之較有名者。
又徐州萬年少壽祺之善仕女，楷模周昉，得靜女悠閑之态。
順天劉陽升九德之精深華妙，山陰徐子揚時顯之鮮麗精絕，無錫王春苑鼎标之韻緻古雅，太原王魯公镥之布置佳妙，山陰王湘洲元勳之得閨閣窈窕之态，揚州朱滌齋文新之宗法六如；以及仁和餘蓉裳集之豐神靜朗，有餘美人之目；山陰包子梁棟之于改七芗、費曉樓二家外，别樹一幟；均為清代能仕女著稱一時者。
秘戲圖，見于《前漢書·廣川惠王越傳》後，明仇英等，所畫特工。
至清大同馬相舜、太倉王式等，均擅秘戲人物，予曾見一小冊，人身僅三寸許，眉睫瑟瑟欲動，眷戀燕昵之态，如喃喃作聲，其勾勒點染，布置種種，悉本宋人法，有嫣媚古雅之趣。
不知為誰人手筆？蓋此種繪畫，多不著作者姓名也。
然秘戲圖，不工不可畫，工則誨淫矣。
昔山谷好作豔詞，秀師以為口業，當堕泥犁地獄，況肖其形而畫之乎。
清代寫真人物，殊見興盛，作家既比明代為多，派别亦比明代為繁。
一、波臣派，有清初葉，傳之者殊衆。
如上虞謝宇文彬之名聞南北，嘉興沈爾調韶之秀媚絕倫。
莆田郭無疆鞏之如養氏之射，百發而不失一。
山陰徐象先易之衣紋法身，大雅不群。
婁縣徐瑤圃璋之不獨神肖，至筆墨烘染之痕，亦與之具化。
以及秀水沈紀、閩人廖大受等，均為曾氏之高弟。
又山陰馮檀、吳江周杲，寫真得曾氏之奧，名重京師。
汀州劉祥開、海陽餘穎，寫真得曾氏之傳。
江陰瞿上之得曾氏之秘，錢塘戴蒼之得謝彬三昧，金壇陳森之幾欲駕曾氏而上之。
以及曾氏之孫镒等，均屬曾氏一派。
其中以郭鞏、徐璋為有名。
康雍之際，寫真人物，實以此派為盟主。
循至乾隆時，上官周之《晚笑堂畫傳》出，乃集波臣派之大成焉；二、秉貞派，亦被感歐化，繼曾氏之後而别成一家者。
焦秉貞 濟甯人，康熙初，欽天監五官正，善繪事，祗候内廷。
人物樓觀山水花卉寫真等，無不精妙。
其所作山水、人物、樓觀，自遠而近，自大而小，不爽毫發，蓋西洋法也。
嘗奉诏繪《耕織圖》四十六幅，村落風景，田家作苦，曲盡其緻；稱旨，命镂版印賜臣工。
胡敬《院畫錄》雲：“秉貞職守靈台，深明測算，會悟有得，取西法而變通之。
聖祖之獎其丹青，正以獎其數理也。
” 蓋明末清初，西洋教士，布道中國，每以宗教畫為宣傳之具。
且清初欽天監中，複多西洋教士；焦氏日相濡染，而受其默化，與明末之曾氏，同其情形焉。
傳焦氏之法者，有膠州冷吉臣枚、三韓崔象九等為最有名。
然波臣一派，重墨骨，而後傅彩渲染；雖其作一圖，烘染必至數十層，然仍不過中法中參以西法，而成異軍突起之新派。
焦氏亦約略與曾氏相同，為糅合中西兩法而成一新體者。
當時尚有純粹之西洋寫真派，即供奉畫院及主事欽天監之諸歐西教士，如郎世甯、艾啟蒙、王緻誠、安德義等，均兼擅之。
其畫材，全用油布油彩，世稱之為油畫寫真者是。
福開森《中國畫史》雲：“王緻誠，初至北京，以畫受知于高宗，于郎世甯為後進，高宗不喜其油畫，因命工部轉谕曰：‘王緻誠，作油畫雖佳，而乏神韻，應令其改學水彩，必可遠勝于今，若寫真時，可令其仍用油畫。
