素履子卷中
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将仕郎試大理評事
賜徘魚袋張弧撰
履仁
素履子曰：古者嘗草之君教民粒食而止殺，至仁之化也。
黃帝為民除害，殺蚩尤，至仁之教也。
大羅氏作網罟，除禽獸之害，至仁之用也。
堯舜用八元八凱，明四目，達四聰，至仁之治也。
禹鑿龍門，去水害，至仁之功也。
湯去三面羅，至仁之政也。
文王葬枯骨，至仁之惠也。
纣失仁，武王殺之，飾微子之墟，舍箕子之囚，封比幹之墓，乃得赤雀銜書之瑞雲，仁得之，仁守之，福瘾百代。
天使人君用仁守國，故罪己泣辜，吞蝗咽蛭，所以興也。
秦不仁，焚書坑儒，身沒沙丘，不及二代，子嬰為劉項所競。
漢履仁約法，舍子嬰而得天下；楚不仁暴物，殺子嬰而失天下。
是知履仁為興國之本，故可履之。
孔聖雲：仁者愛人。
亦曰：好生惡殺為仁，愛人利物為仁，克己複禮為仁，慈惠恻隐為仁。
賞善罰惡，拯溺救危，皆仁人之履也。
士有殺身以成仁，亡命以成仁。
設食於翳桑，闆築於危徑；或救黃雀，或放白龜；惠封於傷蛇，探喉於梗虎；博施無倦，惠愛有方。
春不伐樹覆巢，夏不燎田傷禾，秋赈孤恤寡，冬覆蓋伏藏。
君子順時，履仁而行，仁功着矣。
《易》曰：天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。
又曰：君子體仁，足以長人。
唯至賢履之，無倦而已。
履義 素履子曰：理财正辭，禁民為非，曰義。
所以義者，不競於物而物自歸之。
孔子曰：義，然後取人，不厭其取。
昔周太王之太子曰太伯，大王有疾，太伯義讓其位，乃為父采藥而不返。
後季曆立封太伯於昊。
夫有義必能讓，能讓必能和。
王者履義讓，必能和協萬邦，賞善罰惡，立功立事，以義除不義。
昔者桀惑於妹喜，亡義而喪德；纣好姐己，失義而害忠賢；周幽王寵褒姒，乖義而失諸侯。
晉獻公悅骊姬而終失義於世子。
鄭莊姜寵過緻叔段不悌。
龐涓疾賢，死為不義之友。
羅敷沈河，魯胡永為乖義之夫。
三閑溺於汨羅，楚淮王為不義之主。
子胥得洗紗女，終成守義之賢士。
有觸槐刎頸煙目漆身之義，管鮑陳雷立義名标前史。
是知義不可不履而不可乖。
孔子雲：不義而富且貴，於我如浮雲。
先聖賤不義也。
若不義而死，舍義而生，則浪生死矣。
是不賢也。
能義和骨肉昆弟，在物以義履之，有何争哉。
故君子義以為質，履而行之，固無乖矣。
履智 素履子曰：夫智者，五行之德水。
水以潤下為德，智以謀慮為能。
智不能慮無以為能，水不能潤無以為德。
是以水流不止，智用無滞。
水混則濁
黃帝為民除害，殺蚩尤，至仁之教也。
大羅氏作網罟，除禽獸之害，至仁之用也。
堯舜用八元八凱，明四目，達四聰，至仁之治也。
禹鑿龍門，去水害，至仁之功也。
湯去三面羅，至仁之政也。
文王葬枯骨，至仁之惠也。
纣失仁，武王殺之，飾微子之墟，舍箕子之囚，封比幹之墓，乃得赤雀銜書之瑞雲，仁得之，仁守之，福瘾百代。
天使人君用仁守國，故罪己泣辜，吞蝗咽蛭，所以興也。
秦不仁，焚書坑儒，身沒沙丘，不及二代，子嬰為劉項所競。
漢履仁約法，舍子嬰而得天下；楚不仁暴物，殺子嬰而失天下。
是知履仁為興國之本，故可履之。
孔聖雲：仁者愛人。
亦曰：好生惡殺為仁，愛人利物為仁，克己複禮為仁，慈惠恻隐為仁。
賞善罰惡，拯溺救危，皆仁人之履也。
士有殺身以成仁，亡命以成仁。
設食於翳桑，闆築於危徑；或救黃雀，或放白龜；惠封於傷蛇，探喉於梗虎；博施無倦，惠愛有方。
春不伐樹覆巢，夏不燎田傷禾，秋赈孤恤寡，冬覆蓋伏藏。
君子順時，履仁而行，仁功着矣。
《易》曰：天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。
又曰：君子體仁，足以長人。
唯至賢履之，無倦而已。
履義 素履子曰：理财正辭，禁民為非，曰義。
所以義者，不競於物而物自歸之。
孔子曰：義，然後取人，不厭其取。
昔周太王之太子曰太伯，大王有疾，太伯義讓其位，乃為父采藥而不返。
後季曆立封太伯於昊。
夫有義必能讓，能讓必能和。
王者履義讓，必能和協萬邦，賞善罰惡，立功立事，以義除不義。
昔者桀惑於妹喜，亡義而喪德；纣好姐己，失義而害忠賢；周幽王寵褒姒，乖義而失諸侯。
晉獻公悅骊姬而終失義於世子。
鄭莊姜寵過緻叔段不悌。
龐涓疾賢，死為不義之友。
羅敷沈河，魯胡永為乖義之夫。
三閑溺於汨羅，楚淮王為不義之主。
子胥得洗紗女，終成守義之賢士。
有觸槐刎頸煙目漆身之義，管鮑陳雷立義名标前史。
是知義不可不履而不可乖。
孔子雲：不義而富且貴，於我如浮雲。
先聖賤不義也。
若不義而死，舍義而生，則浪生死矣。
是不賢也。
能義和骨肉昆弟，在物以義履之，有何争哉。
故君子義以為質，履而行之，固無乖矣。
履智 素履子曰：夫智者，五行之德水。
水以潤下為德，智以謀慮為能。
智不能慮無以為能，水不能潤無以為德。
是以水流不止，智用無滞。
水混則濁
