第十九 初唐及盛唐時代之詩論
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有唐一代，詩體極盛，然唐人論詩之作，今傳於世者，實不多見。
[1]明胡應麟嘗綜計之，共分三類，（一）唐人自選詩，（二）唐人詩話，（三）唐人詩圖，語見《詩藪·外篇》。
陳子昂當武後朝，以文章擅名。
盧藏用爲子昂文集序，稱其“崛起江漢，虎視函夏，卓立千古，橫制頽波，天下翕然，質文一變”。
子昂論詩之説，見其《與東方左史虬修竹篇序》，嘗謂“文章道弊，五百年矣，漢魏風骨，晉宋莫傳，然而文獻有可徵者。
僕嘗暇時觀齊梁間詩，采麗競繁，而興寄都絶，每以永歎。
竊思古人，常恐逶迤頽靡，風雅不作，以耿耿也”。
其言蓋以推倒齊梁，力追漢魏爲宗旨。
子昂既殁而李白復暢其説，《古風》五十九首之首章曰：“《大雅》久不作，吾衰竟誰陳。
王風委蔓草，戰國多荊榛。
龍虎相啖食，兵戈逮狂秦。
正聲何微芒，哀怨起騷人。
揚馬激頽波，開流蕩無垠。
廢興雖萬變，憲章亦已淪。
自從建安來，綺麗不足珍。
”其論大抵與陳子昂仿佛，要之皆承唐初史家之批評，未見特色。
後此論者，自詩圖、詩格等之作家以外，大都可分兩派。
一、爲藝術而藝術，如殷璠、高仲武、司空圖等。
二、爲人生而藝術，如元結、白居易、元稹等。
大抵主張爲藝術而藝術者，其論或發于唐代聲華文物最盛之時，如殷璠是；或發于戰事初定，人心向治之時，如高仲武是；或發於亂離既久，忘懷現實之時，如司空圖是。
惟有在天下大亂之際，則感懷悵觸，哀弦獨奏，而爲人生而藝術之論起：元結丁天寶之亂，故有《篋中集序》；[2]元、白在元和間，目睹藩鎮割據，國事日非，故有論詩二書。
至於杜甫，則其詩雖爲人生而作者居多，而其論則偏於爲藝術而藝術，元、白推重其詩，不取其論也。
殷璠，丹陽人，所選《河嶽英靈集》，皆盛唐詩人之作。
自叙謂起甲寅（開元二年），終癸巳（天寶十二載），恰在安史大亂以前二年。
此四十年，正當唐代全盛之時，亦即唐詩全盛之時。
集中所載，凡二十四人，常建、李白
[1]明胡應麟嘗綜計之，共分三類，（一）唐人自選詩，（二）唐人詩話，（三）唐人詩圖，語見《詩藪·外篇》。
陳子昂當武後朝，以文章擅名。
盧藏用爲子昂文集序，稱其“崛起江漢，虎視函夏，卓立千古，橫制頽波，天下翕然，質文一變”。
子昂論詩之説，見其《與東方左史虬修竹篇序》，嘗謂“文章道弊，五百年矣，漢魏風骨，晉宋莫傳，然而文獻有可徵者。
僕嘗暇時觀齊梁間詩，采麗競繁，而興寄都絶，每以永歎。
竊思古人，常恐逶迤頽靡，風雅不作，以耿耿也”。
其言蓋以推倒齊梁，力追漢魏爲宗旨。
子昂既殁而李白復暢其説，《古風》五十九首之首章曰：“《大雅》久不作，吾衰竟誰陳。
王風委蔓草，戰國多荊榛。
龍虎相啖食，兵戈逮狂秦。
正聲何微芒，哀怨起騷人。
揚馬激頽波，開流蕩無垠。
廢興雖萬變，憲章亦已淪。
自從建安來，綺麗不足珍。
”其論大抵與陳子昂仿佛，要之皆承唐初史家之批評，未見特色。
後此論者，自詩圖、詩格等之作家以外，大都可分兩派。
一、爲藝術而藝術，如殷璠、高仲武、司空圖等。
二、爲人生而藝術，如元結、白居易、元稹等。
大抵主張爲藝術而藝術者，其論或發于唐代聲華文物最盛之時，如殷璠是；或發于戰事初定，人心向治之時，如高仲武是；或發於亂離既久，忘懷現實之時，如司空圖是。
惟有在天下大亂之際，則感懷悵觸，哀弦獨奏，而爲人生而藝術之論起：元結丁天寶之亂，故有《篋中集序》；[2]元、白在元和間，目睹藩鎮割據，國事日非，故有論詩二書。
至於杜甫，則其詩雖爲人生而作者居多，而其論則偏於爲藝術而藝術，元、白推重其詩，不取其論也。
殷璠，丹陽人，所選《河嶽英靈集》，皆盛唐詩人之作。
自叙謂起甲寅（開元二年），終癸巳（天寶十二載），恰在安史大亂以前二年。
此四十年，正當唐代全盛之時，亦即唐詩全盛之時。
集中所載，凡二十四人，常建、李白
