卷二 存養類
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性分不可使不足，故其取數也宜多。
曰窮理，曰盡性，曰達天，曰入神，曰緻廣大、極高明。
情欲不可使有餘，故其取數也宜少，曰謹行，曰慎行，曰約己，曰清心，曰節飲食、寡嗜欲。
大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理；定其心，應天下之變。
清明以養吾之神，湛一以養吾之慮，沈警以養吾之識，剛大以養吾之志，果斷以養吾之才，凝重以養吾之氣，寬裕以養吾之量，嚴棱以養吾之操。
自家有好處，要掩藏幾分，這是涵育以養深。
别人不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養天。
以虛養心，以德養身，以仁養天下萬物，以道養天下萬世。
涵養沖虛，便是身世學問。
省除煩惱，何等心性安和！ 顔子四勿，要收入來；閑存工夫，制外以養中也。
孟子四端，要擴充去；格緻工夫，推近以暨遠也。
喜怒哀樂而曰未發，是從人心直溯道心，要他存養。
未發而曰喜怒哀樂，是從道心指出人心，要他省察。
存養宜沖粹，近春溫；省察宜謹嚴，近秋肅。
就性情上理會，則曰涵養。
就念慮上提撕，則曰省察。
就氣質上銷镕，則曰克治。
一動于欲，欲迷則昏。
一任乎氣，氣偏則戾。
人心如谷種，滿腔都是生意，物欲锢之而滞矣，然而生意未嘗不在也，疏之而已耳。
人心如明鏡，全體渾是光明，習染熏之而暗矣，然而明體未嘗不存也，拭之而已耳。
果決人似忙，心中常有餘閑。
因循人似閑，人中常有餘忙。
寡欲故靜，有主則虛。
無欲之謂聖，寡欲之謂賢，多欲之謂凡，徇欲之謂狂。
人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。
人之心境，多欲則忙，寡欲則閑。
人之心術，多欲則險，寡欲則平。
人之心事，多欲則憂，寡欲則樂。
人之心氣，多欲則餒，寡欲則剛。
宜靜默，宜從容，宜謹嚴，宜儉約；四者，切己良箴。
忌多欲，忌妄動，忌坐馳，忌旁骛；四者，切己大病。
常操常存，得一“恒”字訣。
勿忘勿助，得一“漸”字訣。
敬守此心，則心定；斂抑其氣，則氣平。
人性中不曾缺一物，人性上不可添一物。
君子之心不勝其小，而氣量涵蓋一世。
小人之心不勝其大，而志意拘守一隅。
怒是猛虎，欲是深淵。
忿如火，
曰窮理，曰盡性，曰達天，曰入神，曰緻廣大、極高明。
情欲不可使有餘，故其取數也宜少，曰謹行，曰慎行，曰約己，曰清心，曰節飲食、寡嗜欲。
大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理；定其心，應天下之變。
清明以養吾之神，湛一以養吾之慮，沈警以養吾之識，剛大以養吾之志，果斷以養吾之才，凝重以養吾之氣，寬裕以養吾之量，嚴棱以養吾之操。
自家有好處，要掩藏幾分，這是涵育以養深。
别人不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養天。
以虛養心，以德養身，以仁養天下萬物，以道養天下萬世。
涵養沖虛，便是身世學問。
省除煩惱，何等心性安和！ 顔子四勿，要收入來；閑存工夫，制外以養中也。
孟子四端，要擴充去；格緻工夫，推近以暨遠也。
喜怒哀樂而曰未發，是從人心直溯道心，要他存養。
未發而曰喜怒哀樂，是從道心指出人心，要他省察。
存養宜沖粹，近春溫；省察宜謹嚴，近秋肅。
就性情上理會，則曰涵養。
就念慮上提撕，則曰省察。
就氣質上銷镕，則曰克治。
一動于欲，欲迷則昏。
一任乎氣，氣偏則戾。
人心如谷種，滿腔都是生意，物欲锢之而滞矣，然而生意未嘗不在也，疏之而已耳。
人心如明鏡，全體渾是光明，習染熏之而暗矣，然而明體未嘗不存也，拭之而已耳。
果決人似忙，心中常有餘閑。
因循人似閑，人中常有餘忙。
寡欲故靜，有主則虛。
無欲之謂聖，寡欲之謂賢，多欲之謂凡，徇欲之謂狂。
人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。
人之心境，多欲則忙，寡欲則閑。
人之心術，多欲則險，寡欲則平。
人之心事，多欲則憂，寡欲則樂。
人之心氣，多欲則餒，寡欲則剛。
宜靜默，宜從容，宜謹嚴，宜儉約；四者，切己良箴。
忌多欲，忌妄動，忌坐馳，忌旁骛；四者，切己大病。
常操常存，得一“恒”字訣。
勿忘勿助，得一“漸”字訣。
敬守此心，則心定；斂抑其氣，則氣平。
人性中不曾缺一物，人性上不可添一物。
君子之心不勝其小，而氣量涵蓋一世。
小人之心不勝其大，而志意拘守一隅。
怒是猛虎，欲是深淵。
忿如火，
