鹹甯縣志卷之二
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以峻極天，其以天統奉一人。
謹繼為之贊曰：厥宗其尊天以作聖。
而康熙三年，西安知府葉承祧假館文昌廟。
五年，知縣黃家鼎捐俸創建于四牌樓南街，堂三楹，兩序各二楹，門宇如度。
魯齋書院舊在縣治東北，元延祐中，為儒臣許衡建，今廢。
正學書院今廢。
明李東陽有記，正學書院為道學而作也。
院在陝西。
之西安府，蓋宋橫渠、張子倡道之地，門人呂大鈞□皆得其傳。
元魯齋許公來主學事，亦多造就後省臣建聞。
為書，院合祀橫渠、魯齋及其鄉賢楊元甫，而聚徒講學其間。
朝廷賜以經籍，給之。
學田。
張忠文公養浩實記其事，入國朝百餘年。
遺址為兵民所□，而坊名尚存成化間，提學副使戴君珊、婁君謙欲□，弗果。
弘治。
丙辰，楊君一清始倡之時。
巡撫都禦史張公敷□，巡按禦史李君瀚以為業久不可奪，乃屬□政、汪君奎、副使馬君龍，督府衛别度吉壤，得諸城之。
正中為秦府隙地，秦簡王聞而捐之知府嚴君永。
濬議重建焉。
丁巳，汪君進繼為布政使、仰君升為。
按察使，請于巡撫許公進、巡按張君黻議以克。
合許公遷去，張君偕鎮守太監劉公琅往達觀之，貿地為南門後熊八公為巡撫馬君棋。
為巡按，益嚴督勸，再易地以益之，而其域始廣。
畫。
為三區，其中為祠，左為提學分司，而書院。
實居其右。
祠有堂，有庖、有庫，司有前後，堂有左右，庑書院之制，皆與司稱。
又左右環為肄業之室，堂之後為□□。
之所，共為門二重，以通出入。
垐而垣之四周，而其制始備，是雖佥。
議積力，而張君之克斷，嚴君之幹固，熊公樂成人之美，厥功為多。
其祠之所祀楊君則以為明道程子月嘗為鄠縣簿，橫渠之學窦得之二程，于是主程及張。
及于許、呂、楊以下，蔔，各以類配，是雖□魯齋之舊，而實崇祀先賢，表章正道，以風厲學者，非獨為許設也。
因易其名曰正學書院。
楊君既被征為太常少卿，以其事告諸東陽，請為記。
夫所為正學者，聖賢之學也。
其理仁義禮智，其倫父子兄弟、夫婦長□，其用則視聽言動，其文則易、書、詩、春秋，其治則禮樂刑政百凡之務，蘊之于心，發之于言，見之于事，而施之于民者皆是也。
孔子沒，楊、墨氏各自為學，孟子始正人心，息邪說，其教盛行，遭秦之禍，幾乎熄矣。
漢之學以陰陽，唐之學以詞賦，其間若董、韓二子，号為知道而未純。
至宋周、程、張、朱四子者，後先繼出，而正學始大明于天下。
自是異端雖未盡滅，而吾之所謂學固存，故凡志乎聖人者，必以四子為的。
自元以來，天下之綱常無□存者。
魯齋以聖賢之道自任而淑諸人，其所謂學，亦是學也。
嗚呼！文、武之道在人，賢者識其大，不賢者識其小。
苟得其正，則所入皆足以進道，所就皆足以成功，不得其正者弗與也。
且學古人者，誦其詩，讀其書，即所居處，随所寄寓，皆足以為瞻依□守之瞻依□守之地，故國監郡縣學通。
禮，孔子以諸賢配之，而大儒、名宦，則各祀于其土，以其道存焉耳。
楊君受命分省任興教作人之寄。
