結 構
關燈
小
中
大
一切文學作品都有一定的結構。
這是一個在開始寫電影劇本之前就必須考慮到的問題。
結構，就像建築學上的設計藍圖。
從事建築的人沒有設計圖就不能造房子，同樣，寫劇本的人不預先設想好劇本的結構，也是很難動筆的。
不論是寫小說、戲劇或者電影文學劇本，如果心中無數，沒有一個底子，邊寫邊改，顯然是勞而無功的。
創作一部作品，作者心中應該先有一個布局，即怎樣開端，怎樣展開，主要内容放在什麼部位，以至怎樣結束等等。
假如事先沒有布局，邊想邊寫，或者先寫細節，那麼這就等于基本建設事先沒有藍圖、沒有設計圖樣，而先考慮房間的内部陳設、布置和裝飾。
用造房子來比喻，那麼首先要明确這座房子的目的性。
就是這座房子蓋了作什麼用？是花園洋房，是宿舍，是工廠，是大禮堂，這是首先要搞明白的。
目的性就決定了體裁、結構，也就決定了風格。
電影劇本的結構，也要先從目的性來設計和考慮。
為什麼目的，寫什麼主題，用什麼題材，采用什麼風格，這都是和劇本的結構密切相關的問題。
我一再講過，寫電影劇本一定要有一個明确的目的性，這個目的性也就規定了和這個目的相關的一系列問題。
為了這個目的，最好是通過什麼樣的故事題材，寫哪些人物，選擇哪些場景，采用什麼樣的風格。
我們認為是内容決定形式，而不是形式決定内容。
電影劇本的内容也就是目的性，所以也可以說是不同的目的性決定了不同的結構、不同的形式。
因為劇本的結構是由劇本的主題和題材所規定的，所以考慮一個劇本的結構，先要仔細地研究一下這個劇本的主題思想、人物、事件等等，然後才能根據“看菜吃飯，量體裁衣”的原則來作整個劇本的布局與設計。
一個電影劇本究竟需要多少登場人物，按照劇本規定的情景，劇中人要經曆多長的歲月，要涉及多少地區，這都是決定結構的先決條件。
仍舊用建築來比喻，要造一所一家五六口人的住宅，和造一所要容納幾百人的校舍，顯然要有不同的設計和結構，這是因為使用的目的性不同和要求不同的緣故。
再譬如要造一所國家規模的博物館，或者要造一所實用為主的群衆藝術館，同樣也因為目的性不同，就應該用不同的材料、不同的結構、不同的風格。
建築師造屋，先要問明房子的用處、建築面積多少、使用面積多少、坐落在什麼地方，然後他才能考慮整個建築的結構，這道理是完全一樣的。
上次提到過的清人李笠翁，在談到戲曲結構的時候也曾拿造房子來作為比喻。
他曾經在“結構第一”中說過：“……工師之建宅亦然，基址初平，間架未立，先籌何處建廳，何方開戶，棟需何木，梁用何材，必俟成局了然，始可揮斤運斧。
倘造成一架，而後再籌一架，則便于前者不便于後，勢必改而就之，未成先毀，猶之築舍道旁，兼數宅之匠、資，不足供一廳一堂之用矣，故作傳奇者，不必卒急拈毫。
袖手于前，始能疾書于後。
有奇事，方有奇文。
未有命題不佳，而能出其錦心，揚為繡口者也。
嘗讀時髦所撰，惜其慘淡經營，用心良苦，而不是被管弦、副優孟者，非審音協律之難，而結構全部規模之未善也。
”(1) 我覺得這些話很有意思。
“袖手于前，始能疾書于後”，意思就是說，動筆之前，先要十分仔細、十分用心地把結構搞好。
建築師在動工之前，不僅要規定“四至”，畫好立面，而且要畫好平面，立面隻能給你以一個表面的印象，而平面則就得仔細地設計“何處建廳，何方開戶”等等問題了。
寫劇本也是一樣，動筆之前，先要大緻想定整個結構。
寫話劇，先要想定大緻是幾幕幾場。
寫電影劇本，也是要想定是幾章幾節。
幕和章，是大段落，大段落決定了，然後才能考慮整個故事情節如何在這些段落裡妥善地安排。
幕和場決定了，章和節決定了，才能考慮到材料和細節的問題，正像建築房子的時候，一定要等“何處建廳，何方開戶”決定了，才能考慮用什麼材料，怎樣裝飾和布置。
歸納起來說，建築師接到任務、劇作家開始構思的時候，先要弄清楚這一工程、這一作品的目的，然後仔細地打好一張圖樣。
打圖樣，也一定要目的明确，圖樣核定了之後，然後去選擇材料，和考慮到如何才能使造起來的房子更舒适、更美觀的問題。