’”然此派為純粹之歐西寫真法，不能列入中國繪畫範圍之内。
且不為吾國畫人所慣習，故除諸歐西教士外，繼起者，亦無一人耳。
三、為以中國畫具，純以西法寫真者，則有莽鹄立等，《畫徵錄》雲： 莽鹄立 卓然，滿洲人，官長蘆監院。
工寫真，其法本于西洋，不先墨骨，純以渲染皴擦而成，神情酷肖，見者無不指曰：“是所識某也。
” 傳莽氏畫法者，有弟子金玠等。
又錢塘丁允泰及其女瑜，均工寫真，一遵西洋烘染之法，亦屬莽氏一派。
乾隆季世，西教被禁，歐西教士之來中土者漸少。
于是糅合中西以及一遵西洋烘染法之諸寫真派，亦斬然中絕矣；四、白描派，如江都禹上吉之鼎、無錫華慶吉冠等。
上吉，白描寫真，秀媚古雅，稱當代第一。
時名人小像，皆出其手。
慶吉，擅自描寫真，高宗南巡，恭寫禦容，賞赉優渥。
又昆山陳君祚佑，寫真下筆神肖，亦屬是派。
顧是派全以古法寫真，亦可謂古法寫真派，無畫工作氣；惟作者殊不多耳；五、江南派，為兼用描寫渲染者。
即以淡墨鈎出五官部位之大意，全用粉彩渲染，仍不失為古法。
除以上諸派外，均可畫入此派範圍之内。
如華亭張漣、太倉顧見龍、嘉興顧銘等，筆墨精細，雖未能有頰上添毫之妙，不脫畫史習氣，然均為康、雍間寫真名手。
嘉興沈行、鮑嘉，海甯俞培，丹徒王禧等，皆其流亞。
其他丹陽丁臯及其子以誠，運思落墨；直臻神妙，随人之妍媸老少，偏側反正，并其喜怒哀樂，皆能傳之，著有《傳真心領》二卷、《續傳真心領》四卷，稱寫真名手。
又泰州王汶、南彙雪昆、婁縣卡久、雲間李岸、順天劉九德、上虞夏杲、婁東陸燦、晉江郭士雲、華亭吳賓、漳州陳維邦等，均以專擅寫真名一時者。
嘉、道以後，寫真一藝，漸漸歸匠人之手，時人亦以俗工目之。
至光、宣間，攝影盛行以後，更有攝影放大之畫法，江南寫真派等，亦均見衰歇焉。
當時僅有山陰任伯年頤，以白描水墨寫真，草草勾勒，獨辟恒蹊，其筆墨格趣之高超灑落，尤非江南中西折中諸派，所可望塵而及，為寫真人物後起之健者，然已強弩之末，不複有人繼任氏而興起者矣，惜哉！ （丙）清代之山水畫吾國山水畫，自明代沈、文崛起，莫、董唱道以來，其勢力幾為吳門所獨占。
明、清之季，王奉常時敏，王廉州鑒，上承思白，下開麓台，清初山水，鹹以王氏一門為盟主。
雖當時承明季學風，盛尚門戶，顧未有能奪王氏之席而代之者，亦有所因也。
蓋煙客運腕虛靈，筆墨之間，若含稚氣，此種造詣，惟煙客獨步，謂為冠冕諸王，誰曰不宜。
圓照，臨摹董、巨，精詣神深，翠巒青嶂，百歲不凋，設色工能，尤勝諸家，實淵源之遠有所自也。
繼奉常而起者，有孫原祁；繼廉州而起者，有虞山王翚；世稱清初四大家。
王時敏 太倉人，字遜之，号煙客，自稱西廬老人，明崇祯初，以蔭仕至太常。
資性穎異，淹雅博物，工詩文，善楷隸，而于畫有特慧，少時，即與董思白、陳眉公，揚榷畫理，多所啟發。
