●卷五
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，皆宰相；婿韋臯雖不為真相，而食王爵。
以為有唐衣冠之盛，一門而已。
本朝韓忠憲億夫人，王魏公女。
忠憲參知政事，雖不為相，而康公、玉汝皆氵存登相位（案：舊本康公以下有脫字，今據《宋史》本傳增入），持國又為門下侍郎，長子綜雖早死，亦為知制诰，皆王氏出。
婿李内翰淑與苗氏殆不相遠，他士族未有比者。
宰執每歲有内侍省例賜新火冰之類，将命者曰“快行家”，皆以私錢一千贈之。
元豐元年除日，神宗禁中忽得吳道子畫鐘馗像，因使镂闆賜二府。
吳沖卿時為相，欲贈以常例。
王禹玉曰：“上前未有特賜，此出異恩，當稍增之。
”乃贈五千。
其後禦藥院遂為故事。
明年除日，複賜沖卿，例複授五千，沖卿因戲同列曰：“一馗足矣。
”衆皆大笑。
宣和間，一二大臣恩幸既殊，将命之人有飲食果實而得五十千者，日或至一再賜也。
司空圖，朱全忠篡立，召為禮部尚書。
不起，遂卒。
宋次道為河南通判時，嘗于禦史台案牍中，得開平中為圖薨辍朝敕，乃知雖亂亡之極，禮文尚不盡廢，至如表聖，蓋義不仕全忠者，然亦不以是簡之也。
大臣及近戚有疾，恩禮厚者多宣醫。
及薨，例遣内侍監護葬事，謂之“敕葬”。
國醫未必皆高手，既被旨，須求面投藥為功，病者不敢辭，偶病藥不相當，往往又為害。
“敕葬”，喪家無所預，一聽于監護官，不複更計費，惟其所欲，至罄家資有不能辦者。
故諺雲：“宣醫納命，敕葬破家。
”近年“敕葬”多上章乞免，朝廷知其意，無不從者。
試院官舊不為小錄。
崇甯初，霍端友榜，安樞密知舉，始創為之。
餘時為檢點試卷官，自後遂為故事。
進士小錄，具生月日時者，叙齒也。
安喜考命，時考官有善談命者數人，安日使論之，故亦具生月日時，則過矣。
公燕合樂，每酒行一終，伶人必唱“崔酒”，然後樂作，此唐人送酒之辭。
本作“碎”音，今多為平聲，文士亦或用之。
王仁裕詩“淑景易從風雨去，芳樽須用管弦崔”。
京師百司胥吏，每至秋，必醵錢為賽神會，往往因劇飲終日。
蘇子美進奏院，會正坐此。
餘嘗問其何神？曰“蒼王”，蓋以蒼颉造字，故胥吏祖之，固可笑矣。
官局正門裡，皆于中間用小木龛供佛，曰“不動尊佛”，雖禁中諸司皆然。
其意亦本吏畏罷斥，以為禍福甚驗，事之極恭。
此不惟流俗之謬可笑，雖神佛亦可笑也。
舊制，學士以上賜禦仙花帶而不佩魚，雖翰林學士亦然，惟二府服笏頭帶佩魚，謂之“重金”。
元豐官制行，始诏六曹尚書、翰林學士、雜學士皆得佩魚。
故蘇子瞻《謝翰林學士表》雲：“玉堂賜篆，仰淳化之彌文；寶帶重金，佩元豐之新渥。
” “玉堂之署”四字，太宗飛白書，淳化中以賜蘇易簡（案：此條詳見第七卷，恐别有脫誤，今并存之）。
樞密院既專總兵柄，宰相非兼領殆不複預聞。
慶曆初，元昊用兵，富公為谏官，乃請宰相如故事兼院事。
時呂文靖為相，不欲兼，富公争之力，遂兼樞密使。
自是相繼為相者，初授除皆帶兼使。
八年，文潞公自參知政事相，始不帶兼使。
于是皇初，宋莒公、龐穎公相，皆不兼，蓋元昊已納款故也。
神宗初更官制，王荊公諸人皆欲罷樞密院，神宗難之。
其後遂定官制，論者終以宰相不預兵政為嫌，使如故事複兼，則非正名之意，乃诏厘其事大小：大事，三省與樞密院同議進呈，畫旨稱三省樞密院同奉聖旨，三省官皆簽書，付樞密院行之；小事，樞密院獨取旨，行訖關三省，每朝三省、樞密院先同對，樞密院退待于殿廬，三省始留進呈，三省事退，樞密院再上進呈，獨取旨，遂為定制。
