一五 炎帝諸女

炎帝後裔的神話中，以炎帝女兒們的神話（雖然多已染上了仙話的色彩）最是值得稱道。

    “精衛填海”的小鳥精衛，是炎帝少女女娃所變化的，前面已經講過了，現在單講炎帝其他女兒們的神話。

    《列仙傳》卷上說： 赤松子者，神農時雨師也。

    服水玉以教神農，能入火自燒。

    往往至昆侖山上，常止西王母石室中，随風雨上下。

    炎帝少女追之，亦得仙俱去。

     關于赤松子，我們後面還要講到，現在單說這個“炎帝少女”。

    炎帝有衆多“少女”，她就是其中之一。

    這裡說炎帝少女“追”赤松子，“亦得仙俱去”，當非“追”其人之身，而是“追”他的行迹。

    赤松子主要的行迹是什麼呢？我看恐怕就是“能入火自燒”。

    這是古代仙人們學道登仙的重要手段之一，而“服水玉”即水晶，又是使他“能入火自燒”的有效方法。

    炎帝少女所“追”的大約就是赤松子這一整套登仙的辦法，所以終于“亦得仙俱去”。

     和這無獨有偶，《太平禦覽》卷九二一引《廣異記》，又記了這麼一段故事： 南方赤帝女學道得仙，居南陽崿山桑樹上。

    正月一日銜柴作巢，至十五日成，或作白鵲，或女人。

    赤帝見之悲恸，誘之不得，以火焚之，女即升天。

    因名帝女桑。

    今人至十五日焚鵲巢作灰汁，浴蠶子招絲，象此也。

     “南方赤帝女”不用說也就是炎帝女了。

    這個故事外貌看起來雖然詭異，又附會了一些後世的風習，實際上恐怕還是前一個故事的翻版。

    因為故事的中心内容還是在“火焚升天”這上面。

    不過前一個說是“自燒”，這一個卻要假手他人，但必須“火焚”始能“升天”則是二者一緻的。

    至于“帝女桑”“浴蠶子招絲”等，則又摻入了蠶馬神話的點滴。

    在神話傳說的流傳演變中，這類摻雜總是常有的，并不足異。