家本富于收藏，故凡布置設施，勾勒斫拂，水暈墨章，悉有根柢，于大癡墨妙，早年即窮阃奧，晚年益臻神化，淵深靜穆，推為第一，其用筆在着力不着力間，尤較諸家有異。
萬曆二十年壬辰生，康熙十九年庚申卒，年八十九。
王鑒 圓照，号湘碧，自稱染香庵主，弇州王世貞之孫，由進士官至廉州太守。
精通畫理，摹古尤長，唐、宋、元、明四朝名繪，無不臨摹。
故其蒼筆破墨，時無敵手，風韻沉厚，直追古哲。
于董北苑、僧巨然兩家，尤為深造，皴擦爽朗，不求工細。
圓照視煙客為子侄行，而年實相若，互相砥砺，并臻其妙，世之論六法者，以兩人有開來繼往之功焉。
王翚 常熟人，字石谷，号耕煙散人，自号清晖主人，又稱烏目山人、劍門樵客。
幼即嗜畫，運筆特超，王廉州命學古法，引谒王奉常，挈遊大江南北，盡得觀摩收藏家秘本。
其論畫曰：“畫有明有暗，如鳥雙翼，不可偏廢。
”又曰：“以元人筆墨，運宋人丘壑，而澤以唐人氣韻，乃為大成。
”又曰：“餘于青綠，靜悟三十年，始盡其妙。
”蓋石谷以絕頂工能，運以天分，融合南北二宗，而自成一家者。
時人重其畫，至稱為畫聖雲。
然議之者，猶謂其筆法過于刻露，每易傷韻。
蓋石谷畫，每有無韻者，學之者，稍不留神；易于生疵耳。
卒年八十有六。
王原祁 茂京，号麓台，王時敏孫，康熙庚戌進士。
專心畫學，山水能繼祖法，氣味深醇。
中年秀潤，晚年蒼渾，凡作一圖，沉雄骀宕，筆端如金剛杵。
而于大癡淺绛，尤為獨絕，熟不甜，生不澀，淡而厚，實而清，書卷之氣，盎然楮墨之外。
當時虞山王翚，以清麗傾中外，麓台以高曠之品突過之。
康熙朝，以畫供奉内廷，鑒定古今書畫，充佩文齋書畫譜總裁官。
工詩文，藝林稱為三絕。
所著《雨窗漫筆》，足為後學矜式。
奉常廉州後，婁東胡竹君節，筆墨超逸，骨格秀整，超群拔俗，而能嚴守師規，為深有得于耕煙者。
王異公撰，親承家學，最似奉常，樹石峰巒；幾無不肖。
林屋，則雅近廉州。
至麓台，衣缽衍傳，弟子遍大江南北，遂大開婁東一派。
蘇州金明吉永熙之具體而微，嘉定王丹思敬銘之清腴閑遠，上海曹浩修培源之神味渾厚，太倉李匡吉為憲之筆緻雅秀，稱為麓台四大弟子。
無錫華子千鲲之潇疏淡逸，滿洲唐靜岩岱之沉厚深穩，太倉趙堯日曉之渾樸沖潤，三原溫可象儀之見解獨超，以及秀水吳振武，歸安吳應枚，釋覆千等，均出麓台之門，而稱入室者。
而王氏諸彥，如王東莊昱、王林屋愫、王蓬心宸，以及王學浩椒畦等，莫不家學相承，蜚聲先後。
又盛逸雲大士，蒼莽深秀，風格不群。
伊雲峰大麓，筆疏氣厚，大異時流。
當塗黃左田钺，晚年專學麓台，筆更蒼厚。
以及華亭關午亭炳、太倉毛宿亭上炱、圓津寺僧丹崖等，均傳婁東正派。
又曆城朱青雷文震、蕭縣劉雲巢本銘、昆山郎芝田際昌等，均受婁
仿佛前身即其中住持，遂稱花之寺僧，金冬心高弟也。
工詩畫，筆情古逸，思緻淵雅，墨梅蘭竹，道釋人物，山水花卉，無不臻妙。
尤著名者，則有《鬼趣圖》；或謂其生有異禀，雙睛碧色，白晝能睹鬼魅，生平所睹不一，故所作亦不止一本。
