第十四 蕭統 蕭綱 蕭繹
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之書，與日月俱懸，鬼神争奧，孝敬之準式，人倫之師表，豈可重以芟夷，加以剪截？老、莊之作，管、孟之流，蓋以立意爲宗，不以能文爲本，今之所撰，又以略諸。
若賢人之美辭，忠臣之抗直，謀夫之話，辨士之端，冰釋泉湧，金相玉振，所謂坐狙丘，議稷下，仲連之卻秦軍，食其之下齊國，留侯之發八難，曲逆之吐六奇，蓋乃事美一時，語流千載，概見墳籍，旁出子史，若斯之流，又亦繁博，雖傳之簡牘，而事異篇章，今之所集，亦所不取。
至於記事之史，繫年之書，所以褒貶是非，紀别異同，方之篇翰，亦已不同；若其讚論之綜輯辭采，序述之錯比文華，事出於沈思，義歸乎翰藻，故與夫篇什，雜而集之。
[2] 東坡《志林》論《文選》“編次無法，去取失當”。
朱彜尊《書玉臺新詠後》，更指摘“昭明優禮儒臣，容其作僞”。
迨章學誠作《文史通義》，乃譏其改子爲集，目次蕪亂，又雲：“《文選》者辭章之圭臬，集部之準繩，而淆亂蕪穢，不可殫詰，則古人流别，作者意指，流覽諸集，孰是深窺而有得者乎？”諸家之言，皆有爲而發，然昭明論文，文質相濟之説，究不可沒。
又其所作《陶淵明集序》一篇，稱述作者宗旨，深得其個性所在。
序雲： 有疑陶淵明詩，篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒爲跡者也。
其文章不群，辭采精拔，跌宕昭彰，獨超衆類，抑揚爽朗，莫之與京。
橫素波而旁流，幹青雲而直上。
語時事則指而可想，論懷抱則曠若且真。
加以貞志不休，安道苦節，不以躬耕爲恥，不以無財爲病，自非大賢篤志，與道汙隆，孰能如此乎？ 二、簡文帝蕭綱之論，具見於其《誡當陽公大心書》、《答張纘謝示集書》、《與湘東王書》三篇。
昭明太子薨于大通三年，簡文是年立爲太子，年二十七歲，次年子大心封爲當陽公。
《誡大心書》題稱當陽；《答張纘書》稱“少好文章，於今二十五載”；《與湘東王書》見《梁書·庾肩吾傳》，稱簡文爲太子時作。
三篇之作，皆在昭明下世後矣。
[3] 昭明《陶淵明集序》雲：“嘗謂有能觀淵明之文者，馳競之情遣，鄙吝之意祛。
貪夫可以廉，懦夫可以立，豈止
若賢人之美辭，忠臣之抗直，謀夫之話，辨士之端，冰釋泉湧，金相玉振，所謂坐狙丘，議稷下，仲連之卻秦軍，食其之下齊國，留侯之發八難，曲逆之吐六奇，蓋乃事美一時，語流千載，概見墳籍，旁出子史，若斯之流，又亦繁博，雖傳之簡牘，而事異篇章，今之所集，亦所不取。
至於記事之史，繫年之書，所以褒貶是非，紀别異同，方之篇翰，亦已不同；若其讚論之綜輯辭采，序述之錯比文華，事出於沈思，義歸乎翰藻，故與夫篇什，雜而集之。
[2] 東坡《志林》論《文選》“編次無法，去取失當”。
朱彜尊《書玉臺新詠後》，更指摘“昭明優禮儒臣，容其作僞”。
迨章學誠作《文史通義》，乃譏其改子爲集，目次蕪亂，又雲：“《文選》者辭章之圭臬，集部之準繩，而淆亂蕪穢，不可殫詰，則古人流别，作者意指，流覽諸集，孰是深窺而有得者乎？”諸家之言，皆有爲而發，然昭明論文，文質相濟之説，究不可沒。
又其所作《陶淵明集序》一篇，稱述作者宗旨，深得其個性所在。
序雲： 有疑陶淵明詩，篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒爲跡者也。
其文章不群，辭采精拔，跌宕昭彰，獨超衆類，抑揚爽朗，莫之與京。
橫素波而旁流，幹青雲而直上。
語時事則指而可想，論懷抱則曠若且真。
加以貞志不休，安道苦節，不以躬耕爲恥，不以無財爲病，自非大賢篤志，與道汙隆，孰能如此乎？ 二、簡文帝蕭綱之論，具見於其《誡當陽公大心書》、《答張纘謝示集書》、《與湘東王書》三篇。
昭明太子薨于大通三年，簡文是年立爲太子，年二十七歲，次年子大心封爲當陽公。
《誡大心書》題稱當陽；《答張纘書》稱“少好文章，於今二十五載”；《與湘東王書》見《梁書·庾肩吾傳》，稱簡文爲太子時作。
三篇之作，皆在昭明下世後矣。
[3] 昭明《陶淵明集序》雲：“嘗謂有能觀淵明之文者，馳競之情遣，鄙吝之意祛。
貪夫可以廉，懦夫可以立，豈止
