苻堅論上

兵以義舉，而以智克；戰以順合，而以奇勝。

    堅之為是役也，質于義順則犯，考于奇智則诎。

    悖于其所興者三，玩于其所用者二，此其所以敗亡而不救也。

    所謂悖于其所興者三者：不懲魏人再舉之退敗，而求濟其欲于天命未改之晉，一也；逞其桀驽之雄心，求襲正統而幹授天命，二也；溺于鮮卑中我以禍，而忘其為社稷之仇，三也。

    三者悖矣，而又玩于所以用者二焉：勢重不分而趨一道，首尾相失，無他奇變，一也；驕其盛強足以必勝，棄其大軍，易敵輕進，二也。

    此兵家之深忌也。

    吳王劫七國百萬之師而西，不用田祿伯之言，乃專力于梁，以至于敗者，惡其權之分也。

    祿山舉範陽數十萬之衆而南，不用何千牛之畫，乃并兵徐行，卒以不濟者，惜其勢之分也。

    雖假息反虜，敗亡随之，亦昧于兵之至數也。

    趙括之論兵工矣，雖其父奢無以難之，然獨憂其當敗趙軍者，以其言于易也。

    王邑恥不生縛其敵，而徒過昆陽，卒以大敗者，以其用于易也。

    惡其權之分，則不以其兵屬人；無屬人以兵，是自疑之也。

    惜其勢之分，則不以其兵假人；無假人以兵，是自孤之也。

    以易言之者，有所不将，而将必敗也；以易用之者，有所不戰，而戰必潰也。

    蓋衆而惡分，則與寡同；強而易敵，則與弱同。

    出于衆強之名，而居寡弱之實者，其将皆可覆而取也。

     夫東南之所恃以為固而抗衡中原者，以其有長淮大江千裡之險也。

    然而吳亡于前而陳滅于後者，彼之動者義與順，所出者智與奇也。

    晉之取吳也，二十萬耳，而所出之道六；隋之取陳也，五十萬耳，而所出之道八。

    惟其所出之道多，則彼之所受敵者衆，是其千裡之江淮，固與我共之