四、政治
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蘇維埃制。
共産主義随無産階級之國家經濟政策而漸形成：大資本家既在革命時受沒收，小資産階級又因公有大生産之極端發達而消滅，全社會皆成自由的勞動者——階級消滅，國家政府亦随之消滅——無政府。
（2）元首制： 元首制最早發現于宗法社會之家長。
人類勞動生産的過程，漸漸得經驗的（偶遇的）智識——新式的勞動工具。
老年人的智識既純由經驗得來，還不能分析，隻知其然而不知其所以然，因此隻能托之神秘祖德——便漸成傳授智識的專利者。
再則，生産量既增多，生産工具又進步，便因分工協作及儲蓄生産品而社會需要集權的“生産勞動之組織者”——家長。
這時期大家庭或村社的共産制還存在；所以家長或社長的統治還不是純粹政治的，而是靠年老尊長的威信（孟轲所謂“曰德、曰齒”）。
家長因為操有分配族中生産品之權，漸能享有餘剩生産品——初與他族交易；再則，各族或部落互相接觸，各求擴張土地或争奪土地，遂有軍事發生，熟練軍事技術。
因此，交易及戰争便增高家長的權力，漸漸變成所謂酋長。
管理生産及組織軍事的技術亦都是根據于偶然遇見的經驗及天生的壯健肢體——族長及酋長每每自以為是神或神子，受部下的敬禮尊崇；其實是大家因同處一經濟單位内，智識技術既不及他，要進行生産及防護自族又不得不服從他；所以元首制便漸漸的有神權的色彩。
酋長制之下生産漸發達，農業漸固定；農奴制度日漸形成，戰争俘虜對于生産已經有用；土地占有既漸确定，手工業及商業交易也有發生的機會。
于是封建制度興而成閥閱制的社會：土地的占有形成貴族階級，智識上宗教與軍事的分化形成僧侶或儒士階級，脫離農奴地位的手工業者及商人、小農已經形成“原始的”資産階級（“第三階級”）。
——其實貴族、儒士及商賈、工匠、農民的相對關系并非嚴格的“社會階級”的意義，而是閥閱——身分不同。
當時經濟上占優勢的始終還是貴族之農奴制的農業經濟（非自由的小農）。
此種農業經濟當初全賴貴族（以前的酋長）以武力掠得土地。
然而技術程度還很低，不得不将奪得的土地分裂成許多小生産來經營（分封土地）；或者雖然征服别人，而經濟上不能兼并，隻能行政治上的轄治。
因此，一方面封建制度成立，貴族之間出現君主——做諸侯的元首；别方面各貴族諸侯在自己的“采邑”或“國度”内做農奴及士農工商的元首。
商業資本時代，貴族衰落——許多小元首漸漸消滅，君主一尊的制度出現，以個人代
共産主義随無産階級之國家經濟政策而漸形成：大資本家既在革命時受沒收，小資産階級又因公有大生産之極端發達而消滅，全社會皆成自由的勞動者——階級消滅，國家政府亦随之消滅——無政府。
（2）元首制： 元首制最早發現于宗法社會之家長。
人類勞動生産的過程，漸漸得經驗的（偶遇的）智識——新式的勞動工具。
老年人的智識既純由經驗得來，還不能分析，隻知其然而不知其所以然，因此隻能托之神秘祖德——便漸成傳授智識的專利者。
再則，生産量既增多，生産工具又進步，便因分工協作及儲蓄生産品而社會需要集權的“生産勞動之組織者”——家長。
這時期大家庭或村社的共産制還存在；所以家長或社長的統治還不是純粹政治的，而是靠年老尊長的威信（孟轲所謂“曰德、曰齒”）。
家長因為操有分配族中生産品之權，漸能享有餘剩生産品——初與他族交易；再則，各族或部落互相接觸，各求擴張土地或争奪土地，遂有軍事發生，熟練軍事技術。
因此，交易及戰争便增高家長的權力，漸漸變成所謂酋長。
管理生産及組織軍事的技術亦都是根據于偶然遇見的經驗及天生的壯健肢體——族長及酋長每每自以為是神或神子，受部下的敬禮尊崇；其實是大家因同處一經濟單位内，智識技術既不及他，要進行生産及防護自族又不得不服從他；所以元首制便漸漸的有神權的色彩。
酋長制之下生産漸發達，農業漸固定；農奴制度日漸形成，戰争俘虜對于生産已經有用；土地占有既漸确定，手工業及商業交易也有發生的機會。
于是封建制度興而成閥閱制的社會：土地的占有形成貴族階級，智識上宗教與軍事的分化形成僧侶或儒士階級，脫離農奴地位的手工業者及商人、小農已經形成“原始的”資産階級（“第三階級”）。
——其實貴族、儒士及商賈、工匠、農民的相對關系并非嚴格的“社會階級”的意義，而是閥閱——身分不同。
當時經濟上占優勢的始終還是貴族之農奴制的農業經濟（非自由的小農）。
此種農業經濟當初全賴貴族（以前的酋長）以武力掠得土地。
然而技術程度還很低，不得不将奪得的土地分裂成許多小生産來經營（分封土地）；或者雖然征服别人，而經濟上不能兼并，隻能行政治上的轄治。
因此，一方面封建制度成立，貴族之間出現君主——做諸侯的元首；别方面各貴族諸侯在自己的“采邑”或“國度”内做農奴及士農工商的元首。
商業資本時代，貴族衰落——許多小元首漸漸消滅，君主一尊的制度出現，以個人代