其督學，州郡有成效矣。
茲又聚徒置院為養□儲俊之計，為之标的繩準以示之，使趨向有塗，跻攀有等，以求至于聖賢之域，其教之不厭乎！詳如此。
為之學者尚一忐，百力朋從，而麗澤，居必于此，而他業不遷，學必于此而旁。
岐不惑，則為黉校之良材，科塲之傑士，□廟藩郡之名臣，循吏可計。
日以俟，而古之所為正學者，将暴縣之，餘亦安。
用此為哉？東陽既嘉楊君之功，慶茲學之行于茲地也，故為之記。
蘭溪唐龍有正學書院續記陝西古雍州也。
自昔馮翼之賢生于王。
國，冠帶之士，圜諸橋門，名物肆陳，典彜豐郁，彬彬乎，藹藹乎不可尚已。
既兵燹以來，幾非百二之舊，盜寇穴于門。
庭兵刃接于原野，詩書煨燼，賢獻逋逸，菁莪樸棫之化。
蒿焉亡矣。
肆我太祖高皇帝，乃定豐一奠麗崤函，阨運既昌，遺文□煥然，而遐僻之壤，猶關夫師資奇。
瑰之士或。
轶于程軌。
弘治初，右淙楊先生一清以副使督學政。
于斯，深惟□城衣冠萃止，典刑式昭，乃議建置正學書院于中，教授生徒，工藝并程，規緒用緝。
郡邑弟子員，心怿神怡，洋洋鼓笥，忠蓋彙升，俊良鹹奮，贲飾川嶽，□儀天朝，如雲之章，如鳳之翔，三十餘年，未之有改也。
頃因謬妄，有司肆其曲說，遏茲令圖，儒士扼腕而興嗟，學官撤席而不講。
嘉靖紀元，龍不敏，謬典學政，延訪故實，諸生趨而相告，故老舉以為言。
時巡撫禦史大夫永平王君珝，行部侍禦史榮昌喻子茂堅、良鄉楊子秦，鹹廣勵儒術，茂宣功令。
龍牍而請焉，得□舊。
由是物情暢悅，文教蔚興，土橫經而執業者，炳焉有加也。
籲！學有興廢，道有伸郁，士有昌否，顧不由乎上之君子賢若否邪？雖然，士峨然而冠也，秩然而衣也，存乎學焉爾，抑學也，存乎正焉爾。
匪學不足以為士也，匪正不足以為學也。
上之君子方以是倡之，二三子可自詭于斯道乎哉？其惟審夫取舍則正，博學強記則正，修明孝悌，敦尚廉恥則正，執德信道，力行不倦。
則正。
夫遵下學之軌者，宏上達之用；執養正之要者，崇作聖之基。
鑿井及泉，為山終仞，士之為道，若是乎其可也。
乃若岐道術者其志雜，棄禮法者其度淫，離德性者其行悖，易成矩者其業遷。
此二三子。
之恥，君門子之所憂也，慎勿蹈。
焉。
傳曰：周之土也貴，秦之士也賤。
蓋周敦詩書，秦師法術，正枉既。
别貴賤斯。
形，焉可誣也。
二三子其為周之士也夫！ 關中書院在安仁二坊。
明萬曆三十七年，布政使汪可受、按察使李天麟□政态度占，副使叚猷顯，為工部尚書馮從吾建。
先是，從吾講學寶慶寺，一時從遊者甚衆。
二司佥以寺隘建此，敦請從吾暨湖廣布政使周傳誦主焉。
中講堂五間，題曰允執堂。
越三年，布政使汪道亨建斯道中天閣，以祀先師。
長安馮從吾記。
餘不肖，偕諸同志講學寶慶古刹有年矣。
歲己酉十月朔日，右丞汪公、憲長李公、憲副陳公、學憲叚公，聯镳□講，同志幾千餘人，相與講心性之□，其具??然。
日晡始别。
瀕别，諸公謂餘曰：寺中之□，第可??借，而難垂久遠，當别有以圖之。
明日，即以寺東小悉園檄鹹、長兩邑，改為關中書院，延餘與周淑遠諸君子講學其中。
