●卷三
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◎都察院滿禦史原稱理事官
國初始置都察院掌院事左都禦史，滿洲、漢人各一員，漢人或以大學士兼理。
又設協理院事左副都禦史各二人，左右佥都禦史各一人，初用漢軍，後漢軍漢人參用。
監察禦史四十人，皆漢人。
滿洲則曰理事官、副理事官，不分台也。
後改理事官為給事中，副理事官為監察禦史。
康熙初，定滿洲禦史二十三人，漢禦史二十四人，又置漢軍禦史八人，每年二八月，甄叙賢否，内升外轉，漢軍與漢人并列，内升京卿、内閣侍讀學士。
今定滿給事中十二人，漢十二人，滿禦史二十八人，漢禦史二十八人，漢軍并于漢人一班，且久停二八月考核之舉（初，六部滿司官，亦稱理事官、副理事官）。
◎滿洲典試差始 康熙三十八年，以翰林院編修阿金為福建正考官，滿保為浙江副考官，喀爾喀為河南副考官，法保為陝西副考官，此滿洲翰林出典主考之始。
◎經筵講官 經筵講官，舊例以尚書、侍郎、内閣學士、翰林掌院學士充之，入相則解，惟徐元文以戶部侍郎入相，熊賜履以吏部、張英以禮部大拜，皆帶講官，後遂成例。
◎漢軍回避刑部 今漢軍人皆回避刑部，不知例意原委。
考康熙年，刑部侍郎李輝祖、喻成龍、卞永譽、金玺；雍正年，王國恩，均漢軍人。
或言此例自年羹堯拟罪時，漢軍人頗存黨護之意，由此始不準漢軍人任刑官。
然而首發年羹堯之僭妄者，為漢軍蔡埏，而袒年者為隆科多，其回避漢軍官員之例，恐别有所為，非僅為此也。
按漢軍人不得選刑部之例，始于乾隆十九年，足征非因年羹堯而然也。
又考先文肅公于乾隆三十八年曾官刑部侍郎，後潛宰輔，仍兼刑部。
今少宰基溥亦由刑部侍郎轉階。
是内府之滿洲旗分内漢姓人，與漢軍不同，仍不在回避之例。
◎内閣學士亦稱翰林 《居易錄》載：祭告五嶽、四渎、帝王陵寝及先師孔子，舊例遣侍郎、副都通，大至四品而止，翰林則閣學、掌詹、少詹而止雲雲。
然則從前閣學，亦稱翰林矣。
今中書舍人猶稱内翰，即本于此。
又雲：祭酒例不開列，丙子之後，則讀講學士、雲麾使皆列名矣；丁醜之後，則祭酒以下至谕、洗、讀、講悉列名矣，不知例起于何年雲雲。
今祭告之役，雲麾使久已不遣，往往命将軍、督撫、副都統、總兵就近緻祭。
◎督捕官 國初創設督捕衙門于兵部，設滿漢左右侍郎二人，滿洲左右理事官二人，漢協理督捕太仆寺少卿二人，旋改左右理事官為滿漢郎中各一人，滿員外郎、主事各若幹人，漢員外郎一人，主事六人，分理八司，治八旗逋逃及京城盜賊緝捕之事，凡三營将弁皆隸之。
蓋古仆區之法。
康熙辛未，以三營改隸九門提督，而督捕衙門惟專司逋逃之事。
今裁督捕侍郎等官已久，其巡捕将弁設五營，仍屬提督（九門提督即步軍統領）。
而緝捕之政，分隸于步軍統領、五城兵馬司正副指揮矣。
按京城巡捕五營向無統屬之官，部科及提督鎮撫皆可驅調，官兵疲于奔命。
康熙中葉，始改隸于九門提督，從郭世隆之請也。
世隆，漢軍鑲紅旗人，官刑部尚書。
◎答應 今宮眷名位，妃嫔而下，曰常在，曰答應。
初以為清語也。