這樣做，看起來很麻煩，但是有一好處，就是這樣做就可以保證決不會把住宅造成馬廄，也不會在落成典禮的時候發生棟折梁摧的危險。
寫話劇的第一幕，寫電影劇本的第一本，主要是要先給觀衆以一個明确的概括性的印象，這有點像建築設計圖中的立面。
第一印象要預示這個劇本的性格，這和主題思想有不可分的關系。
有的一開始就要給人以莊嚴、凝重的印象，有的一開始要給人以輕快、平易的印象，這就是一所建築的“門面”。
這個決定了之後，然後觀衆才進入内部，于是，建築師和劇作家就要考慮主體在哪裡，主要的戲在哪裡的問題了。
談結構，大緻要包括好幾方面的問題。
現在先講分段分場和節奏。
因為段落和節奏之間互為因果，互相影響，兩者有不可分的關系。
一部長篇小說，一部電影不能沒有分段。
在整出戲的結構中，分段是件大事，也就是所謂骨架，正像設計圖一樣，有幾間房子，哪裡是客廳、卧室，這間房子能容多少人等等。
獨幕劇雖則不分幕，但其中也有段落和起伏。
正如一個房間裡也常常用屏風來隔開一下一樣。
文學的各種樣式中都有章節，而對分章分節的叫法又各有不同。
如小說——《紅樓夢》、《水浒傳》，是所謂章回體，章回實際上就是分段。
什麼叫“章”？按語意，樂竟為一章，就是樂曲告一段落謂之一章。
什麼叫“回”？按語意，回者次也，一次叫做一回。
同時，回字又有“轉”的意思，回也可以解釋為“轉折”。
普通小說就用一章或者一回來分段的。
小說分章回，始于唐代，足見這已經是很古老的方法了。
在戲曲方面，元曲叫做“折”，“折”也是段落和轉折的意思。
十三世紀的元曲，規定得很嚴格。
一本戲分四折，四折也就是四幕。
但是它不像現代劇一樣的有所謂三一律，一折不限于一個地點，一個時間，也就是在一折之中可以有許多小段。
元曲前面的楔子，則相當于現在的所謂“序幕”。
到明清雜劇，一般叫做“出”（齣），其實也就是章、段、或者幕。
明清雜劇有二十出到三十多出，分的多，分的細，比如《十五貫傳奇》是二
這是一個在開始寫電影劇本之前就必須考慮到的問題。
結構，就像建築學上的設計藍圖。
從事建築的人沒有設計圖就不能造房子，同樣，寫劇本的人不預先設想好劇本的結構，也是很難動筆的。
不論是寫小說、戲劇或者電影文學劇本，如果心中無數，沒有一個底子，邊寫邊改，顯然是勞而無功的。
創作一部作品，作者心中應該先有一個布局，即怎樣開端，怎樣展開，主要内容放在什麼部位，以至怎樣結束等等。
假如事先沒有布局，邊想邊寫，或者先寫細節，那麼這就等于基本建設事先沒有藍圖、沒有設計圖樣，而先考慮房間的内部陳設、布置和裝飾。
用造房子來比喻，那麼首先要明确這座房子的目的性。
就是這座房子蓋了作什麼用？是花園洋房，是宿舍，是工廠，是大禮堂，這是首先要搞明白的。
目的性就決定了體裁、結構，也就決定了風格。
電影劇本的結構，也要先從目的性來設計和考慮。
為什麼目的，寫什麼主題，用什麼題材，采用什麼風格，這都是和劇本的結構密切相關的問題。
我一再講過，寫電影劇本一定要有一個明确的目的性，這個目的性也就規定了和這個目的相關的一系列問題。
為了這個目的，最好是通過什麼樣的故事題材，寫哪些人物，選擇哪些場景，采用什麼樣的風格。
我們認為是内容決定形式，而不是形式決定内容。
電影劇本的内容也就是目的性，所以也可以說是不同的目的性決定了不同的結構、不同的形式。
因為劇本的結構是由劇本的主題和題材所規定的，所以考慮一個劇本的結構，先要仔細地研究一下這個劇本的主題思想、人物、事件等等，然後才能根據“看菜吃飯，量體裁衣”的原則來作整個劇本的布局與設計。
一個電影劇本究竟需要多少登場人物，按照劇本規定的情景，劇中人要經曆多長的歲月，要涉及多少地區，這都是決定結構的先決條件。
仍舊用建築來比喻，要造一所一家五六口人的住宅，和造一所要容納幾百人的校舍，顯然要有不同的設計和結構，這是因為使用的目的性不同和要求不同的緣故。