而汪公□為書院，置公田。
延綏撫台塗公聞而嘉之，以俸餘增置焉。
講堂六楹，諸公扁曰允執，蓋取關中中字意也。
左右各為屋四楹，皆南向若翼，東西号房各六楹。
堂後假山一座，三峰聳翠，宛然一小□嶽也。
堂前方塘半畝，豎亭于中，砌石為橋，偏西南不數十武，掘井及泉，引水注塘，進覆以亭，二門四楹。
大門二楹，舊開于南，緣鄰官署，冠蓋紛遝，深山野人，不便廁迹，因改于西巷境益。
岑寂縣不失吾顔氏陋巷家法也。
西巷地基，乃用價易民居，大門外□搆屋，南北相向各三楹，門北隙地□搆小屋數楹，仍居數家，以供灑掃之役。
前後稍為修葺，未及數月，煥然成一大觀矣。
松風明月，烏語花香，令人有春風舞雩之意。
而劉郡丞孟直□為八景詩以壯之。
一時同志，川至雲集，吾道庶幾興起，而餘愧不足以當之也。
一日，講畢，諸生請曰：自昔書院創建，皆有記，而當道諸公盛舉又不可。
泯焉不彰也。
先生得無意科？餘唯唯。
因進諸生谂之口：我關中形勝，甲于天下，羲、文、武、周後先崛起，弗可尚矣。
自橫渠後理學名□，代不乏人，蓋文獻之邦而學問之薮也。
吾輩生于其後，何再無高山景行之思？且書院名關中，而扁其堂為允執，蓋借關中中字，闡允執厥中之秘耳。
夫中之字，自堯始發之，所謂堯得統于天者，此也。
然中與不中于心，故曰：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中，其□微矣。
然危、微、精一之辨，莫詳于子思中庸一書，蓋中之為德庸。
德德，庸德也。
中之為言，庸言也。
喜怒哀樂中節，子臣弟及盡道是也。
于此一一中節，一一盡道，直至中和緻而位育臻，然後可以合無聲無臭之妙，然後可以語盡性至命之學。
嗚呼，豈易言哉！夫喜怒哀樂中節，□也。
若必待已發而後求中節，子臣弟友盡道，固也；若必待既感而後求盡道，則晚矣。
故必當一念方動之時而慎之，而後能中節盡道也。
此慎獨之說也，故曰其要隻在謹獨。
雖然，又必待念起而後慎之，則亦晚矣。
故必當一念未起之時而慎之，而後能中節盡道也。
此戒慎不睹、恐懼不聞之說也，故曰：靜中看喜怒哀樂未發氣象。
一念未起，則涵養此心；一念方動，則點檢此心，于此惟精，于此惟一，庶乎有不發，發皆中節，有不感，感皆盡道矣。
嗚呼，豈易言哉！然人多不肯用戒慎之功者何？蓋亦未知本體，責任不容诿耳。
且天命之謂性，非命之甘食悅色，如告子所稱正命之使我位天地，命之使我育萬物也。
我能位育，則性盡而能□天之命；我不能位育，則性失而無以□天之命，可不長哉！命如君命、父命、師命，然君命、父命、師命，皆着于聲狊，而惟天命不着于聲臭，故曰：上天之載，無聲無臭。
天之命我者如此其重，而又無聲臭之可即。
念及于此，喜怒哀樂雖欲不中節，不敢；也子。
臣弟友雖欲不盡道，不敢也。
獨雖欲不慎，不睹不聞，雖欲不戒慎恐懼，不敢也。
孔子曰：畏天命，又曰：小人不知天命而不畏也。
彼不畏者，原不知耳，若知之，豈敢不畏哉？知本體之難诿，自知功夫之當盡，而或又謂本體原自現成用。
