●卷五
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祥符中，楊文公為翰林學士，以久疾初愈入直，乞權免十日起居。
诏免半月，仍令出宿私第。
文公具表謝，真宗以詩批其末，賜之雲：“承明近侍究儒元，苦學勞心疾已痊，善保興居調飲食，副予前席待多賢。
”祖宗眷禮儒臣之盛，古未有也。
《考異》：文公疾，在假。
诏遣使挾醫視之。
文公上表謝，真宗以詩批其末賜之；其權免起居，又别是一節也。
見《會要》。
而《金坡遺事》雲：“文公被疾既赴朝參，具狀稱謝，禦筆于狀尾批七言二韻詩賜之。
”兩說不同，然要非因權免起居賜詩也。
太祖初命曹武惠彬讨江南，潘美副之。
将行，賜燕于講武殿。
酒三行，彬等起跪于榻前，乞面授處分。
上懷中出一實封文字，付彬曰：“處分在其間。
自潘美以下有罪，但開此，徑斬之，不須奏禀。
”二臣股栗而退。
訖江南平，無一犯律者。
比還，複賜燕講武殿。
酒三行，二臣起跪于榻前：“臣等幸無敗事，昨面授文字不敢藏于家。
”即納于上前。
上徐自發封示之，乃白紙一張也。
上神武機權如此。
初特以是申命令，使果犯而發封，見為白紙，則必入禀；及歸而示之，又将以見初無輕斬之意。
恩威兩得，故雖彬等無不折服。
仁宗初複制科，立等甚嚴，首得富公，次得吳春卿、張安道、蘇儀甫，惟吳春卿入三等，富公而下皆第四等。
自是訖蘇子瞻，方再入第三等。
設科以來，兩人而已。
故子瞻《謝啟》雲：“誤占久虛之等。
”（案：此條已見第二卷，此系重出，緣中間詳略稍異，今并存之。
） 國初貢舉法未備，公卿子弟多艱于進取，蓋恐其請托也。
範杲，魯公之兄子，見知陶谷、賣儀，皆待以甲科。
會有言“世祿之家不當與寒争科名”者，遂不敢就試。
李内翰宗谔已過省，以文正為相，因唱名辭疾不敢入，亦被黜。
文正罷相，方再登科。
天僖後立法，有官人試不中者，皆科私罪，仍限以兩舉。
或雲，王冀公所請也。
慶曆以來，條令日備，有官人仍别立額，于是進取者始自如矣。
《考異》：天禧二年，王欽若請鎖殿人不及格坐私罪。
天聖四年，诏免責罰，聽再舉。
以舊制試禮部不及格贖銅，永不得應舉也。
七年诏：文臣許應兩次，武臣一次。
蓋科罪者，王冀公所請；而免責罰許兩次者，乃後來從寬，今并雲“冀公所請”，非也。
“天僖”當作“天禧”。
歐陽文忠公初薦蘇明允，便欲朝廷不次用之。
時富公、韓公當國，雖韓公亦以為當然，獨富公持之不可，曰：“姑少待之。
”故止得試銜初等官。
明允不甚滿意，再除，方得編修《因革禮》。
前輩慎重名器如此。
元間，富紹庭欲從子瞻求為《富公神道碑》，久之不敢發。
其後不得已而言，一請而諾，人亦以此多子瞻也。
元初，文潞公為太師，呂申公為左仆射，皆以高年特賜免拜。
二公力辭。
蘇子瞻為翰林學士，因論“八十拜君命，一坐再至，此但傳命非朝見，猶且不免。
周天子賜齊小白無下拜，非不拜，謂無降階，然終下拜。
今二臣既辭，宜當從其請。
遇見間或傳宣免，則可為非常之恩。
”仍降允诏，當時以為得體。
故事：臣僚告老，一章即從。
仁宗時，始命一章不允，兩章而後從，所以示優禮也。
熙甯末，範景仁以薦蘇子瞻、孔經甫不從，曰“臣無顔可見班列”，乃乞緻仕。
章四上不報。
最後第五章并論《青苗法》，于是始以本官緻仕。
神宗初未嘗怒也。
景仁既得謝，猶居京師者三年。
時王禹玉為執政，與景仁久同翰林，景仁每從容過之道舊，樂飲終日，自不以為嫌，當權者亦不之責。
元初，熙甯、元豐所廢舊臣，自司馬溫公以下皆畢集于朝，獨景仁屢召不至，世尤以為高雲。
