第一 緒言
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文學批評一語，古無定名。
《隋書·經籍志》於《文章流别志論》、《翰林論》、《文心雕龍》等諸書，皆附列總集之後，所謂解釋評論，總于此編者也。
《舊唐書》因之。
《新唐書·藝文志》始立文史類，凡四家四部十八卷，其不著録者又若幹。
《宋史》因之，凡九十八部六百卷，然如《艇齋詩話》、《苕溪漁隱叢話》等，又别入小説類，則分部别居，蓋有未盡者。
《明史·藝文志》亦有文史類，凡四十八部二百六十卷，其錯入小説類者未見，蓋視《宋史》爲加謹矣。
《四庫總目》始别有詩文評類，然亦不能盡賅文學批評，如《樂府指迷》、《詞苑叢談》之附入詞曲類者是也。
凡一民族之文學，經過一發揚光大之時代者，其初往往有主持風會，發蹤指使之人物，其終復恒有折衷群言、論列得失之論師，中間參伍錯綜，辨析疑難之作家，又不絶於途。
凡此諸家之作，皆所謂文學批評也。
得其著而讀之，一代文學之流變，了然於心目間矣。
文學批評與批評文學，二名並懸，詁訓兩異。
文學批評之義，略如前陳，批評文學則指其中之尤雅飭整齊者而言。
隻詞單句不成片段者，固無論矣，即摭拾剩語，勉成完書者，亦非其倫。
舉此以繩，自《文心雕龍》、鍾嶸《詩品》、《史通》、《原詩》、《文史通義》等諸書以外，可得而數者，蓋無幾矣。
今茲所論，固不限此。
或者謂文學批評之盛衰，每視文學之升降爲轉移，斯又不然。
魏晉六朝之文學，以太康間爲極盛，而劉、鍾成書，翻在齊梁。
唐人之詩，標新領異，恢廣疆土，包毓靈異，而唐人論詩，自司空圖《詩品》以外，未中肯綮。
妙觀逸響之句，獨標奧義，詩眼響字之論，備言音律，此皆出自宋人，遠邁唐代。
宋人之詞，千年獨擅，然宋人論詞，或造詩餘之説，辭而闢之，翻在近日。
至於東坡之空靈，碧山之沈鬱，推少遊爲詞心，闢劉、蔣爲外道，此論惟于後人得之。
戲曲肇自金元，小説盛於明代，而評論戲曲，批判小説，則探幽鉤深，出色當行者，蓋猶有待。
然則，謂文學批評之與文學同時升降者，誤矣。
然於此中有當知者，則對於某項文學之批評，其成熟之時，必在其對象已經完成以後。
有違此例，必多乖舛。
昔摯虞持論，謂雅音之韻，四言爲正，其餘雖備曲折之體而非音之正，至於五言七言，但於俳諧倡樂用之。
此言若令六
《隋書·經籍志》於《文章流别志論》、《翰林論》、《文心雕龍》等諸書，皆附列總集之後，所謂解釋評論，總于此編者也。
《舊唐書》因之。
《新唐書·藝文志》始立文史類，凡四家四部十八卷，其不著録者又若幹。
《宋史》因之，凡九十八部六百卷，然如《艇齋詩話》、《苕溪漁隱叢話》等，又别入小説類，則分部别居，蓋有未盡者。
《明史·藝文志》亦有文史類，凡四十八部二百六十卷，其錯入小説類者未見，蓋視《宋史》爲加謹矣。
《四庫總目》始别有詩文評類，然亦不能盡賅文學批評，如《樂府指迷》、《詞苑叢談》之附入詞曲類者是也。
凡一民族之文學，經過一發揚光大之時代者，其初往往有主持風會，發蹤指使之人物，其終復恒有折衷群言、論列得失之論師，中間參伍錯綜，辨析疑難之作家，又不絶於途。
凡此諸家之作，皆所謂文學批評也。
得其著而讀之，一代文學之流變，了然於心目間矣。
文學批評與批評文學，二名並懸，詁訓兩異。
文學批評之義，略如前陳，批評文學則指其中之尤雅飭整齊者而言。
隻詞單句不成片段者，固無論矣，即摭拾剩語，勉成完書者，亦非其倫。
舉此以繩，自《文心雕龍》、鍾嶸《詩品》、《史通》、《原詩》、《文史通義》等諸書以外，可得而數者，蓋無幾矣。
今茲所論，固不限此。
或者謂文學批評之盛衰，每視文學之升降爲轉移，斯又不然。
魏晉六朝之文學，以太康間爲極盛，而劉、鍾成書，翻在齊梁。
唐人之詩，標新領異，恢廣疆土，包毓靈異，而唐人論詩，自司空圖《詩品》以外，未中肯綮。
妙觀逸響之句，獨標奧義，詩眼響字之論，備言音律，此皆出自宋人，遠邁唐代。
宋人之詞，千年獨擅，然宋人論詞，或造詩餘之説，辭而闢之，翻在近日。
至於東坡之空靈，碧山之沈鬱，推少遊爲詞心，闢劉、蔣爲外道，此論惟于後人得之。
戲曲肇自金元，小説盛於明代，而評論戲曲，批判小説，則探幽鉤深，出色當行者，蓋猶有待。
然則，謂文學批評之與文學同時升降者，誤矣。
然於此中有當知者，則對於某項文學之批評，其成熟之時，必在其對象已經完成以後。
有違此例，必多乖舛。
昔摯虞持論，謂雅音之韻，四言爲正，其餘雖備曲折之體而非音之正，至於五言七言，但於俳諧倡樂用之。
此言若令六