錢竹汀引龔聖予之言曰：“人以畫鬼為筆戲，是大不然；此乃書家之草聖也。
豈有不善真書而能草書者？羅山人雖好奇，其筆墨足以形之，又豈凡工所及哉。
” 次于四家之外者，順天黃敬一應谌，鬼判人物，傅染一遵古法。
侯官李雲谷根，佛像極靜穆，見之令人增道念。
石門呂赓六律，粗筆道釋人物，奇崛生動。
嘉興丁原躬元公，晚年專工佛像，老而彌秀，工而不纖。
宜興徐輔高承宗，仙釋鬼判，于刻削中見風骨，蒼秀中見豐神。
錢塘徐人龍，與楊芝同時，長仙佛鬼判，雖遜于楊，然一時罕匹。
吳縣汪宗晉喬，所畫慈悲者，流水行雲，寂滅枯槁；而威嚴者，雄傑奇偉，激昂頓挫，見者莫不駭栗。
如臯李佐民泰，曾寫《七寶璎珞金粟如來妙像》，張于京師護國寺，一時王公貴人，朱輪翠幰，骈填雜遝，鹹稽首膜拜，歡息欣悅，得未曾有。
山陰金雲門禮赢，嘉興王仲瞿繼室，工翰墨，凡人物仕女，山水花卉，悉能師心獨運，妙奪古人，尤精佛畫，曾作《觀音圓通二十五像》，為仲瞿祈祐，莊嚴妙麗，當并禮天竺。
廣甯傅紫來雯，工指頭畫，得高且園法，尤工像佛，京師仁慈寺，有奉敕畫《勝果妙因圖》，紙本大幅，幀高丈許，長二丈，中寫如來、天王、羅漢百餘尊，備極神采。
上海俞人儀宗禮，特擅白描道釋人物，曾貌十六尊者，有龍眠複生之譽。
杭人吳羽仙元，畫鬼判人物，得戴進三昧。
均為清代道釋畫能手。
其餘如華亭張照之善簡筆白描大士，烏程金廷标之兼工白描羅漢，常熟揚翥之專工仙佛，南彙王錫疇之兼善觀音。
而新安姚宋之能于瓜子上畫十八阿羅漢，長洲陸靖之能水墨仙佛，尤見别緻。
又松江葉舟，山陰王奂，以及釋弘瑜、月蓬等，亦均以兼工道釋著稱一時者。
清代人物故事及仕女畫，約略可分為五系：一、十洲派，精密工麗者多歸焉；二、老蓮派，高古樸偉者，多宗之；三、龍眠派，清勁簡淡與專工白描者，多以此派為淵源；四、水墨寫意派，法吳、戴之水墨蒼勁派附焉；五、折中派，康、乾間，郎世甯等折中中西畫法，而開新格者，為清代人物畫之别體。
十洲派，順康間，有吳縣鈕漢藩樞，太倉顧雲臣見龍，吳縣柳仙期遇，高郵王漢藻雲等。
乾嘉間，有無錫吳朝英楙、長安馬岡千振、常熟畢小癡澂、休甯吳彥侶求、婁縣張幼華俨等。
其中以顧見龍、柳遇、吳求三家為有名。
顧見龍 雲臣，太倉人，《畫征錄》作吳江人。
居虎丘。
康熙初，祗候内廷，善人物故事，兼長寫真。
擅臨古迹，雖個中人目之，一時難别真僞。
論者謂為雖非虎頭複生，堪與十洲分席雲。
柳遇 仙期，吳人。
工人物，精密生動，布置樹石欄廊，點綴雜花細草，以及玩物器皿，色色佳妙，不亞仇英也。
吳求 休甯人，初名俅，字彥侶。
能詩畫，人物學仇英，思緻隽異，筆墨工麗，每一稿成，舉國仿效。
有《豳風圖》等傳于代。
其餘吳縣谷士桓之師鈕漢藩，吳人徐玫之師柳仙期，以及錢塘劉度之樓台人物，細麗工緻；華亭吳賓，順天楊芝茂之寸馬豆人，設色絢麗，均屬仇氏一派。