《池北偶談》載，曹貞吉官舍人時，曾于内庫視檢書籍，見庫房柱上有嘉靖間一帖，記烏玉、黃玉、綠玉、白玉、紅玉各若幹斤，玉璞七萬幾千斤，後書“答應焦桂花傳”。
按此則答應之号，非自本朝而始。
惟外廷庫帖，可以直書其名，似非宮眷地位，或當時執事宮女之稱，與今不同也。
然一宮女傳用珍玉若許，則明季之繁費，又可想見矣。
◎内大臣 王漁洋《池北偶談》載，本朝官制，滿洲勳舊别有内大臣，不為閣部及八旗都統等官，有軍國重事，在禁中與滿洲大學士、尚書等雜議，謂之黑白昂邦。
考唐制兩樞密使、左右中尉稱内大臣，然彼乃中貴，實異而名同耳。
愚按前代禁中密勿之任，鹹以宦官任之，本朝皆易以親臣。
内大臣之職，實與中尉相似，階一品，與大學士文武并峙，位至貴也。
今清語稱曰多羅機谙班。
多羅機三字，乃内廷之稱；谙班，即昂邦轉音，大臣也。
黑白亦作赫博，清語作商量籌畫之解。
今稱參贊大臣曰赫白昂邦，文義較為允合，王漁洋所謂黑白昂邦，當是議政大臣也。
◎肩輿 古人不有肩輿。
《麈史》謂，唐時宰相乘馬，五代始用擔子。
文潞公以太師平章軍國重事；司馬溫公為門下侍郎，卧疾，就拜左相，不可以騎：二公并許乘擔子，皆特恩也。
《宋人朝野類要》雲，百司出局，人從先報上馬，蓋舊禮隻是乘馬。
自中興以來，始乘肩輿。
《建炎以來朝野雜記》雲：東都舊制，耆德大臣或尊行宗室，特旨許乘肩輿。
建炎初，上以維揚磚滑，謂大臣曰：“君臣一體，朕不忍使群臣奔走危地，可特許乘輿”雲雲。
可見古人乘輿之難如此。
《宋史》鹵簿中已有肩輿。
又雲，中興後中朝始有肩輿之制，初以優禮宗室老臣，其後濫至士庶，伎術至有乘二人肩輿者。
本朝初年，漢人官京朝者，亦多乘馬。
其後準乘肩輿，三品以上用四人，四品以下用二人。
今京官一二品漢大員，均乘肩輿，舁以四人。
三品以下不乘肩輿，亦無二人肩輿之制。
滿洲與漢人稍有區别，親王、郡王準乘八人肩輿。
平日亦用四人，取其便捷之意。
貝勒、貝子、鎮國公、輔國公雖有暖轎之制，近日隻乘朱輪車。
蒙古王非特恩無乘轎之制，鹹豐五年，科爾沁親王僧格林沁，因軍功賜乘肩輿。
一品文職大臣、軍機大臣均乘四人肩輿，二品大員年逾六旬始乘肩輿，恐習于燕安而廢騎射之意也。
外官武臣均乘馬，文臣督撫、使臣，輿夫八人，布政使而下至知縣，皆肩輿四人，佐貳雜職隻準乘馬，今亦乘二人肩輿，非制也。
外官入京皆乘車，不準用肩輿，惟直隸總督許用，蓋大宛兩縣亦其兼屬也。
《池北偶談》言，外官肩輿不用帷蓋，乃古人褰帷之意。
惟江甯、開封兩省督撫、司道、府廳州縣官皆用暖轎，蓋沿宋明都城之例，至今未改耳。
按其說，是國初外省官員皆用亮轎，今非入闱、迎春之大典不乘，且以為亮轎榮于暖轎，不知改于何時矣。
◎八旗直省督撫大臣考 國家涵一區夏，滿漢并重，惟京朝武臣，置有滿洲專缺。
其文職衙門堂官，皆滿漢并用，如内閣四相，必兩滿洲、兩漢人；六部十二尚書，滿六人、漢六人是也。
惟宗人府堂屬，全用宗室，隻漢府丞一人，漢主事二人；又内務府、理藩院，均不用漢人。
太醫院全用漢人，（間有一二旗人亦借補漢缺。
）稍有不同也。
外省官員，不分滿漢，惟擇賢而任。