殿廬幕次，三省官為一幕，樞密院為一幕，兩省官為一幕，
以為有唐衣冠之盛，一門而已。
本朝韓忠憲億夫人，王魏公女。
忠憲參知政事，雖不為相，而康公、玉汝皆氵存登相位（案：舊本康公以下有脫字，今據《宋史》本傳增入），持國又為門下侍郎，長子綜雖早死，亦為知制诰，皆王氏出。
婿李内翰淑與苗氏殆不相遠，他士族未有比者。
宰執每歲有内侍省例賜新火冰之類，将命者曰“快行家”，皆以私錢一千贈之。
元豐元年除日，神宗禁中忽得吳道子畫鐘馗像，因使镂闆賜二府。
吳沖卿時為相，欲贈以常例。
王禹玉曰：“上前未有特賜，此出異恩，當稍增之。
”乃贈五千。
其後禦藥院遂為故事。
明年除日，複賜沖卿，例複授五千，沖卿因戲同列曰：“一馗足矣。
”衆皆大笑。
宣和間，一二大臣恩幸既殊，将命之人有飲食果實而得五十千者，日或至一再賜也。
司空圖，朱全忠篡立，召為禮部尚書。
不起，遂卒。
宋次道為河南通判時，嘗于禦史台案牍中，得開平中為圖薨辍朝敕，乃知雖亂亡之極，禮文尚不盡廢，至如表聖，蓋義不仕全忠者，然亦不以是簡之也。
大臣及近戚有疾，恩禮厚者多宣醫。
及薨，例遣内侍監護葬事，謂之“敕葬”。
國醫未必皆高手，既被旨，須求面投藥為功，病者不敢辭，偶病藥不相當，往往又為害。
“敕葬”，喪家無所預，一聽于監護官，不複更計費，惟其所欲，至罄家資有不能辦者。
故諺雲：“宣醫納命，敕葬破家。
”近年“敕葬”多上章乞免，朝廷知其意，無不從者。
試院官舊不為小錄。
崇甯初，霍端友榜，安樞密知舉，始創為之。
餘時為檢點試卷官，自後遂為故事。
進士小錄，具生月日時者，叙齒也。
安喜考命，時考官有善談命者數人，安日使論之，故亦具生月日時，則過矣。
公燕合樂，每酒行一終，伶人必唱“崔酒”，然後樂作，此唐人送酒之辭。
本作“碎”音，今多為平聲，文士亦或用之。
王仁裕詩“淑景易從風雨去，芳樽須用管弦崔”。
京師百司胥吏，每至秋，必醵錢為賽神會，往往因劇飲終日。
蘇子美進奏院，會正坐此。
餘嘗問其何神？曰“蒼王”，蓋以蒼颉造字，故胥吏祖之，固可笑矣。
官局正門裡，皆于中間用小木龛供佛，曰“不動尊佛”，雖禁中諸司皆然。
其意亦本吏畏罷斥，以為禍福甚驗，事之極恭。
此不惟流俗之謬可笑，雖神佛亦可笑也。
舊制，學士以上賜禦仙花帶而不佩魚，雖翰林學士亦然，惟二府服笏頭帶佩魚，謂之“重金”。
元豐官制行，始诏六曹尚書、翰林學士、雜學士皆得佩魚。
故蘇子瞻《謝翰林學士表》雲：“玉堂賜篆，仰淳化之彌文；寶帶重金，佩元豐之新渥。
” “玉堂之署”四字，太宗飛白書，淳化中以賜蘇易簡（案：此條詳見第七卷，恐别有脫誤，今并存之）。
樞密院既專總兵柄，宰相非兼領殆不複預聞。
慶曆初，元昊用兵，富公為谏官，乃請宰相如故事兼院事。
時呂文靖為相，不欲兼，富公争之力，遂兼樞密使。
自是相繼為相者，初授除皆帶兼使。
八年，文潞公自參知政事相，始不帶兼使。
于是皇初，宋莒公、龐穎公相，皆不兼，蓋元昊已納款故也。
神宗初更官制，王荊公諸人皆欲罷樞密院，神宗難之。
其後遂定官制，論者終以宰相不預兵政為嫌，使如故事複兼，則非正名之意，乃诏厘其事大小：大事，三省與樞密院同議進呈，畫旨稱三省樞密院同奉聖旨，三省官皆簽書，付樞密院行之；小事，樞密院獨取旨，行訖關三省，每朝三省、樞密院先同對，樞密院退待于殿廬，三省始留進呈，三省事退，樞密院再上進呈，獨取旨，遂為定制。
殿廬幕次，三省官為一幕，樞密院為一幕，兩省官為一幕，