老蓮派，清初時，繼起者，有老蓮之子小蓮，山陰金古良史，嚴水子湛，王眉山崿，仁和王原豐樹谷，乾隆時，有秀水陳及鋒世綱，道光時，有掖縣張鞠如士保，同光時，有蕭山任渭長熊，任阜長薰，任立凡豫，山陰任伯年頤，以王樹谷、任熊、任頤為有名。
王樹谷 仁和人，字原豐，号無我，又号鹿公，自稱方外布衣，圖章有慈竹君笨凷、一笑先生等。
工人物，筆法出于陳老蓮而得其清穩，所謂善學柳下惠者也。
論者，謂其衣紋秀勁，設色古雅，一時工人物者，無能出其右雲。
任熊 蕭山人，字渭長，工花鳥山水，尤擅人物，堪與陳老蓮并駕齊驅。
論者，謂山陰諸任，以渭長為白眉，澤古深厚，脫去凡近，非襲貌遺神，虎虎作态者同日語也。
嘗居蛟川姚梅伯家，為作《大梅山民詩意圖》一百二十幀，興酣落筆，不一月而成。
設境之奇，運筆之妙，令人但有贊歎。
有《列仙酒牌》等畫譜行世。
任頤 山陰人，字伯年，率真不修邊幅。
人物花鳥，仿宋人雙鈎法，白描傳神，頗近老蓮。
間作山水，沉思獨往，忽然有得，疾起捉筆，淋漓揮灑，氣象萬千，橐筆海上，聲譽與胡公壽并重雲。
龍眠派，順康時，有仁和陸興讓謙，無錫華羲逸胥等。
乾嘉時，有山陰楊六生謙，錢塘顧西梅洛，相城姚伯昂元之等。
道、鹹間，有西域人改七芗琦，烏程費曉樓丹旭，以及金匮顧雲鶴應泰等。
又常熟徐蘭，無錫華冠，壽州汪喬年，錢塘康濤，均特擅白描人物，亦屬此派。
其中以華胥為有名，以改琦為後起。
華胥 無錫人，字羲逸，一字希逸。
善人物仕女，密緻而不傷于刻畫；冶而清，麗而逸，古意獨多。
其水墨者，直參龍眠之座。
改琦 西域人，家松江，字伯蘊，号香白，又号七芗，别号玉壺外史。
幼通敏，詩畫皆天授。
人物佛像仕女，出入龍眠松雪六如諸家，愈拙愈媚，跌宕入古，允稱脫盡凡蹊。
山水花草，蘭竹小品，亦皆本諸前人，世以新羅山人比之。
有《紅樓人物圖》等。
水墨寫意派，作家亦尚不少，如閩人黃瘿瓢慎、江西闵正齋貞、嘉祥七道士曾衍東、長洲吳春圃元實、相城方耕堂勳、大興朱達夫沆、常熟陳山民岷、錢塘顧虞東升、丹陽蔣鐵琴璋，以及鄞縣包雲汀楷等，均多擅大幅，落筆風捷，其中以闵貞為特出。
闵貞 江西人，僑居漢口，字正齋。
善山水，魄力沉雄，頗得巨然神趣。
人物，筆墨奇蹤，衣紋随意轉折，豪邁絕倫。
仕女，善作直筆，勾勒益遠益妍；兼善寫真。
有孝行，稱闵孝子雲。
又江都禹上吉之鼎之師藍瑛，鄞縣黃幼直堅之法吳偉，吳江沈朗山宗維之師石恪，嘉定仲肇修升，寫意人物，得吳小仙、戴文進兩家筆趣，雖全重用筆之健拔，屬于北派範圍之下。
然均以水墨作畫，以寫意之态度出之，則全與水墨寫意派相同，故附入焉。
中西折中派，純出于西洋教士之手，其勢力全在宮廷之内，影響于當時繪畫者殊少。
作家亦僅有郎世甯、艾啟蒙、王緻誠、安德義等諸西人而已。
此外如無錫嚴荪友繩孫之兼工人物，功能精妙。
祥符劉伴阮源超之高邁古健，堪與立本并駕。
三韓李漢章世倬，宗吳道子而得其妙悟。
錢塘馮子揚箕，别饒深韻，自成一家。