功，即落意說，是謂天地本位，萬物本育，而我不必位育之也。
棄天亵天甚矣，其如天命何？嗚呼！位天地，育萬物，聖人此天命，凡人亦此天命。
上而天子此天命，下而庶人亦此天命，無聖凡貴賤，無弗同者。
今吾輩自天生以來，俱各命之以位育之性，俱不容不講危微精一之學。
即汲汲皇皇，異日猶未知能□天之命否也，而尚敢暇逸為哉？上帝臨汝，無貳爾心，願共勉之。
諸生□然曰：今而後始解允執之義矣，敢不努力，以母負上天所以命我之意。
于是次其語，書之以為記。
皇清康熙三年，巡撫陝西賈公漢□檄西安知府葉公承祧、鹹甯知縣黃家鼎□同長安督修，擴其基南向，外建牌坊一，顔曰關中書院。
大門一楹，内鑿活水池，形若半璧，架橋其上。
東設東廨，為講學名公寓所；西設西圃，多士觀德處也。
池北豎小坊，扁曰紹往開來。
北設二門，再北設三門，各三楹。
中建精一堂五楹，置道統主後堂，正學、理學、名臣主于左右脅。
堂兩庑房各五楹，東西列号房各王十間，間設□戶床第。
每遇大比，延西安屬士有才名者誦肆其中。
丙午、丁未，發者聯翩。
于戲，崇儒重道，育才圖治，舉曠典于四十年湮晦之餘，西京文獻，有餘榮焉。
射圃、一在關中書院，在學宮者，今廢。
教塲小教塲在城内，即永興故府。
大教塲西郭，長安地，屬縣供應，故并記之。
壇?? 社稷壇、東郭外。
風雲雷雨、山川壇、府城西北。
郡厲壇、北郭外。
廟祠 文廟在邑治六海坊。
其地即唐國學至聖廟，左右為兩庑，前有至聖門、泮池。
嘉靖九年，??天下改大成至聖文宣王為至聖先師孔子，改四配稱國稱公為某聖某子，十哲及兩庑七十
謹繼為之贊曰：厥宗其尊天以作聖。
而康熙三年，西安知府葉承祧假館文昌廟。
五年，知縣黃家鼎捐俸創建于四牌樓南街，堂三楹，兩序各二楹，門宇如度。
魯齋書院舊在縣治東北，元延祐中，為儒臣許衡建，今廢。
正學書院今廢。
明李東陽有記，正學書院為道學而作也。
院在陝西。
之西安府，蓋宋橫渠、張子倡道之地，門人呂大鈞□皆得其傳。
元魯齋許公來主學事，亦多造就後省臣建聞。
為書，院合祀橫渠、魯齋及其鄉賢楊元甫，而聚徒講學其間。
朝廷賜以經籍，給之。
學田。
張忠文公養浩實記其事，入國朝百餘年。
遺址為兵民所□，而坊名尚存成化間，提學副使戴君珊、婁君謙欲□，弗果。
弘治。
丙辰，楊君一清始倡之時。
巡撫都禦史張公敷□，巡按禦史李君瀚以為業久不可奪，乃屬□政、汪君奎、副使馬君龍，督府衛别度吉壤，得諸城之。
正中為秦府隙地，秦簡王聞而捐之知府嚴君永。
濬議重建焉。
丁巳，汪君進繼為布政使、仰君升為。
按察使，請于巡撫許公進、巡按張君黻議以克。
合許公遷去，張君偕鎮守太監劉公琅往達觀之，貿地為南門後熊八公為巡撫馬君棋。
為巡按，益嚴督勸，再易地以益之，而其域始廣。
畫。
為三區，其中為祠，左為提學分司，而書院。
實居其右。
祠有堂，有庖、有庫，司有前後，堂有左右，庑書院之制，皆與司稱。
又左右環為肄業之室，堂之後為□□。
之所，共為門二重，以通出入。
垐而垣之四周，而其制始備，是雖佥。
