風俗考
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碗帽、有雪帽；外此，則所衣皆屬短褐、包頭巾。
官紳家常着色鞋；若見賓、承祭，則着靴。
冬用綿袍，夏用單衫以蔽體。
褲則有分綢、布，襪則多以洋布為之。
衣之領有曰瓜子領、有曰絨領，則不論頸之肥瘦也。
歲時 風土既紀，「月令」必書，乃王政之大端也。
台俗：于正月一日為元旦，各家整肅衣冠，焚香祀祖、谒神，擇吉方出拜親長師友，曰賀正。
四日，備牲醴，焚紙馬，曰接神。
九日俗傳為玉皇聖誕，都演劇達旦。
自元旦至上元，所有設席宴賓客，曰設春酒；彼此互答。
十五日為上元節，是夜張燈結彩、演劇、放煙火。
二月二日，農、工、商、賈皆祀福神，曰頭牙。
三月三日曰三月節；惟前籍同安者有度此節，别縣人則無之也。
清明日，士女持紙錢、備牲醴以祭先茔，曰掃墓；或有孩童乞祭餘粄果，或結伴郊遊，無異古之踏青也。
自上元以至清明日，各家陸續皆有祭墓。
三月二十三日為天後誕，各家鸠捐需費，多有到北港進香者。
未至家，時必先陳金鼓旗幟，迎接聖駕，演劇。
有貯積公款，每年放利而為媽祖會；設值年頭家、爐主輪流掌管。
五月五日，各家懸蒲艾、柳枝，黃紙朱書貼之，曰午時聯。
采苦草浴兒，和雄黃酒飲以辟邪。
預早以竹葉裹糯米，曰粽；饋送所親，曰送節。
家制繡囊，實以香屑，令兒女佩之。
海濱則以龍舟作競渡戲，而樹杞林堡不近海港，故無此段光景。
六月十五日，以米粉為丸，曰「半年丸」。
七月七日，設牲儀、酒醴、果品、花粉之屬，夜向檐前祝七娘壽；曰乞巧會。
士子以魁星是日生，劇飲曰魁星會。
七月十四日，北埔慈天宮慶贊中元，各莊輪流四調以及散調，惟先一夜燃放水燈，各結小燈，編定為隊，弦歌喧阗，燭光如畫，陳設相耀，演劇，殆無虛夕。
各莊陳設豬、羊牲醴、果品、粄飯，例集一所，積如山陵，名曰普度。
十五日，樹杞林國王宮普度。
十七日，九芎林國王宮普度。
凡一月之間，家家普度，即盂蘭會也，不特中元一日耳。
八月中秋節，則月餅相遺，各演劇以祀福神。
冬至日，則以米粉合糖為丸祀先祖。
十二月十六日，各店戶以牲醴祀福神，曰尾牙，各請交關；買賣賬目，限是日收清記訖。
二十五日，入年價，各家米粉挍糖蒸為酣粄，有為發粄雙糕者。
是夕，張燈祀事飲酒、放爆竹，曰辭年。
先期，親鄰以物相饋，曰送年。
是夕，男女同席，而曰圍爐。
氣候 樹杞林近台灣北邊，其氣候與新竹、台北大同而小異。
惟其暑多寒少，木葉
官紳家常着色鞋；若見賓、承祭，則着靴。
冬用綿袍，夏用單衫以蔽體。
褲則有分綢、布，襪則多以洋布為之。
衣之領有曰瓜子領、有曰絨領，則不論頸之肥瘦也。
歲時 風土既紀，「月令」必書，乃王政之大端也。
台俗：于正月一日為元旦，各家整肅衣冠，焚香祀祖、谒神，擇吉方出拜親長師友，曰賀正。
四日，備牲醴，焚紙馬，曰接神。
九日俗傳為玉皇聖誕，都演劇達旦。
自元旦至上元，所有設席宴賓客，曰設春酒；彼此互答。
十五日為上元節，是夜張燈結彩、演劇、放煙火。
二月二日，農、工、商、賈皆祀福神，曰頭牙。
三月三日曰三月節；惟前籍同安者有度此節，别縣人則無之也。
清明日，士女持紙錢、備牲醴以祭先茔，曰掃墓；或有孩童乞祭餘粄果，或結伴郊遊，無異古之踏青也。
自上元以至清明日，各家陸續皆有祭墓。
三月二十三日為天後誕，各家鸠捐需費，多有到北港進香者。
未至家，時必先陳金鼓旗幟，迎接聖駕，演劇。
有貯積公款，每年放利而為媽祖會；設值年頭家、爐主輪流掌管。
五月五日，各家懸蒲艾、柳枝，黃紙朱書貼之，曰午時聯。
采苦草浴兒，和雄黃酒飲以辟邪。
預早以竹葉裹糯米，曰粽；饋送所親，曰送節。
家制繡囊，實以香屑，令兒女佩之。
海濱則以龍舟作競渡戲，而樹杞林堡不近海港，故無此段光景。
六月十五日，以米粉為丸，曰「半年丸」。
七月七日，設牲儀、酒醴、果品、花粉之屬，夜向檐前祝七娘壽；曰乞巧會。
士子以魁星是日生，劇飲曰魁星會。
七月十四日，北埔慈天宮慶贊中元，各莊輪流四調以及散調，惟先一夜燃放水燈，各結小燈，編定為隊，弦歌喧阗，燭光如畫，陳設相耀，演劇，殆無虛夕。
各莊陳設豬、羊牲醴、果品、粄飯，例集一所，積如山陵，名曰普度。
十五日，樹杞林國王宮普度。
十七日，九芎林國王宮普度。
凡一月之間，家家普度，即盂蘭會也，不特中元一日耳。
八月中秋節，則月餅相遺，各演劇以祀福神。
冬至日，則以米粉合糖為丸祀先祖。
十二月十六日，各店戶以牲醴祀福神，曰尾牙，各請交關；買賣賬目，限是日收清記訖。
二十五日，入年價，各家米粉挍糖蒸為酣粄，有為發粄雙糕者。
是夕，張燈祀事飲酒、放爆竹，曰辭年。
先期，親鄰以物相饋，曰送年。
是夕，男女同席，而曰圍爐。
氣候 樹杞林近台灣北邊，其氣候與新竹、台北大同而小異。
惟其暑多寒少，木葉