松江姜曉泉勳，傅粉施朱，自然入妙。
長州杜友梅元枝之精工細麗，德清沈南蘋铨之得不傳之秘，長汀上官文佐周之功夫老到，臨汀華秋嶽嵒之脫去時習，保定王樸天津郭昆之有名于北方，均為清代史實風俗畫之較有名者。
又徐州萬年少壽祺之善仕女，楷模周昉，得靜女悠閑之态。
順天劉陽升九德之精深華妙，山陰徐子揚時顯之鮮麗精絕，無錫王春苑鼎标之韻緻古雅，太原王魯公镥之布置佳妙，山陰王湘洲元勳之得閨閣窈窕之态，揚州朱滌齋文新之宗法六如；以及仁和餘蓉裳集之豐神靜朗，有餘美人之目；山陰包子梁棟之于改七芗、費曉樓二家外，别樹一幟；均為清代能仕女著稱一時者。
秘戲圖，見于《前漢書·廣川惠王越傳》後，明仇英等，所畫特工。
至清大同馬相舜、太倉王式等，均擅秘戲人物，予曾見一小冊，人身僅三寸許，眉睫瑟瑟欲動，眷戀燕昵之态，如喃喃作聲，其勾勒點染，布置種種，悉本宋人法，有嫣媚古雅之趣。
不知為誰人手筆？蓋此種繪畫，多不著作者姓名也。
然秘戲圖，不工不可畫，工則誨淫矣。
昔山谷好作豔詞，秀師以為口業，當堕泥犁地獄，況肖其形而畫之乎。
清代寫真人物，殊見興盛，作家既比明代為多，派别亦比明代為繁。
一、波臣派，有清初葉，傳之者殊衆。
如上虞謝宇文彬之名聞南北，嘉興沈爾調韶之秀媚絕倫。
莆田郭無疆鞏之如養氏之射，百發而不失一。
山陰徐象先易之衣紋法身，大雅不群。
婁縣徐瑤圃璋之不獨神肖，至筆墨烘染之痕，亦與之具化。
以及秀水沈紀、閩人廖大受等，均為曾氏之高弟。
又山陰馮檀、吳江周杲，寫真得曾氏之奧，名重京師。
汀州劉祥開、海陽餘穎，寫真得曾氏之傳。
江陰瞿上之得曾氏之秘，錢塘戴蒼之得謝彬三昧，金壇陳森之幾欲駕曾氏而上之。
以及曾氏之孫镒等，均屬曾氏一派。
其中以郭鞏、徐璋為有名。
康雍之際，寫真人物，實以此派為盟主。
循至乾隆時，上官周之《晚笑堂畫傳》出，乃集波臣派之大成焉；二、秉貞派，亦被感歐化，繼曾氏之後而别成一家者。
焦秉貞 濟甯人，康熙初，欽天監五官正，善繪事，祗候内廷。
人物樓觀山水花卉寫真等，無不精妙。
其所作山水、人物、樓觀，自遠而近，自大而小，不爽毫發，蓋西洋法也。
嘗奉诏繪《耕織圖》四十六幅，村落風景，田家作苦，曲盡其緻；稱旨，命镂版印賜臣工。
胡敬《院畫錄》雲：“秉貞職守靈台，深明測算，會悟有得，取西法而變通之。
聖祖之獎其丹青，正以獎其數理也。
” 蓋明末清初，西洋教士，布道中國，每以宗教畫為宣傳之具。
且清初欽天監中，複多西洋教士；焦氏日相濡染，而受其默化，與明末之曾氏，同其情形焉。
傳焦氏之法者，有膠州冷吉臣枚、三韓崔象九等為最有名。
然波臣一派，重墨骨，而後傅彩渲染；雖其作一圖，烘染必至數十層，然仍不過中法中參以西法，而成異軍突起之新派。
焦氏亦約略與曾氏相同，為糅合中西兩法而成一新體者。
當時尚有純粹之西洋寫真派，即供奉畫院及主事欽天監之諸歐西教士，如郎世甯、艾啟蒙、王緻誠、安德義等，均兼擅之。