議積力，而張君之克斷，嚴君之幹固，熊公樂成人之美，厥功為多。
其祠之所祀楊君則以為明道程子月嘗為鄠縣簿，橫渠之學窦得之二程，于是主程及張。
及于許、呂、楊以下，蔔，各以類配，是雖□魯齋之舊，而實崇祀先賢，表章正道，以風厲學者，非獨為許設也。
因易其名曰正學書院。
楊君既被征為太常少卿，以其事告諸東陽，請為記。
夫所為正學者，聖賢之學也。
其理仁義禮智，其倫父子兄弟、夫婦長□，其用則視聽言動，其文則易、書、詩、春秋，其治則禮樂刑政百凡之務，蘊之于心，發之于言，見之于事，而施之于民者皆是也。
孔子沒，楊、墨氏各自為學，孟子始正人心，息邪說，其教盛行，遭秦之禍，幾乎熄矣。
漢之學以陰陽，唐之學以詞賦，其間若董、韓二子，号為知道而未純。
至宋周、程、張、朱四子者，後先繼出，而正學始大明于天下。
自是異端雖未盡滅，而吾之所謂學固存，故凡志乎聖人者，必以四子為的。
自元以來，天下之綱常無□存者。
魯齋以聖賢之道自任而淑諸人，其所謂學，亦是學也。
嗚呼！文、武之道在人，賢者識其大，不賢者識其小。
苟得其正，則所入皆足以進道，所就皆足以成功，不得其正者弗與也。
且學古人者，誦其詩，讀其書，即所居處，随所寄寓，皆足以為瞻依□守之瞻依□守之地，故國監郡縣學通。
禮，孔子以諸賢配之，而大儒、名宦，則各祀于其土，以其道存焉耳。
楊君受命分省任興教作人之寄。
其督學，州郡有成效矣。
茲又聚徒置院為養□儲俊之計，為之标的繩準以示之，使趨向有塗，跻攀有等，以求至于聖賢之域，其教之不厭乎！詳如此。
為之學者尚一忐，百力朋從，而麗澤，居必于此，而他業不遷，學必于此而旁。
岐不惑，則為黉校之良材，科塲之傑士，□廟藩郡之名臣，循吏可計。
日以俟，而古之所為正學者，将暴縣之，餘亦安。
用此為哉？東陽既嘉楊君之功，慶茲學之行于茲地也，故為之記。
蘭溪唐龍有正學書院續記陝西古雍州也。
自昔馮翼之賢生于王。
國，冠帶之士，圜諸橋門，名物肆陳，典彜豐郁，彬彬乎，藹藹乎不可尚已。
既兵燹以來，幾非百二之舊，盜寇穴于門。
庭兵刃接于原野，詩書煨燼，賢獻逋逸，菁莪樸棫之化。
蒿焉亡矣。
肆我太祖高皇帝，乃定豐一奠麗崤函，阨運既昌，遺文□煥然，而遐僻之壤，猶關夫師資奇。
瑰之士或。
轶于程軌。
弘治初，右淙楊先生一清以副使督學政。
于斯，深惟□城衣冠萃止，典刑式昭，乃議建置正學書院于中，教授生徒，工藝并程，規緒用緝。
郡邑弟子員，心怿神怡，洋洋鼓笥，忠蓋彙升，俊良鹹奮，贲飾川嶽，□儀天朝，如雲之章，如鳳之翔，三十餘年，未之有改也。
頃因謬妄，有司肆其曲說，遏茲令圖，儒士扼腕而興嗟，學官撤席而不講。
嘉靖紀元，龍不敏，謬典學政，延訪故實，諸生趨而相告，故老舉以為言。
時巡撫禦史大夫永平王君珝，行部侍禦史榮昌喻子茂堅、良鄉楊子秦，鹹廣勵儒術，茂宣功令。
龍牍而請焉，得□舊。
由是物情暢悅，文教蔚興，土橫經而執業者，炳焉有加也。
