緒言 哲學中之唯心唯物論

與“非我”，“意識”與“實質”的問題了。

    直到如今，這一問題還是哲學中的根本問題。

     [1]赤列爾，今譯策累爾（E．Ieller，1814—1908），德國哲學家。

    著有《希臘哲學》等。

     [2]泰利史、泰利斯，今譯泰勒斯（Thales，約前624—約前546），古希臘哲學家，希臘“七賢”之一，因生于小亞細亞西岸的愛奧尼亞城市米利都，也稱為愛奧尼亞哲學家，是這一學派的創始人。

    樸素唯物主義者，認為萬物皆生于水，最終又複歸于水。

    生平事迹已不可考，亦無著作傳世。

     [3]安納克西美尼，今譯阿那克西米尼（Anaximenes，約前585—約前528），古希臘哲學家。

    樸素唯物主義者，認為宇宙的基本要素是氣或空氣。

    氣經過稀薄和凝聚的變化而生成萬物。

    著作僅有片斷留存。

     各種哲學學派對于這一問題當然各有不相同的答案。

    然而假使細細考察各答案，卻可以發見這些答案并不十分差異得複雜而繁多，——那不過是表面上看來罷了。

    大緻這些答案可以分做兩方面。

     一方面的思想家，都以客觀為出發點，或者是所謂實質、自然。

    此等思想家随後就各自解釋：怎樣于客觀之上加以主觀，實質之上加以意識，自然之上加以靈魂。

    因為他們的解釋不相同，所以雖然出發點一緻而此派哲學系統不盡相同。

     他一方面的思想家，卻以主觀為出發點，或者是所謂意識、靈魂。

    當然此等思想家亦應當解釋：怎樣于主觀之上加以客觀，意識之上加以實質，靈魂之上加以自然。

    他們亦各有解釋，而各自創造哲學系統。

     凡以客觀為出發的，——隻要他是一貫的思想家，有這勇氣一直推究下去，——他必成唯物論中之一派。

    而以主觀為出發的，——便是唯心論中之一派。

     然而有些人不能有一貫的思想，往往走到半路，而以唯心唯物的調和論自足。

    這種哲學家就是“折衷派”（e′cclectigus）。