其畫材，全用油布油彩，世稱之為油畫寫真者是。
福開森《中國畫史》雲：“王緻誠，初至北京，以畫受知于高宗，于郎世甯為後進，高宗不喜其油畫，因命工部轉谕曰：‘王緻誠，作油畫雖佳，而乏神韻，應令其改學水彩，必可遠勝于今，若寫真時，可令其仍用油畫。
’”然此派為純粹之歐西寫真法，不能列入中國繪畫範圍之内。
且不為吾國畫人所慣習，故除諸歐西教士外，繼起者，亦無一人耳。
三、為以中國畫具，純以西法寫真者，則有莽鹄立等，《畫徵錄》雲： 莽鹄立 卓然，滿洲人，官長蘆監院。
工寫真，其法本于西洋，不先墨骨，純以渲染皴擦而成，神情酷肖，見者無不指曰：“是所識某也。
” 傳莽氏畫法者，有弟子金玠等。
又錢塘丁允泰及其女瑜，均工寫真，一遵西洋烘染之法，亦屬莽氏一派。
乾隆季世，西教被禁，歐西教士之來中土者漸少。
于是糅合中西以及一遵西洋烘染法之諸寫真派，亦斬然中絕矣；四、白描派，如江都禹上吉之鼎、無錫華慶吉冠等。
上吉，白描寫真，秀媚古雅，稱當代第一。
時名人小像，皆出其手。
慶吉，擅自描寫真，高宗南巡，恭寫禦容，賞赉優渥。
又昆山陳君祚佑，寫真下筆神肖，亦屬是派。
顧是派全以古法寫真，亦可謂古法寫真派，無畫工作氣；惟作者殊不多耳；五、江南派，為兼用描寫渲染者。
即以淡墨鈎出五官部位之大意，全用粉彩渲染，仍不失為古法。
除以上諸派外，均可畫入此派範圍之内。
如華亭張漣、太倉顧見龍、嘉興顧銘等，筆墨精細，雖未能有頰上添毫之妙，不脫畫史習氣，然均為康、雍間寫真名手。
嘉興沈行、鮑嘉，海甯俞培，丹徒王禧等，皆其流亞。
其他丹陽丁臯及其子以誠，運思落墨；直臻神妙，随人之妍媸老少，偏側反正，并其喜怒哀樂，皆能傳之，著有《傳真心領》二卷、《續傳真心領》四卷，稱寫真名手。
又泰州王汶、南彙雪昆、婁縣卡久、雲間李岸、順天劉九德、上虞夏杲、婁東陸燦、晉江郭士雲、華亭吳賓、漳州陳維邦等，均以專擅寫真名一時者。
嘉、道以後，寫真一藝，漸漸歸匠人之手，時人亦以俗工目之。
至光、宣間，攝影盛行以後，更有攝影放大之畫法，江南寫真派等，亦均見衰歇焉。
當時僅有山陰任伯年頤，以白描水墨寫真，草草勾勒，獨辟恒蹊，其筆墨格趣之高超灑落，尤非江南中西折中諸派，所可望塵而及，為寫真人物後起之健者，然已強弩之末，不複有人繼任氏而興起者矣，惜哉！ （丙）清代之山水畫吾國山水畫，自明代沈、文崛起，莫、董唱道以來，其勢力幾為吳門所獨占。
明、清之季，王奉常時敏，王廉州鑒，上承思白，下開麓台，清初山水，鹹以王氏一門為盟主。
雖當時承明季學風，盛尚門戶，顧未有能奪王氏之席而代之者，亦有所因也。
蓋煙客運腕虛靈，筆墨之間，若含稚氣，此種造詣，惟煙客獨步，謂為冠冕諸王，誰曰不宜。
圓照，臨摹董、巨，精詣神深，翠巒青嶂，百歲不凋，設色工能，尤勝諸家，實淵源之遠有所自也。
繼奉常而起者，有孫原祁；繼廉州而起者，有虞山王翚；世稱清初四大家。