籲！學有興廢，道有伸郁，士有昌否，顧不由乎上之君子賢若否邪？雖然，士峨然而冠也，秩然而衣也，存乎學焉爾，抑學也，存乎正焉爾。
匪學不足以為士也，匪正不足以為學也。
上之君子方以是倡之，二三子可自詭于斯道乎哉？其惟審夫取舍則正，博學強記則正，修明孝悌，敦尚廉恥則正，執德信道，力行不倦。
則正。
夫遵下學之軌者，宏上達之用；執養正之要者，崇作聖之基。
鑿井及泉，為山終仞，士之為道，若是乎其可也。
乃若岐道術者其志雜，棄禮法者其度淫，離德性者其行悖，易成矩者其業遷。
此二三子。
之恥，君門子之所憂也，慎勿蹈。
焉。
傳曰：周之土也貴，秦之士也賤。
蓋周敦詩書，秦師法術，正枉既。
别貴賤斯。
形，焉可誣也。
二三子其為周之士也夫！ 關中書院在安仁二坊。
明萬曆三十七年，布政使汪可受、按察使李天麟□政态度占，副使叚猷顯，為工部尚書馮從吾建。
先是，從吾講學寶慶寺，一時從遊者甚衆。
二司佥以寺隘建此，敦請從吾暨湖廣布政使周傳誦主焉。
中講堂五間，題曰允執堂。
越三年，布政使汪道亨建斯道中天閣，以祀先師。
長安馮從吾記。
餘不肖，偕諸同志講學寶慶古刹有年矣。
歲己酉十月朔日，右丞汪公、憲長李公、憲副陳公、學憲叚公，聯镳□講，同志幾千餘人，相與講心性之□，其具??然。
日晡始别。
瀕别，諸公謂餘曰：寺中之□，第可??借，而難垂久遠，當别有以圖之。
明日，即以寺東小悉園檄鹹、長兩邑，改為關中書院，延餘與周淑遠諸君子講學其中。
而汪公□為書院，置公田。
延綏撫台塗公聞而嘉之，以俸餘增置焉。
講堂六楹，諸公扁曰允執，蓋取關中中字意也。
左右各為屋四楹，皆南向若翼，東西号房各六楹。
堂後假山一座，三峰聳翠，宛然一小□嶽也。
堂前方塘半畝，豎亭于中，砌石為橋，偏西南不數十武，掘井及泉，引水注塘，進覆以亭，二門四楹。
大門二楹，舊開于南，緣鄰官署，冠蓋紛遝，深山野人，不便廁迹，因改于西巷境益。
岑寂縣不失吾顔氏陋巷家法也。
西巷地基，乃用價易民居，大門外□搆屋，南北相向各三楹，門北隙地□搆小屋數楹，仍居數家，以供灑掃之役。
前後稍為修葺，未及數月，煥然成一大觀矣。
松風明月，烏語花香，令人有春風舞雩之意。
而劉郡丞孟直□為八景詩以壯之。
一時同志，川至雲集，吾道庶幾興起，而餘愧不足以當之也。
一日，講畢，諸生請曰：自昔書院創建，皆有記，而當道諸公盛舉又不可。
泯焉不彰也。
先生得無意科？餘唯唯。
因進諸生谂之口：我關中形勝，甲于天下，羲、文、武、周後先崛起，弗可尚矣。
自橫渠後理學名□，代不乏人，蓋文獻之邦而學問之薮也。
吾輩生于其後，何再無高山景行之思？且書院名關中，而扁其堂為允執，蓋借關中中字，闡允執厥中之秘耳。
夫中之字，自堯始發之，所謂堯得統于天者，此也。
然中與不中于心，故曰：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中，其□微矣。
然危、微、精一之辨，莫詳于子思中庸一書，蓋中之為德庸。
德德，庸德也。
中之為言，庸言也。
喜怒哀樂中節，子臣弟及盡道是也。
