第十四 蕭統 蕭綱 蕭繹
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東晉、宋、齊以後，至於梁代，中國南部，始自幹戈擾攘之中，復享升平，同時國家威力，一再北向發展，雖未克奠定中原，固與魏太武帝臨江之時迥異矣。
太清二年，侯景請降，武帝曰：“我國家承平若是，今便受地，詎是事宜，脫緻紛紜，悔無所及。
”自天監開國以來承平狀況，概可想見。
承平之代，每爲文學滋長之時，證之東西各國文學史，莫不如是。
重以梁武篤意典籍，即位之初，即搜求群書。
觀梁阮孝緒《古今書最》：東晉南渡，得書僅三百五帙，三千一十四卷；迄梁天監四年《文德正禦四部及術數書目録》，合二千九百六十八帙，二萬三千一百八卷；而孝緒總集衆家更爲《新録》，凡内外篇八千五百四十七帙，四萬四千五百二十六卷。
此時文物之盛，遠軼前代，承學之士，所能共喻也。
[1] 蕭氏兄弟對於文學之評論，可分二派。
蕭統之論，較爲典正，持文質彬彬之説。
蕭綱、蕭繹，則衍謝朓、沈約之餘波，創爲放蕩紛披之論，與乃兄迥别矣。
一、昭明太子蕭統，引劉孝威、庾肩吾等，討論墳籍，成《文選》三十卷。
就總集中，論其簡擇之勤，成就之大，影響之巨，莫與京矣。
統《答湘東王求文集及詩苑英華書》雲： 夫文典則累野，麗亦傷浮。
能麗而不浮，典而不野，文質彬彬，有君子之緻，吾嘗欲爲之，但恨未逮耳。
“麗亦傷浮”之論，爲昭明對於乃弟及時人之鍼砭，乃至衡論古人，亦復爾爾，故序《陶淵明集》則曰：“白璧微瑕，惟在《閑情》一賦，揚雄所謂‘勸百而諷一’者，卒無諷諫，何足搖其筆端？惜哉亡是可也。
”其《文選序》一篇，首述文隨世變之論，極爲條暢： 若夫椎輪爲大輅之始，大輅寧有椎輪之質；增冰爲積水所成，積水曾無增冰之凜。
何哉？蓋踵其事而增華，變其本而加厲。
物既有之，文亦宜然，隨時變改，難可詳悉。
《文選序》中簡别經史諸子之文，不使與其餘之一般文學相混。
清阮元亟稱其言，以爲得論文宗旨。
然昭明之序，亦稱碑碣志狀，此亦史家之流也，與阮氏所謂“子史正流，終與文章有别”者，語不盡合。
録昭明之説於次： 若夫姬公之籍，孔父
太清二年，侯景請降，武帝曰：“我國家承平若是，今便受地，詎是事宜，脫緻紛紜，悔無所及。
”自天監開國以來承平狀況，概可想見。
承平之代，每爲文學滋長之時，證之東西各國文學史，莫不如是。
重以梁武篤意典籍，即位之初，即搜求群書。
觀梁阮孝緒《古今書最》：東晉南渡，得書僅三百五帙，三千一十四卷；迄梁天監四年《文德正禦四部及術數書目録》，合二千九百六十八帙，二萬三千一百八卷；而孝緒總集衆家更爲《新録》，凡内外篇八千五百四十七帙，四萬四千五百二十六卷。
此時文物之盛，遠軼前代，承學之士，所能共喻也。
[1] 蕭氏兄弟對於文學之評論，可分二派。
蕭統之論，較爲典正，持文質彬彬之説。
蕭綱、蕭繹，則衍謝朓、沈約之餘波，創爲放蕩紛披之論，與乃兄迥别矣。
一、昭明太子蕭統，引劉孝威、庾肩吾等，討論墳籍，成《文選》三十卷。
就總集中，論其簡擇之勤，成就之大，影響之巨，莫與京矣。
統《答湘東王求文集及詩苑英華書》雲： 夫文典則累野，麗亦傷浮。
能麗而不浮，典而不野，文質彬彬，有君子之緻，吾嘗欲爲之，但恨未逮耳。
“麗亦傷浮”之論，爲昭明對於乃弟及時人之鍼砭，乃至衡論古人，亦復爾爾，故序《陶淵明集》則曰：“白璧微瑕，惟在《閑情》一賦，揚雄所謂‘勸百而諷一’者，卒無諷諫，何足搖其筆端？惜哉亡是可也。
”其《文選序》一篇，首述文隨世變之論，極爲條暢： 若夫椎輪爲大輅之始，大輅寧有椎輪之質；增冰爲積水所成，積水曾無增冰之凜。
何哉？蓋踵其事而增華，變其本而加厲。
物既有之，文亦宜然，隨時變改，難可詳悉。
《文選序》中簡别經史諸子之文，不使與其餘之一般文學相混。
清阮元亟稱其言，以爲得論文宗旨。
然昭明之序，亦稱碑碣志狀，此亦史家之流也，與阮氏所謂“子史正流，終與文章有别”者，語不盡合。
録昭明之説於次： 若夫姬公之籍，孔父