王時敏 太倉人，字遜之，号煙客，自稱西廬老人，明崇祯初，以蔭仕至太常。
資性穎異，淹雅博物，工詩文，善楷隸，而于畫有特慧，少時，即與董思白、陳眉公，揚榷畫理，多所啟發。
家本富于收藏，故凡布置設施，勾勒斫拂，水暈墨章，悉有根柢，于大癡墨妙，早年即窮阃奧，晚年益臻神化，淵深靜穆，推為第一，其用筆在着力不着力間，尤較諸家有異。
萬曆二十年壬辰生，康熙十九年庚申卒，年八十九。
王鑒 圓照，号湘碧，自稱染香庵主，弇州王世貞之孫，由進士官至廉州太守。
精通畫理，摹古尤長，唐、宋、元、明四朝名繪，無不臨摹。
故其蒼筆破墨，時無敵手，風韻沉厚，直追古哲。
于董北苑、僧巨然兩家，尤為深造，皴擦爽朗，不求工細。
圓照視煙客為子侄行，而年實相若，互相砥砺，并臻其妙，世之論六法者，以兩人有開來繼往之功焉。
王翚 常熟人，字石谷，号耕煙散人，自号清晖主人，又稱烏目山人、劍門樵客。
幼即嗜畫，運筆特超，王廉州命學古法，引谒王奉常，挈遊大江南北，盡得觀摩收藏家秘本。
其論畫曰：“畫有明有暗，如鳥雙翼，不可偏廢。
”又曰：“以元人筆墨，運宋人丘壑，而澤以唐人氣韻，乃為大成。
”又曰：“餘于青綠，靜悟三十年，始盡其妙。
”蓋石谷以絕頂工能，運以天分，融合南北二宗，而自成一家者。
時人重其畫，至稱為畫聖雲。
然議之者，猶謂其筆法過于刻露，每易傷韻。
蓋石谷畫，每有無韻者，學之者，稍不留神；易于生疵耳。
卒年八十有六。
王原祁 茂京，号麓台，王時敏孫，康熙庚戌進士。
專心畫學，山水能繼祖法，氣味深醇。
中年秀潤，晚年蒼渾，凡作一圖，沉雄骀宕，筆端如金剛杵。
而于大癡淺绛，尤為獨絕，熟不甜，生不澀，淡而厚，實而清，書卷之氣，盎然楮墨之外。
當時虞山王翚，以清麗傾中外，麓台以高曠之品突過之。
康熙朝，以畫供奉内廷，鑒定古今書畫，充佩文齋書畫譜總裁官。
工詩文，藝林稱為三絕。
所著《雨窗漫筆》，足為後學矜式。
奉常廉州後，婁東胡竹君節，筆墨超逸，骨格秀整，超群拔俗，而能嚴守師規，為深有得于耕煙者。
王異公撰，親承家學，最似奉常，樹石峰巒；幾無不肖。
林屋，則雅近廉州。
至麓台，衣缽衍傳，弟子遍大江南北，遂大開婁東一派。
蘇州金明吉永熙之具體而微，嘉定王丹思敬銘之清腴閑遠，上海曹浩修培源之神味渾厚，太倉李匡吉為憲之筆緻雅秀，稱為麓台四大弟子。
無錫華子千鲲之潇疏淡逸，滿洲唐靜岩岱之沉厚深穩，太倉趙堯日曉之渾樸沖潤，三原溫可象儀之見解獨超，以及秀水吳振武，歸安吳應枚，釋覆千等，均出麓台之門，而稱入室者。
而王氏諸彥，如王東莊昱、王林屋愫、王蓬心宸，以及王學浩椒畦等，莫不家學相承，蜚聲先後。
又盛逸雲大士，蒼莽深秀，風格不群。
伊雲峰大麓，筆疏氣厚，大異時流。
當塗黃左田钺，晚年專學麓台，筆更蒼厚。
以及華亭關午亭炳、太倉毛宿亭上炱、圓津寺僧丹崖等，均傳婁東正派。
又曆城朱青雷文震、蕭縣劉雲巢本銘、昆山郎芝田際昌等，均受婁