于此一一中節，一一盡道，直至中和緻而位育臻，然後可以合無聲無臭之妙，然後可以語盡性至命之學。
嗚呼，豈易言哉！夫喜怒哀樂中節，□也。
若必待已發而後求中節，子臣弟友盡道，固也；若必待既感而後求盡道，則晚矣。
故必當一念方動之時而慎之，而後能中節盡道也。
此慎獨之說也，故曰其要隻在謹獨。
雖然，又必待念起而後慎之，則亦晚矣。
故必當一念未起之時而慎之，而後能中節盡道也。
此戒慎不睹、恐懼不聞之說也，故曰：靜中看喜怒哀樂未發氣象。
一念未起，則涵養此心；一念方動，則點檢此心，于此惟精，于此惟一，庶乎有不發，發皆中節，有不感，感皆盡道矣。
嗚呼，豈易言哉！然人多不肯用戒慎之功者何？蓋亦未知本體，責任不容诿耳。
且天命之謂性，非命之甘食悅色，如告子所稱正命之使我位天地，命之使我育萬物也。
我能位育，則性盡而能□天之命；我不能位育，則性失而無以□天之命，可不長哉！命如君命、父命、師命，然君命、父命、師命，皆着于聲狊，而惟天命不着于聲臭，故曰：上天之載，無聲無臭。
天之命我者如此其重，而又無聲臭之可即。
念及于此，喜怒哀樂雖欲不中節，不敢；也子。
臣弟友雖欲不盡道，不敢也。
獨雖欲不慎，不睹不聞，雖欲不戒慎恐懼，不敢也。
孔子曰：畏天命，又曰：小人不知天命而不畏也。
彼不畏者，原不知耳，若知之，豈敢不畏哉？知本體之難诿，自知功夫之當盡，而或又謂本體原自現成用。
功，即落意說，是謂天地本位，萬物本育，而我不必位育之也。
棄天亵天甚矣，其如天命何？嗚呼！位天地，育萬物，聖人此天命，凡人亦此天命。
上而天子此天命，下而庶人亦此天命，無聖凡貴賤，無弗同者。
今吾輩自天生以來，俱各命之以位育之性，俱不容不講危微精一之學。
即汲汲皇皇，異日猶未知能□天之命否也，而尚敢暇逸為哉？上帝臨汝，無貳爾心，願共勉之。
諸生□然曰：今而後始解允執之義矣，敢不努力，以母負上天所以命我之意。
于是次其語，書之以為記。
皇清康熙三年，巡撫陝西賈公漢□檄西安知府葉公承祧、鹹甯知縣黃家鼎□同長安督修，擴其基南向，外建牌坊一，顔曰關中書院。
大門一楹，内鑿活水池，形若半璧，架橋其上。
東設東廨，為講學名公寓所；西設西圃，多士觀德處也。
池北豎小坊，扁曰紹往開來。
北設二門，再北設三門，各三楹。
中建精一堂五楹，置道統主後堂，正學、理學、名臣主于左右脅。
堂兩庑房各五楹，東西列号房各王十間，間設□戶床第。
每遇大比，延西安屬士有才名者誦肆其中。
丙午、丁未，發者聯翩。
于戲，崇儒重道，育才圖治，舉曠典于四十年湮晦之餘，西京文獻，有餘榮焉。
射圃、一在關中書院，在學宮者，今廢。
教塲小教塲在城内，即永興故府。
大教塲西郭，長安地，屬縣供應，故并記之。
壇?? 社稷壇、東郭外。
風雲雷雨、山川壇、府城西北。
郡厲壇、北郭外。
廟祠 文廟在邑治六海坊。
其地即唐國學至聖廟，左右為兩庑，前有至聖門、泮池。
嘉靖九年，??天下改大成至聖文宣王為至聖先師孔子，改四配稱國稱公為某聖某子，十哲及兩庑七十