再譬如要造一所國家規模的博物館，或者要造一所實用為主的群衆藝術館，同樣也因為目的性不同，就應該用不同的材料、不同的結構、不同的風格。
建築師造屋，先要問明房子的用處、建築面積多少、使用面積多少、坐落在什麼地方，然後他才能考慮整個建築的結構，這道理是完全一樣的。
上次提到過的清人李笠翁，在談到戲曲結構的時候也曾拿造房子來作為比喻。
他曾經在“結構第一”中說過：“……工師之建宅亦然，基址初平，間架未立，先籌何處建廳，何方開戶，棟需何木，梁用何材，必俟成局了然，始可揮斤運斧。
倘造成一架，而後再籌一架，則便于前者不便于後，勢必改而就之，未成先毀，猶之築舍道旁，兼數宅之匠、資，不足供一廳一堂之用矣，故作傳奇者，不必卒急拈毫。
袖手于前，始能疾書于後。
有奇事，方有奇文。
未有命題不佳，而能出其錦心，揚為繡口者也。
嘗讀時髦所撰，惜其慘淡經營，用心良苦，而不是被管弦、副優孟者，非審音協律之難，而結構全部規模之未善也。
”(1) 我覺得這些話很有意思。
“袖手于前，始能疾書于後”，意思就是說，動筆之前，先要十分仔細、十分用心地把結構搞好。
建築師在動工之前，不僅要規定“四至”，畫好立面，而且要畫好平面，立面隻能給你以一個表面的印象，而平面則就得仔細地設計“何處建廳，何方開戶”等等問題了。
寫劇本也是一樣，動筆之前，先要大緻想定整個結構。
寫話劇，先要想定大緻是幾幕幾場。
寫電影劇本，也是要想定是幾章幾節。
幕和章，是大段落，大段落決定了，然後才能考慮整個故事情節如何在這些段落裡妥善地安排。
幕和場決定了，章和節決定了，才能考慮到材料和細節的問題，正像建築房子的時候，一定要等“何處建廳，何方開戶”決定了，才能考慮用什麼材料，怎樣裝飾和布置。
歸納起來說，建築師接到任務、劇作家開始構思的時候，先要弄清楚這一工程、這一作品的目的，然後仔細地打好一張圖樣。
打圖樣，也一定要目的明确，圖樣核定了之後，然後去選擇材料，和考慮到如何才能使造起來的房子更舒适、更美觀的問題。
這樣做，看起來很麻煩，但是有一好處，就是這樣做就可以保證決不會把住宅造成馬廄，也不會在落成典禮的時候發生棟折梁摧的危險。
寫話劇的第一幕，寫電影劇本的第一本，主要是要先給觀衆以一個明确的概括性的印象，這有點像建築設計圖中的立面。
第一印象要預示這個劇本的性格，這和主題思想有不可分的關系。
有的一開始就要給人以莊嚴、凝重的印象，有的一開始要給人以輕快、平易的印象，這就是一所建築的“門面”。
這個決定了之後，然後觀衆才進入内部，于是，建築師和劇作家就要考慮主體在哪裡，主要的戲在哪裡的問題了。
談結構，大緻要包括好幾方面的問題。
現在先講分段分場和節奏。
因為段落和節奏之間互為因果，互相影響，兩者有不可分的關系。
一部長篇小說，一部電影不能沒有分段。
在整出戲的結構中，分段是件大事，也就是所謂骨架，正像設計圖一樣，有幾間房子，哪裡是客廳、卧室，這間房子能容多少人等等。
獨幕劇雖則不分幕，但其中也有段落和起伏。
正如一個房間裡也常常用屏風來隔開一下一樣。
文學的各種樣式中都有章節，而對分章分節的叫法又各有不同。
如小說——《紅樓夢》、《水浒傳》，是所謂章回體，章回實際上就是分段。
什麼叫“章”？按語意，樂竟為一章，就是樂曲告一段落謂之一章。
什麼叫“回”？按語意，回者次也，一次叫做一回。
同時，回字又有“轉”的意思，回也可以解釋為“轉折”。
普通小說就用一章或者一回來分段的。
小說分章回，始于唐代，足見這已經是很古老的方法了。
在戲曲方面，元曲叫做“折”，“折”也是段落和轉折的意思。
十三世紀的元曲，規定得很嚴格。
一本戲分四折，四折也就是四幕。
但是它不像現代劇一樣的有所謂三一律，一折不限于一個地點，一個時間，也就是在一折之中可以有許多小段。
元曲前面的楔子，則相當于現在的所謂“序幕”。
到明清雜劇，一般叫做“出”（齣），其實也就是章、段、或者幕。
明清雜劇有二十出到三十多出，分的多，分的細，比如《十五貫傳奇》是二
