●卷十
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蘇魏公為宰相，因争賈易複官事，持之未決。
禦史楊畏論蘇故稽诏令，蘇即上馬乞退，請緻仕。
呂微仲語蘇：“可見上辯之，何遽去？”蘇曰：“宰相一有人言，便為不當物望，豈可更辯曲直？”宣仁力留之，不從，乃罷以為集禧觀使。
自熙甯以來，宰相未有去位而留京師者，蓋異恩也。
紹聖初，治元黨人，凡嘗為宰執者無不坐貶，惟子容一人獨免。
熙甯以前，台官例少貶，間有責補外者，多是平出，未幾複召還。
故台吏事去官，每加謹焉，其治行及區處家事，無不盡力。
近歲台官進退既速，貶責複還者無幾，然吏習成風，獨不敢懈。
開封官治事略如外州，督察按舉必繩以法，往往加以笞責，故府官罷，吏率掉臂不顧，至或欺侮之。
時稱“孝順禦史台，忤逆開封府。
” 範魯公與王溥、魏仁浦同日罷相，為一制。
其辭曰：或病告未甯，或勤勞可眷。
時南郊畢，質、溥皆再表求退；仁浦以疾在告，乞骸骨，故雲。
王冀公罷參知政事，真宗眷意猶未衰，特置資政殿學士命之。
時寇萊公欲抑之，乃定班翰林學士之下。
冀公訴以為無罪而反降，故複命為大學士，班樞密副使之下。
自是非嘗任宰執者不除。
元豐間，韓持國、陳薦非執政而除，蓋官僚之異恩也。
王荊公在金陵，神宗嘗遣内侍淩文炳傳宣撫問，因賜金二百。
荊公望阙拜受跪已，語文炳曰：“安石閑居無所用。
”即庭下發封，顧使臣曰：“送蔣山常住置田，祝延聖壽。
” 王元之素不喜釋氏，始為知制诰，名振一時。
丁晉公、孫何皆遊門下，元之亦極力延譽，由是衆多側目。
有僞為元之《請汰釋氏疏》，及《何無佛論》者，未幾有商、洛之貶。
歐陽文忠公丁母憂，服除召還。
公嘗疾士大夫交通權近，至是亦有僞作公《乞罷斥宦官章》傳播者，遂出知同州。
會有辨其誣，遂複留。
紹聖間，常朝起居，章子厚押班。
一日，忽少一拜，遽升殿，在廷侍從初不記省，見丞相進即止。
蔡魯公時為翰林學士承旨，獨徐足一拜而退，當時以為得體。
大觀間，蔡魯公在告，張賓志押班，忽多一拜。
予時為學士，劉德初、薛肇明皆為尚書，班相近，予覺其誤，即語二人。
二人曰：“非誤，當拜。
”餘不免亦從之。
閣門彈失儀，皆放罪。
子厚語人：是日邊奏，有蕃官威明阿密者當進呈，偶忘，思之，遂忘拜數。
而予雖覺其誤，然初亦不甚着意記拜數，既聞二人之言，從而亦疑。
乃知朝谒當一意盡恭，不可雜以他念也。
李孝壽知開封府，有舉子為仆所陵，忿甚，亟縛之，作狀欲送府。
會為同舍勸解，久之，氣亦平，因釋去，自取其狀，戲學孝壽押字，判曰：“不勘案，決臀杖二十。
”其仆怨之。
翌日，即竊狀走府，曰：“秀才日學知府判狀，私決人。
”孝壽即令追之。
既至，具陳所以，孝壽翻然謂仆曰：“如此，秀才所判，正與我同，真不用勘案。
”命吏就讀其狀，如數決之。
是歲，舉子會省試于都下數千人，凡仆聞之，皆畏戢無敢肆者，當時亦稱其敏。
真宗幸澶淵，丁晉公以郓、齊、濮安撫使知郓州。
敵既入塞，河北居民驚奔渡河，欲避于京東者，日數千人，舟人邀阻不時濟。
