●卷三
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紙；承旨而行者曰“敕牒”，用黃藤紙；赦書皆用絹黃紙，始貞觀間。
或雲，取其不蠹也。
紙以麻為上，藤次之，用此為重輕之辨。
學士制不自中書出，故獨用白麻紙而已，因謂之“白麻”。
今制不複以紙為辨，号為白麻者，亦池州楮紙耳。
曰“發日敕”，蓋今手诏之類；而敕牒乃尚書省牒，其紙皆一等也。
職事官差除，皆除目先下。
惟中書舍人、宰相得旨，朝退，遣直省官召詣都堂，面傳旨召試。
被命者緻辭，宰相謝之，直省官徑引入中書省。
前期，侍郎廳設幕次幾案于中。
就坐少頃，本省吏房主首，持丞相封題目來，即就試中書。
具食罷，侍郎緻茶果。
是日宰相住省，俟納試卷始上馬；翌日進呈，除命方下。
蓋召試之制也。
有思遲不即就者，往往過期，或為留内門，然已不稱職矣。
嘉間，有試而不除，改天章閣待制者。
《考異》：鹹平中，黃夷簡、曾緻堯皆試而不除。
嘉七年，司馬溫公既試，除知制诰，力辭，改天章閣待制。
黃、曾雖試而不除，非改待制也。
溫公雖改待制，非試而不除也。
韓門下維以賜出身，熙甯末，特除翰林學士。
崇甯中，林彥振賜出身，用韓例亦除翰林學士。
國朝以來，學士不由科第除者，惟此二人。
唐制，翰林學士本職在官下。
五代趙鳳為之，始諷宰相任圜移在官上，後遂為定制。
本朝凡兼學士，結銜皆以職名為冠，蓋沿習此例。
《考異》：趙鳳乃端明殿學士，此雲翰林學士，非。
此書第四卷亦雲趙鳳為端明殿學士，雲兼學士，非兼也。
此雲本朝凡兼學士，結銜皆以職名為冠，第四卷又雲唐以宰相兼昭文館、集賢殿學士，結銜皆在官下，蓋兼職宜然，本朝循用其舊雲雲，前後未免牾。
自兩漢以來，謂中書為政本，蓋中書省出令，而門下省覆之。
王命之重，莫大于此，故唐以後，以同中書門下平章事為宰相者，此也。
尚書省但受成事而行之耳。
奉朝沿習唐制，官制行始用《六典》，别尚書、門下、中書為三省，各以其省長官為宰相，則侍中、中書、尚書令是也。
既又以秩高不除，故以尚書令之貳左右仆射為宰相；而左仆射兼門下侍郎以行侍中之職，右仆射兼中書侍郎以行中書令之職，而别置侍郎以佐之，則三省互相兼矣。
然左右仆射既為宰相，則凡命令進拟，未有不由之出者，而左仆射又為之長，則出命令之職，自己身行，尚何省而覆之乎？方其進對，執政無不同，則所謂門下侍郎者，亦預聞之矣。
故批旨皆曰：“三省同奉聖旨。
”既已奉之，而又審之，亦無是理。
門下省事惟給事中對駁而已，未有左仆射與門下侍郎自駁已奉之命者，則侍中、侍郎所謂省審者，殆成虛文也。
元間，議者以诏令稽留，吏員冗多，徒為重複，因有并廢門下省之意。
後雖不行，然事有當奏禀，左相必批送中書，左相将上而右相有不同，往往或持之不上，或退送不受，左相無如之何。
侍郎無所用力，事權多在中書。
自中書侍郎遷門下侍郎，雖名進，其實皆未必樂也。
《考異》：此雲唐以後，以同中書門下平章事為宰相，後又雲唐參知乃宰相，而平章乃參佐之名。
秦、漢至唐有官名雖相沿，而實不同者。
尚書，秦官；漢武帝使宦者典事尚書，謂之“中書”。
故蕭望之謂“中書，政本”；又雲“尚書，百官之本，宜罷”。
中書，宦官也。
至成帝乃罷中書宦者，置尚書。
魏武帝為魏王，置秘書令，典尚書奏事，文帝改為中書令。
此雲“自兩漢以來，謂中書為政本，中書省出令而門下省覆之”；又雲“尚書省但受成事行之”。
