中國建築藝術的繼承與革新
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（1959年6月1日）
今天我談的是中國建築藝術的繼承與革新問題，可是繼承和革新的範圍相當廣泛，我體會不深刻，隻打算從兩個基本論點出發，提些膚淺的看法，請同志們批評指正。
一、基本論點 所謂基本論點是針對這幾天大會發言提出來的。
雖然都是大家熟知的事情，但我認為有讨論的必要。
（1）整體觀點：任何事物都有主要的一面。
為了解決問題，我們要找出這個主要方面是完全必要的。
不如此，往往為枝節問題所糾纏，陷入輕重倒置的絕境而不自覺。
相反地，如果把主要方面絕對化起來，其他次要方面又有被輕視或被排除的危險。
例如功能是建築的基本因素，任何建築都必須首先滿足功能的要求，但如果誇大功能的作用，變成了功能主義，就必然會妨礙它和經濟、美觀的協調，反而使功能不能發揮它應有的作用。
又如材料和結構問題，社會主義進行大量的建設，無疑地必須采用新材料新結構與新的施工方法。
但這個“新”不是為新而新，而是為适應事物發展規律的新，否則便會導緻脫離現實，不符合今天我國社會主義建設的需要。
就外觀來說，我喜歡由建築自身所表達的簡潔、樸素、明朗、愉快，但并不排斥建築因為某些特殊要求而使用裝飾。
因為要任何建築沒有一點裝飾，恐怕不容易滿足設計上極其複雜的要求。
内容與形式的結合也是如此。
内容是主要的，形式是在内容基礎上去創作，才不至于流為形式主義，其他的标準高低問題，近景與遠景問題也都如此。
總之，隻有從整體看問題，首先找出主要矛盾，同時又考慮與其他部分的協調，才是解決問題的正确辦法。
（2）實事求是的觀點：在生産力充分發展和分配方式合理解決以前，需要與可能之間總存在着不少矛盾。
解決方法一般側重于可能方面，但我以為從現實出發，總結過去，展望将來，全面考慮需要的項目和程度仍是一件重要事情。
建築藝術的繼承與革新便是如此。
現在舉兩個例子說明。
關于需要，大家知道繼承遺産必須采取批評的态度，但批評不是由我們開始的。
19世紀以來，資本主義國家的建築師們對封建社會的建築就不斷進行過批評。
到19世紀末，以奧國瓦格納為首的分離派，竟對過去建築遺産采取絕對揚棄的态度。
本世紀20年代，更是變本加厲，竟然與抽象藝術相結合，演變為光怪陸離的近代建築式樣。
可是事實上人類曆史是無法割斷的。
一切文化随着社會發展總是在繼承與革新中不斷向前推進，而革新是它的主要一面。
隻要我們研究一下人類文化的發展過程，就不難認識這個客觀規律是颠撲不破的真理。
因此，僅繼承，不革新，必然使文化陷于停滞不前；相反地，僅革新，不繼承，也會使文化發展受到不應有的損失。
這就使我們對于過去的文化遺産，必須實事求是地依據具體情況，予以分析和批判，抛棄其落後與腐朽的内容，吸取和發展其健康有用的成分，以為今天的需要服務。
這就是我們對待傳統文化的基本态度，也是
一、基本論點 所謂基本論點是針對這幾天大會發言提出來的。
雖然都是大家熟知的事情，但我認為有讨論的必要。
（1）整體觀點：任何事物都有主要的一面。
為了解決問題，我們要找出這個主要方面是完全必要的。
不如此，往往為枝節問題所糾纏，陷入輕重倒置的絕境而不自覺。
相反地，如果把主要方面絕對化起來，其他次要方面又有被輕視或被排除的危險。
例如功能是建築的基本因素，任何建築都必須首先滿足功能的要求，但如果誇大功能的作用，變成了功能主義，就必然會妨礙它和經濟、美觀的協調，反而使功能不能發揮它應有的作用。
又如材料和結構問題，社會主義進行大量的建設，無疑地必須采用新材料新結構與新的施工方法。
但這個“新”不是為新而新，而是為适應事物發展規律的新，否則便會導緻脫離現實，不符合今天我國社會主義建設的需要。
就外觀來說，我喜歡由建築自身所表達的簡潔、樸素、明朗、愉快，但并不排斥建築因為某些特殊要求而使用裝飾。
因為要任何建築沒有一點裝飾，恐怕不容易滿足設計上極其複雜的要求。
内容與形式的結合也是如此。
内容是主要的，形式是在内容基礎上去創作，才不至于流為形式主義，其他的标準高低問題，近景與遠景問題也都如此。
總之，隻有從整體看問題，首先找出主要矛盾，同時又考慮與其他部分的協調，才是解決問題的正确辦法。
（2）實事求是的觀點：在生産力充分發展和分配方式合理解決以前，需要與可能之間總存在着不少矛盾。
解決方法一般側重于可能方面，但我以為從現實出發，總結過去，展望将來，全面考慮需要的項目和程度仍是一件重要事情。
建築藝術的繼承與革新便是如此。
現在舉兩個例子說明。
關于需要，大家知道繼承遺産必須采取批評的态度，但批評不是由我們開始的。
19世紀以來，資本主義國家的建築師們對封建社會的建築就不斷進行過批評。
到19世紀末，以奧國瓦格納為首的分離派，竟對過去建築遺産采取絕對揚棄的态度。
本世紀20年代，更是變本加厲，竟然與抽象藝術相結合，演變為光怪陸離的近代建築式樣。
可是事實上人類曆史是無法割斷的。
一切文化随着社會發展總是在繼承與革新中不斷向前推進，而革新是它的主要一面。
隻要我們研究一下人類文化的發展過程，就不難認識這個客觀規律是颠撲不破的真理。
因此，僅繼承，不革新，必然使文化陷于停滞不前；相反地，僅革新，不繼承，也會使文化發展受到不應有的損失。
這就使我們對于過去的文化遺産，必須實事求是地依據具體情況，予以分析和批判，抛棄其落後與腐朽的内容，吸取和發展其健康有用的成分，以為今天的需要服務。
這就是我們對待傳統文化的基本态度，也是