計自順治四年至雍正十三年止，共九十二年，八旗人員之任督撫者，漢軍則十居其七，滿洲十居其三
又設協理院事左副都禦史各二人，左右佥都禦史各一人，初用漢軍，後漢軍漢人參用。
監察禦史四十人，皆漢人。
滿洲則曰理事官、副理事官，不分台也。
後改理事官為給事中，副理事官為監察禦史。
康熙初，定滿洲禦史二十三人，漢禦史二十四人，又置漢軍禦史八人，每年二八月，甄叙賢否，内升外轉，漢軍與漢人并列，内升京卿、内閣侍讀學士。
今定滿給事中十二人，漢十二人，滿禦史二十八人，漢禦史二十八人，漢軍并于漢人一班，且久停二八月考核之舉（初，六部滿司官，亦稱理事官、副理事官）。
◎滿洲典試差始 康熙三十八年，以翰林院編修阿金為福建正考官，滿保為浙江副考官，喀爾喀為河南副考官，法保為陝西副考官，此滿洲翰林出典主考之始。
◎經筵講官 經筵講官，舊例以尚書、侍郎、内閣學士、翰林掌院學士充之，入相則解，惟徐元文以戶部侍郎入相，熊賜履以吏部、張英以禮部大拜，皆帶講官，後遂成例。
◎漢軍回避刑部 今漢軍人皆回避刑部，不知例意原委。
考康熙年，刑部侍郎李輝祖、喻成龍、卞永譽、金玺；雍正年，王國恩，均漢軍人。
或言此例自年羹堯拟罪時，漢軍人頗存黨護之意，由此始不準漢軍人任刑官。
然而首發年羹堯之僭妄者，為漢軍蔡埏，而袒年者為隆科多，其回避漢軍官員之例，恐别有所為，非僅為此也。
按漢軍人不得選刑部之例，始于乾隆十九年，足征非因年羹堯而然也。
又考先文肅公于乾隆三十八年曾官刑部侍郎，後潛宰輔，仍兼刑部。
今少宰基溥亦由刑部侍郎轉階。
是内府之滿洲旗分内漢姓人，與漢軍不同，仍不在回避之例。
◎内閣學士亦稱翰林 《居易錄》載：祭告五嶽、四渎、帝王陵寝及先師孔子，舊例遣侍郎、副都通，大至四品而止，翰林則閣學、掌詹、少詹而止雲雲。
然則從前閣學，亦稱翰林矣。
今中書舍人猶稱内翰，即本于此。
又雲：祭酒例不開列，丙子之後，則讀講學士、雲麾使皆列名矣；丁醜之後，則祭酒以下至谕、洗、讀、講悉列名矣，不知例起于何年雲雲。
今祭告之役，雲麾使久已不遣，往往命将軍、督撫、副都統、總兵就近緻祭。
◎督捕官 國初創設督捕衙門于兵部，設滿漢左右侍郎二人，滿洲左右理事官二人，漢協理督捕太仆寺少卿二人，旋改左右理事官為滿漢郎中各一人，滿員外郎、主事各若幹人，漢員外郎一人，主事六人，分理八司，治八旗逋逃及京城盜賊緝捕之事，凡三營将弁皆隸之。
蓋古仆區之法。
康熙辛未，以三營改隸九門提督，而督捕衙門惟專司逋逃之事。
今裁督捕侍郎等官已久，其巡捕将弁設五營，仍屬提督（九門提督即步軍統領）。
而緝捕之政，分隸于步軍統領、五城兵馬司正副指揮矣。
按京城巡捕五營向無統屬之官，部科及提督鎮撫皆可驅調，官兵疲于奔命。
康熙中葉，始改隸于九門提督，從郭世隆之請也。
世隆，漢軍鑲紅旗人，官刑部尚書。
◎答應 今宮眷名位，妃嫔而下，曰常在，曰答應。
初以為清語也。
《池北偶談》載，曹貞吉官舍人時，曾于内庫視檢書籍，見庫房柱上有嘉靖間一帖，記烏玉、黃玉、綠玉、白玉、紅玉各若幹斤，玉璞七萬幾千斤，後書“答應焦桂花傳”。