蓋漢、魏所謂尚書、中書者，本出于一，且初未有門下
或雲，取其不蠹也。
紙以麻為上，藤次之，用此為重輕之辨。
學士制不自中書出，故獨用白麻紙而已，因謂之“白麻”。
今制不複以紙為辨，号為白麻者，亦池州楮紙耳。
曰“發日敕”，蓋今手诏之類；而敕牒乃尚書省牒，其紙皆一等也。
職事官差除，皆除目先下。
惟中書舍人、宰相得旨，朝退，遣直省官召詣都堂，面傳旨召試。
被命者緻辭，宰相謝之，直省官徑引入中書省。
前期，侍郎廳設幕次幾案于中。
就坐少頃，本省吏房主首，持丞相封題目來，即就試中書。
具食罷，侍郎緻茶果。
是日宰相住省，俟納試卷始上馬；翌日進呈，除命方下。
蓋召試之制也。
有思遲不即就者，往往過期，或為留内門，然已不稱職矣。
嘉間，有試而不除，改天章閣待制者。
《考異》：鹹平中，黃夷簡、曾緻堯皆試而不除。
嘉七年，司馬溫公既試，除知制诰，力辭，改天章閣待制。
黃、曾雖試而不除，非改待制也。
溫公雖改待制，非試而不除也。
韓門下維以賜出身，熙甯末，特除翰林學士。
崇甯中，林彥振賜出身，用韓例亦除翰林學士。
國朝以來，學士不由科第除者，惟此二人。
唐制，翰林學士本職在官下。
五代趙鳳為之，始諷宰相任圜移在官上，後遂為定制。
本朝凡兼學士，結銜皆以職名為冠，蓋沿習此例。
《考異》：趙鳳乃端明殿學士，此雲翰林學士，非。
此書第四卷亦雲趙鳳為端明殿學士，雲兼學士，非兼也。
此雲本朝凡兼學士，結銜皆以職名為冠，第四卷又雲唐以宰相兼昭文館、集賢殿學士，結銜皆在官下，蓋兼職宜然，本朝循用其舊雲雲，前後未免牾。
自兩漢以來，謂中書為政本，蓋中書省出令，而門下省覆之。
王命之重，莫大于此，故唐以後，以同中書門下平章事為宰相者，此也。
尚書省但受成事而行之耳。
奉朝沿習唐制，官制行始用《六典》，别尚書、門下、中書為三省，各以其省長官為宰相，則侍中、中書、尚書令是也。
既又以秩高不除，故以尚書令之貳左右仆射為宰相；而左仆射兼門下侍郎以行侍中之職，右仆射兼中書侍郎以行中書令之職，而别置侍郎以佐之，則三省互相兼矣。
然左右仆射既為宰相，則凡命令進拟，未有不由之出者，而左仆射又為之長，則出命令之職，自己身行，尚何省而覆之乎？方其進對，執政無不同，則所謂門下侍郎者，亦預聞之矣。
故批旨皆曰：“三省同奉聖旨。
”既已奉之，而又審之，亦無是理。
門下省事惟給事中對駁而已，未有左仆射與門下侍郎自駁已奉之命者，則侍中、侍郎所謂省審者，殆成虛文也。
元間，議者以诏令稽留，吏員冗多，徒為重複，因有并廢門下省之意。
後雖不行，然事有當奏禀，左相必批送中書，左相将上而右相有不同，往往或持之不上，或退送不受，左相無如之何。
侍郎無所用力，事權多在中書。
自中書侍郎遷門下侍郎，雖名進，其實皆未必樂也。
《考異》：此雲唐以後，以同中書門下平章事為宰相，後又雲唐參知乃宰相，而平章乃參佐之名。
秦、漢至唐有官名雖相沿，而實不同者。
尚書，秦官；漢武帝使宦者典事尚書，謂之“中書”。
故蕭望之謂“中書，政本”；又雲“尚書，百官之本，宜罷”。
中書，宦官也。
至成帝乃罷中書宦者，置尚書。
魏武帝為魏王，置秘書令，典尚書奏事，文帝改為中書令。
此雲“自兩漢以來，謂中書為政本，中書省出令而門下省覆之”；又雲“尚書省但受成事行之”。
蓋漢、魏所謂尚書、中書者，本出于一，且初未有門下
