中國建築藝術的繼承與革新
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唯物主義和唯心主義以及虛無主義根本不同的地方。
黨的“适用、經濟、在可能條件下注意美觀”的方針是對可能方面再恰當沒有的指導原則。
大家已經談過，适用是功能問題，美觀是藝術加工問題，而這二者都隻能在經濟許可範圍内才有逐步提高的可能。
可是目前我國的物質條件，不可能無限制地滿足這兩方面的要求。
根據物質是第一性、精神是第二性的原則，顯然适用應該是主，美觀應該是從。
主從之分就是先後緩急之分。
由此可見黨的方針是根據當前國民經濟的具體情況，辯證地處理适用、經濟和美觀三者間的相互關系。
它的主要精神，不外“全盤考慮、重點處理、适當照顧”十二個字。
不但今天社會主義建築創作應該遵循這個方針，就是将來進入共産主義以後，也不是短期間内所能摒棄的。
總的來說，建築是文化的一個部門，而文化必須為經濟、政治服務，所以我們不能離開經濟、政治而空談建築藝術的繼承與革新。
所謂整體和實事求是的觀點，都從這個基本需要來考慮的。
因此，我們必須首先政治挂帥，然後一切工作才不緻迷失方向，走入歧途。
二、為什麼要繼承 一般來說，文化的發展，在不同程度上曾受過自然條件和各民族特有氣質的影響，久而久之，在語言、文字、科學、藝術和生活習慣方面形成了若幹其他民族所未有的特點。
當然，在悠久的曆史發展過程中，各民族之間都發生過文化交流關系。
但除了少數例外，各民族基本上仍保持其原來作風，繼續不斷地向前推進。
因而世界上沒有一個民族，對自己的傳統文化不具有深厚的感情。
也沒有一個民族，不以自己的文化作為一種特有标志而引為驕傲，這就是人們常說的民族自尊心。
不過文化是一個總名稱，包含的部門相當多。
其中一部分由于過去為統治階級服務，具有濃厚的階級色彩，當社會基礎改變後，它們已不适合新社會的需要，必須根本廢除。
但另外一些文化，隻要加以适當改造，仍然成為有用的東西，甚至能鼓舞人們對新事物發生一定程度的積極性。
所以當新、舊社會交替的時候，我們對傳統文化不能采取一腳踢翻的粗暴态度，而應分析不同文化内容的性質和作用，以作出不同的處理，這就産生了繼承與革新的問題，建築藝術即為其中之一。
不過建築不同于繪畫、雕刻、戲曲、音樂和舞蹈，它應當滿足社會在生産和生活方面的物質要求與精神要求。
所謂物質要求，主要指建築的功能和有關的材料、結構，而精神要求是指建築形象所造成的藝術效果。
由于物質與精神之間存在着若幹矛盾，引起繼承與革新的争論，長期以來未得到解決。
以下是兩方面的主要論點： 從物質方面來說，随着社會發展，人們的生活方式不但逐步改變，而且日趨複雜，以緻傳統建築的平面布局已無法适應今日生活的需要。
而在生産方面，過去沒有工業建築，因此根本無從承繼。
其次，我國建築的傳統式樣主要系根據木構架而産生，可是目前建築的材料和結構正在改變，如果以新材料、新結構
黨的“适用、經濟、在可能條件下注意美觀”的方針是對可能方面再恰當沒有的指導原則。
大家已經談過，适用是功能問題，美觀是藝術加工問題，而這二者都隻能在經濟許可範圍内才有逐步提高的可能。
可是目前我國的物質條件，不可能無限制地滿足這兩方面的要求。
根據物質是第一性、精神是第二性的原則，顯然适用應該是主，美觀應該是從。
主從之分就是先後緩急之分。
由此可見黨的方針是根據當前國民經濟的具體情況，辯證地處理适用、經濟和美觀三者間的相互關系。
它的主要精神，不外“全盤考慮、重點處理、适當照顧”十二個字。
不但今天社會主義建築創作應該遵循這個方針，就是将來進入共産主義以後，也不是短期間内所能摒棄的。
總的來說，建築是文化的一個部門，而文化必須為經濟、政治服務，所以我們不能離開經濟、政治而空談建築藝術的繼承與革新。
所謂整體和實事求是的觀點，都從這個基本需要來考慮的。
因此，我們必須首先政治挂帥，然後一切工作才不緻迷失方向，走入歧途。
二、為什麼要繼承 一般來說，文化的發展，在不同程度上曾受過自然條件和各民族特有氣質的影響，久而久之，在語言、文字、科學、藝術和生活習慣方面形成了若幹其他民族所未有的特點。
當然，在悠久的曆史發展過程中，各民族之間都發生過文化交流關系。
但除了少數例外，各民族基本上仍保持其原來作風，繼續不斷地向前推進。
因而世界上沒有一個民族，對自己的傳統文化不具有深厚的感情。
也沒有一個民族，不以自己的文化作為一種特有标志而引為驕傲，這就是人們常說的民族自尊心。
不過文化是一個總名稱，包含的部門相當多。
其中一部分由于過去為統治階級服務，具有濃厚的階級色彩，當社會基礎改變後，它們已不适合新社會的需要，必須根本廢除。
但另外一些文化，隻要加以适當改造，仍然成為有用的東西，甚至能鼓舞人們對新事物發生一定程度的積極性。
所以當新、舊社會交替的時候，我們對傳統文化不能采取一腳踢翻的粗暴态度，而應分析不同文化内容的性質和作用，以作出不同的處理，這就産生了繼承與革新的問題，建築藝術即為其中之一。
不過建築不同于繪畫、雕刻、戲曲、音樂和舞蹈，它應當滿足社會在生産和生活方面的物質要求與精神要求。
所謂物質要求，主要指建築的功能和有關的材料、結構，而精神要求是指建築形象所造成的藝術效果。
由于物質與精神之間存在着若幹矛盾，引起繼承與革新的争論，長期以來未得到解決。
以下是兩方面的主要論點： 從物質方面來說，随着社會發展，人們的生活方式不但逐步改變，而且日趨複雜，以緻傳統建築的平面布局已無法适應今日生活的需要。
而在生産方面，過去沒有工業建築，因此根本無從承繼。
其次，我國建築的傳統式樣主要系根據木構架而産生，可是目前建築的材料和結構正在改變，如果以新材料、新結構