按此則答應之号，非自本朝而始。
惟外廷庫帖，可以直書其名，似非宮眷地位，或當時執事宮女之稱，與今不同也。
然一宮女傳用珍玉若許，則明季之繁費，又可想見矣。
◎内大臣 王漁洋《池北偶談》載，本朝官制，滿洲勳舊别有内大臣，不為閣部及八旗都統等官，有軍國重事，在禁中與滿洲大學士、尚書等雜議，謂之黑白昂邦。
考唐制兩樞密使、左右中尉稱内大臣，然彼乃中貴，實異而名同耳。
愚按前代禁中密勿之任，鹹以宦官任之，本朝皆易以親臣。
内大臣之職，實與中尉相似，階一品，與大學士文武并峙，位至貴也。
今清語稱曰多羅機谙班。
多羅機三字，乃内廷之稱；谙班，即昂邦轉音，大臣也。
黑白亦作赫博，清語作商量籌畫之解。
今稱參贊大臣曰赫白昂邦，文義較為允合，王漁洋所謂黑白昂邦，當是議政大臣也。
◎肩輿 古人不有肩輿。
《麈史》謂，唐時宰相乘馬，五代始用擔子。
文潞公以太師平章軍國重事；司馬溫公為門下侍郎，卧疾，就拜左相，不可以騎：二公并許乘擔子，皆特恩也。
《宋人朝野類要》雲，百司出局，人從先報上馬，蓋舊禮隻是乘馬。
自中興以來，始乘肩輿。
《建炎以來朝野雜記》雲：東都舊制，耆德大臣或尊行宗室，特旨許乘肩輿。
建炎初，上以維揚磚滑，謂大臣曰：“君臣一體，朕不忍使群臣奔走危地，可特許乘輿”雲雲。
可見古人乘輿之難如此。
《宋史》鹵簿中已有肩輿。
又雲，中興後中朝始有肩輿之制，初以優禮宗室老臣，其後濫至士庶，伎術至有乘二人肩輿者。
本朝初年，漢人官京朝者，亦多乘馬。
其後準乘肩輿，三品以上用四人，四品以下用二人。
今京官一二品漢大員，均乘肩輿，舁以四人。
三品以下不乘肩輿，亦無二人肩輿之制。
滿洲與漢人稍有區别，親王、郡王準乘八人肩輿。
平日亦用四人，取其便捷之意。
貝勒、貝子、鎮國公、輔國公雖有暖轎之制，近日隻乘朱輪車。
蒙古王非特恩無乘轎之制，鹹豐五年，科爾沁親王僧格林沁，因軍功賜乘肩輿。
一品文職大臣、軍機大臣均乘四人肩輿，二品大員年逾六旬始乘肩輿，恐習于燕安而廢騎射之意也。
外官武臣均乘馬，文臣督撫、使臣，輿夫八人，布政使而下至知縣，皆肩輿四人，佐貳雜職隻準乘馬，今亦乘二人肩輿，非制也。
外官入京皆乘車，不準用肩輿，惟直隸總督許用，蓋大宛兩縣亦其兼屬也。
《池北偶談》言，外官肩輿不用帷蓋，乃古人褰帷之意。
惟江甯、開封兩省督撫、司道、府廳州縣官皆用暖轎，蓋沿宋明都城之例，至今未改耳。
按其說，是國初外省官員皆用亮轎，今非入闱、迎春之大典不乘，且以為亮轎榮于暖轎，不知改于何時矣。
◎八旗直省督撫大臣考 國家涵一區夏，滿漢并重，惟京朝武臣，置有滿洲專缺。
其文職衙門堂官，皆滿漢并用，如内閣四相，必兩滿洲、兩漢人；六部十二尚書，滿六人、漢六人是也。
惟宗人府堂屬，全用宗室，隻漢府丞一人，漢主事二人；又内務府、理藩院，均不用漢人。
太醫院全用漢人，（間有一二旗人亦借補漢缺。
）稍有不同也。
外省官員，不分滿漢，惟擇賢而任。
計自順治四年至雍正十三年止，共九十二年，八旗人員之任督撫者，漢軍則十居其七，滿洲十居其三
