風俗考
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士習農事女紅工役商賈飲食衣服歲時氣候占驗雜俗番俗
禮從俗，俗從宜，故宜者從之，不宜者勿從。
自來俗之最宜者，莫若鄒魯之風；俗之最不宜者，莫若鄭衛之風。
此無他，風之所以為鄒魯之風者，以其有禮義廉恥故也；風之所以為鄭衛之風者，以其無禮義廉恥故也。
禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡，此頹風靡俗不宜從者也；四維克張，邦乃其昌，此風清俗美最宜從者也。
然則觀風問俗者，當必知所考取矣！ 士習 士子及讀書，當求實學，方有實濟，切不可徒慕虛名，而氣習尤不可不端。
念念須正毋偏邪，時時須敬毋放誕，事事須誠毋粉飾；自己所習如是、教人所習亦如是。
故處則以所習者教将來，不愧為名士；出則以所習者教天下，不愧為名臣。
此無他，所習有本故也。
樹杞林堡士習，有宜正本者六：一、字音宜正；二、字畫宜端；三、讀書宜熟；四、書理宜明；五、作文宜有益于世道；六、博學宜關切于時務。
若夫教子弟之父兄，又有宜正其本者四：一、宜隆師重道；二、宜擇師敦請；三、宜勿溺愛；四、宜勿好名。
以上數條皆為士習正其本者，蓋未有本源不清而末流能正者也。
但願有志之士，勿為習俗所囿，八德之初，總要氣習先端；庶幾取法乎上，而文風乃蒸蒸日上矣！ 農事 貴農重粟，聿垂钜典；孝弟力田，并重征辟。
而且，上有耕籍以勸之，下有田畯以教之，民夫其最重者也，農事顧可緩乎哉！ 樹杞林堡土沃民勤，年登兩獲。
業贌佃耕，租分二季；然亦有一季納清者，亦有以銀代榖者，總要業佃相商，彼此兩便。
田肥硗有分上中下，租多寡亦有分上中下，但山田多懼天旱，洋田多懼水沖，倘遇天旱或逢水沖，幸而業主有良心，則租減若幹，即全年俱免者亦有之；不幸業主太苛刻，毫不能減，緻彼佃傾家者亦有之。
若夫向贌之時面議各款：耕限幾年，租榖幾石；八月之際，定銀先交，十月犁田碛地清楚。
凡贌租一石要配碛地一圓，繳交業主，其銀無利，俟年限耕滿要換别佃，即将碛地交還。
原佃又要托人擔耕，以為保證；倘佃有欠租，即将碛地抵扣，扣抵不清，擔耕賠清。
然亦有山埔及河埧招佃墾田，約限幾年無租、或幾年陞租，名曰「開荒」；開辟内山亦是如此。
此則數十年上下相安之法，千百人大同小異之規也。
女紅 蓋台灣女紅，雖蠶桑不事、紡績無聞；而刺繡之工，一花一卉，精緻如繪；所尤善者，打
自來俗之最宜者，莫若鄒魯之風；俗之最不宜者，莫若鄭衛之風。
此無他，風之所以為鄒魯之風者，以其有禮義廉恥故也；風之所以為鄭衛之風者，以其無禮義廉恥故也。
禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡，此頹風靡俗不宜從者也；四維克張，邦乃其昌，此風清俗美最宜從者也。
然則觀風問俗者，當必知所考取矣！ 士習 士子及讀書，當求實學，方有實濟，切不可徒慕虛名，而氣習尤不可不端。
念念須正毋偏邪，時時須敬毋放誕，事事須誠毋粉飾；自己所習如是、教人所習亦如是。
故處則以所習者教将來，不愧為名士；出則以所習者教天下，不愧為名臣。
此無他，所習有本故也。
樹杞林堡士習，有宜正本者六：一、字音宜正；二、字畫宜端；三、讀書宜熟；四、書理宜明；五、作文宜有益于世道；六、博學宜關切于時務。
若夫教子弟之父兄，又有宜正其本者四：一、宜隆師重道；二、宜擇師敦請；三、宜勿溺愛；四、宜勿好名。
以上數條皆為士習正其本者，蓋未有本源不清而末流能正者也。
但願有志之士，勿為習俗所囿，八德之初，總要氣習先端；庶幾取法乎上，而文風乃蒸蒸日上矣！ 農事 貴農重粟，聿垂钜典；孝弟力田，并重征辟。
而且，上有耕籍以勸之，下有田畯以教之，民夫其最重者也，農事顧可緩乎哉！ 樹杞林堡土沃民勤，年登兩獲。
業贌佃耕，租分二季；然亦有一季納清者，亦有以銀代榖者，總要業佃相商，彼此兩便。
田肥硗有分上中下，租多寡亦有分上中下，但山田多懼天旱，洋田多懼水沖，倘遇天旱或逢水沖，幸而業主有良心，則租減若幹，即全年俱免者亦有之；不幸業主太苛刻，毫不能減，緻彼佃傾家者亦有之。
若夫向贌之時面議各款：耕限幾年，租榖幾石；八月之際，定銀先交，十月犁田碛地清楚。
凡贌租一石要配碛地一圓，繳交業主，其銀無利，俟年限耕滿要換别佃，即将碛地交還。
原佃又要托人擔耕，以為保證；倘佃有欠租，即将碛地抵扣，扣抵不清，擔耕賠清。
然亦有山埔及河埧招佃墾田，約限幾年無租、或幾年陞租，名曰「開荒」；開辟内山亦是如此。
此則數十年上下相安之法，千百人大同小異之規也。
女紅 蓋台灣女紅，雖蠶桑不事、紡績無聞；而刺繡之工，一花一卉，精緻如繪；所尤善者，打