丁聞之，亟取獄中死囚數人以為舟人，悉斬于河上，于是曉夕并渡，不三日皆盡。
既渡，複擇民之少
禦史楊畏論蘇故稽诏令，蘇即上馬乞退，請緻仕。
呂微仲語蘇：“可見上辯之，何遽去？”蘇曰：“宰相一有人言，便為不當物望，豈可更辯曲直？”宣仁力留之，不從，乃罷以為集禧觀使。
自熙甯以來，宰相未有去位而留京師者，蓋異恩也。
紹聖初，治元黨人，凡嘗為宰執者無不坐貶，惟子容一人獨免。
熙甯以前，台官例少貶，間有責補外者，多是平出，未幾複召還。
故台吏事去官，每加謹焉，其治行及區處家事，無不盡力。
近歲台官進退既速，貶責複還者無幾，然吏習成風，獨不敢懈。
開封官治事略如外州，督察按舉必繩以法，往往加以笞責，故府官罷，吏率掉臂不顧，至或欺侮之。
時稱“孝順禦史台，忤逆開封府。
” 範魯公與王溥、魏仁浦同日罷相，為一制。
其辭曰：或病告未甯，或勤勞可眷。
時南郊畢，質、溥皆再表求退；仁浦以疾在告，乞骸骨，故雲。
王冀公罷參知政事，真宗眷意猶未衰，特置資政殿學士命之。
時寇萊公欲抑之，乃定班翰林學士之下。
冀公訴以為無罪而反降，故複命為大學士，班樞密副使之下。
自是非嘗任宰執者不除。
元豐間，韓持國、陳薦非執政而除，蓋官僚之異恩也。
王荊公在金陵，神宗嘗遣内侍淩文炳傳宣撫問，因賜金二百。
荊公望阙拜受跪已，語文炳曰：“安石閑居無所用。
”即庭下發封，顧使臣曰：“送蔣山常住置田，祝延聖壽。
” 王元之素不喜釋氏，始為知制诰，名振一時。
丁晉公、孫何皆遊門下，元之亦極力延譽，由是衆多側目。
有僞為元之《請汰釋氏疏》，及《何無佛論》者，未幾有商、洛之貶。
歐陽文忠公丁母憂，服除召還。
公嘗疾士大夫交通權近，至是亦有僞作公《乞罷斥宦官章》傳播者，遂出知同州。
會有辨其誣，遂複留。
紹聖間，常朝起居，章子厚押班。
一日，忽少一拜，遽升殿，在廷侍從初不記省，見丞相進即止。
蔡魯公時為翰林學士承旨，獨徐足一拜而退，當時以為得體。
大觀間，蔡魯公在告，張賓志押班，忽多一拜。
予時為學士，劉德初、薛肇明皆為尚書，班相近，予覺其誤，即語二人。
二人曰：“非誤，當拜。
”餘不免亦從之。
閣門彈失儀，皆放罪。
子厚語人：是日邊奏，有蕃官威明阿密者當進呈，偶忘，思之，遂忘拜數。
而予雖覺其誤，然初亦不甚着意記拜數，既聞二人之言，從而亦疑。
乃知朝谒當一意盡恭，不可雜以他念也。
李孝壽知開封府，有舉子為仆所陵，忿甚，亟縛之，作狀欲送府。
會為同舍勸解，久之，氣亦平，因釋去，自取其狀，戲學孝壽押字，判曰：“不勘案，決臀杖二十。
”其仆怨之。
翌日，即竊狀走府，曰：“秀才日學知府判狀，私決人。
”孝壽即令追之。
既至，具陳所以，孝壽翻然謂仆曰：“如此，秀才所判，正與我同，真不用勘案。
”命吏就讀其狀，如數決之。
是歲，舉子會省試于都下數千人，凡仆聞之，皆畏戢無敢肆者，當時亦稱其敏。
真宗幸澶淵，丁晉公以郓、齊、濮安撫使知郓州。
敵既入塞，河北居民驚奔渡河，欲避于京東者，日數千人，舟人邀阻不時濟。
丁聞之，亟取獄中死囚數人以為舟人，悉斬于河上，于是曉夕并渡，不三日皆盡。
既渡，複擇民之少
