郭崇韬論

人謂漢高祖以布衣之微，召号豪傑，起定禍亂，乃瓜裂天下以王。

    勳将韓、彭、英布，皆連城數十，南面稱孤，舉天下之籍而據其半。

    及夫釋甲就封，創血未幹，皆相視誅滅。

    蓋由高祖封賞過制，陷之驕逆，其于功臣不能無負。

    光武率義從之士，平夷盜逆，收還神器。

    天下既定，遂鑒高祖之失，第功行封，爵為通侯，大者不過數縣，而不任以吏事。

    是以元勳故将，皆能自全。

    李靖，談兵之雄者也，亦以謂光武得将将之道，賢于高祖遠甚。

    嗟乎！是皆不深求高祖、光祖之事者也。

    天下之事有所必然者，雖聖智不能遷而避之。

    高皇以寬仁大度，役天下之智力而集大業。

    豈所謂陰忮暴忍，而喜忌人之功者耶？秦為無道，天下高材疾足争起而競搏之，皆有代秦之心也。

    彭越、黥布皆以人傑操兵特起，未以其身輕屬于人者也。

    韓信挾百戰百勝之略，擇主而附，亦有大志，故身定全齊而自王之。

    方漢王大敗于彭城，随何不能緩頰于淮南，則黥布不至。

    及困于固陵，諸侯棄約不會，微張良之畫，則彭越、韓信不從。

    方是時，漢王不捐數千裡之地，數以充三人者之欲而緻其兵，則楚不亡。

    漢之待此三人者，譬若養虎，飽則不動，饑則噬人。

    由是觀之，封賞過制，豈得已哉？欲就大業于須臾之頃故也。

    雖然，大業就矣，而三人者之逼，天下之所共寒心也。

    以天下之皆寒心，則彼持是而安歸，且高祖亦得安枕而卧乎？故疑似之釁一發，而大禍集矣。

    此其勢必至于夷滅而後定也。

    光武痛宗社之禍，收率懷漢之民投袂而起，凡所攀附者多南陽故人，其尤偉傑者，寇、鄧數人而已。

    然較其材略，徒足以供光武指顧之役，非有