唐人記張延賞妻，苗晉卿女。
父為宰相，舅嘉貞，子弘靖
诏免半月，仍令出宿私第。
文公具表謝，真宗以詩批其末，賜之雲：“承明近侍究儒元，苦學勞心疾已痊，善保興居調飲食，副予前席待多賢。
”祖宗眷禮儒臣之盛，古未有也。
《考異》：文公疾，在假。
诏遣使挾醫視之。
文公上表謝，真宗以詩批其末賜之；其權免起居，又别是一節也。
見《會要》。
而《金坡遺事》雲：“文公被疾既赴朝參，具狀稱謝，禦筆于狀尾批七言二韻詩賜之。
”兩說不同，然要非因權免起居賜詩也。
太祖初命曹武惠彬讨江南，潘美副之。
将行，賜燕于講武殿。
酒三行，彬等起跪于榻前，乞面授處分。
上懷中出一實封文字，付彬曰：“處分在其間。
自潘美以下有罪，但開此，徑斬之，不須奏禀。
”二臣股栗而退。
訖江南平，無一犯律者。
比還，複賜燕講武殿。
酒三行，二臣起跪于榻前：“臣等幸無敗事，昨面授文字不敢藏于家。
”即納于上前。
上徐自發封示之，乃白紙一張也。
上神武機權如此。
初特以是申命令，使果犯而發封，見為白紙，則必入禀；及歸而示之，又将以見初無輕斬之意。
恩威兩得，故雖彬等無不折服。
仁宗初複制科，立等甚嚴，首得富公，次得吳春卿、張安道、蘇儀甫，惟吳春卿入三等，富公而下皆第四等。
自是訖蘇子瞻，方再入第三等。
設科以來，兩人而已。
故子瞻《謝啟》雲：“誤占久虛之等。
”（案：此條已見第二卷，此系重出，緣中間詳略稍異，今并存之。
） 國初貢舉法未備，公卿子弟多艱于進取，蓋恐其請托也。
範杲，魯公之兄子，見知陶谷、賣儀，皆待以甲科。
會有言“世祿之家不當與寒争科名”者，遂不敢就試。
李内翰宗谔已過省，以文正為相，因唱名辭疾不敢入，亦被黜。
文正罷相，方再登科。
天僖後立法，有官人試不中者，皆科私罪，仍限以兩舉。
或雲，王冀公所請也。
慶曆以來，條令日備，有官人仍别立額，于是進取者始自如矣。
《考異》：天禧二年，王欽若請鎖殿人不及格坐私罪。
天聖四年，诏免責罰，聽再舉。
以舊制試禮部不及格贖銅，永不得應舉也。
七年诏：文臣許應兩次，武臣一次。
蓋科罪者，王冀公所請；而免責罰許兩次者，乃後來從寬，今并雲“冀公所請”，非也。
“天僖”當作“天禧”。
歐陽文忠公初薦蘇明允，便欲朝廷不次用之。
時富公、韓公當國，雖韓公亦以為當然，獨富公持之不可，曰：“姑少待之。
”故止得試銜初等官。
明允不甚滿意，再除，方得編修《因革禮》。
前輩慎重名器如此。
元間，富紹庭欲從子瞻求為《富公神道碑》，久之不敢發。
其後不得已而言，一請而諾，人亦以此多子瞻也。
元初，文潞公為太師，呂申公為左仆射，皆以高年特賜免拜。
二公力辭。
蘇子瞻為翰林學士，因論“八十拜君命，一坐再至，此但傳命非朝見，猶且不免。
周天子賜齊小白無下拜，非不拜，謂無降階，然終下拜。
今二臣既辭，宜當從其請。
遇見間或傳宣免，則可為非常之恩。
”仍降允诏，當時以為得體。
故事：臣僚告老，一章即從。
仁宗時，始命一章不允，兩章而後從，所以示優禮也。
熙甯末，範景仁以薦蘇子瞻、孔經甫不從，曰“臣無顔可見班列”，乃乞緻仕。
章四上不報。
最後第五章并論《青苗法》，于是始以本官緻仕。
神宗初未嘗怒也。
景仁既得謝，猶居京師者三年。
時王禹玉為執政，與景仁久同翰林，景仁每從容過之道舊，樂飲終日，自不以為嫌，當權者亦不之責。
元初，熙甯、元豐所廢舊臣，自司馬溫公以下皆畢集于朝，獨景仁屢召不至，世尤以為高雲。
唐人記張延賞妻，苗晉卿女。
父為宰相，舅嘉貞，子弘靖
