司馬仲達論

昔之君臣，相擇相遇天下擾攘之日，君未嘗不欲其臣之才，臣未嘗不欲其君之明。

    臣既才矣，而其君常至于甚忌；君既明矣，而其臣常至于甚憚者，何也？君非有惡于臣而忌之也，忌其權略之足以貳于我也；臣非有外于君而憚之也，憚其剛忍之足以不容于我也。

    此忌、憚之所由生也。

    雖然君固有所不忌，以其得無所當忌之臣；臣固有所不憚，以其得無所當憚之君。

    昔者蜀先主之與諸葛孔明，苻堅之與王猛是也。

     至于曹公之與司馬仲達，則忌憚之情不得不生矣。

    非仲達不足以緻曹公之忌，非曹公不足以緻仲達憚。

    天下之士，不應曹公之命者多矣，而仲達一不起，已将收而治之矣。

    仲達之不起，固疑其不為己容；曹公之欲治，固疑其不為己用。

    此相期于其始者，固已不盡君臣之誠矣，則忌、憚何從而不生也？雖然仲達處之，卒至乎曹公無所甚忌，仲達無所甚憚者，此所以為人豪以成乎取魏之資也。

    人之挾數任術若荀文若者幾希矣，蓋曹公之策士而倚之為蓍龜者也。

    公之欲遷漢祚也，于其始萌諸心，而仲達啟之以中其欲；于其既形于迹，而文若沮之以悴其情。

    已而，文若出于直言，而不能救其誅；仲達卒為之腹心，而遂去其憚。

    方曹公之鞭笞天下，求集大業也，将師四出，無一日而釋甲。

    而仲達獨以其身雍容治務而已，未嘗一求将其兵，雖公亦不以為能而欲使之。

    迨公之亡，始制其兵，出奇應變，奄忽若神，無往不殄，雖曹公有所不逮焉。

    魏文固已無忌，仲達固已無憚，天下始甚畏之，猶公之不亡也。

    由是觀之，仲達之以術略自将其身者，可得而窺哉。

    奈何諸葛孔明欲以其至誠大義之懷，數出其兵求與之決于一戰以定魏、蜀之存亡哉？ 仲達、孔明皆所謂人傑者也。

    渭南之役，人皆惜亮之死，以為不見夫二人者決勝負于此舉也。

    亮之僑軍利在