○道釋
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邑，知翁已死，發土啟棺，枵無一物，乃悟其屍解。
今塑像庵中。
張道成乃長汀縣人，号款庵。
少依梁教師學黃老術，得業于贛之甯都金精山，住甯化凝真觀，後棄去，遍遊方外。
性孤介，不徇流俗，終日閉關而坐，晚歸住山隐觀。
嘉定間，忽一日，使人遍辭素無往來者，至期鳴鼓集衆，觀者如堵，乃留偈雲：“七十四年命幻身，臨行動衆動群倫，鳴鐘擊鼓渾閑事，一點圓明不動真。
咦，擘破乾坤一玄牝，挐将日影挂林梢。
”長揖大衆曰：“一睡八百年。
”登榻曲肱而逝。
廬山羅漢院小南禅師名系南，張姓，長汀縣人。
初住雲居，繼嗣法羅漢，諸方以“小南”呼之，有語錄行于世。
紹聖甲戌在羅漢，一日，忽更衣白衆雲：“今日到騎鐵馬，逆上須彌，踏破虛空，不留朕迹。
諸人還見麼？夜來風起滿庭香，吹落桃花三五樹。
”語訖，趺坐示寂。
山谷黃魯直為之傷悼，不食肉者累日，頌以祭之曰：“一點黑漆，原無縫罅。
羅漢雲居，天上天下。
出入奮迅，三界無家。
以除煩惱禅，打鼓弄琵琶。
沉卻法船，留下戽鬥，欲得不沉，戽幹劄漏。
”既葬，複為銘以表其塔。
僧慧昌張姓，長汀縣人。
母馮氏，襁褓中，常謂冠此兒，當為法器，迨冠，勉之曰：“為官不若為僧，我原來世，亦複如是。
”未幾祝發，遍參叢林，卒業小南禅師席下，住南嶽雷峰。
晚住雲蓋山，忽夢母來見，時亡十七年矣。
無何，乃兄寄母真像自汀至；又有童子，林姓，自福清來，年方十七。
昌默契于心，曰：“此吾母也，願力來矣。
”于是展真堂上，命童子侍側，演說因緣，贊之曰：“前身女，後身男，清淨摩尼觸處參，應現頓忘前後際，從今青出勝于藍。
”乃立名汝襄。
召大衆曰：“去水從襄，即吾母也。
”明年為僧，士夫更贊疊詠，無慮百篇，镂闆成集。
昌素以擔闆翁自号，一日升坐視衆，曰：“擔闆老翁，性本虛空，永劫不死，明月清風。
”奄然坐逝，時年八十一矣。
創塔雲蓋山，有語錄傳世。
襄亦屢主名刹，嗣燈傳服。
廣照大師契證呂姓，長汀縣人。
以試經為僧，嗣法桃林倩禅師，住贛之天甯洪之翠岩上藍。
所至，禅衲輻辏。
一日在上藍，令侍者修啟狀告違師座及郡官檀信。
翌午，命浴更衣，留頌雲：“七十年來自在，臨行一著無礙，不向北鬥藏身，直入法林三昧。
”歸丈室趺坐而化。
留一七日，神色不變，及茶毗，舍利五色圓明，人競拾得之盈掬。
僧彥圓胡姓，長汀縣人。
靖康己酉五月不雨，至于七月，苗将就槁。
守二僚屬并走群望，邈然無
今塑像庵中。
張道成乃長汀縣人，号款庵。
少依梁教師學黃老術，得業于贛之甯都金精山，住甯化凝真觀，後棄去，遍遊方外。
性孤介，不徇流俗，終日閉關而坐，晚歸住山隐觀。
嘉定間，忽一日，使人遍辭素無往來者，至期鳴鼓集衆，觀者如堵，乃留偈雲：“七十四年命幻身，臨行動衆動群倫，鳴鐘擊鼓渾閑事，一點圓明不動真。
咦，擘破乾坤一玄牝，挐将日影挂林梢。
”長揖大衆曰：“一睡八百年。
”登榻曲肱而逝。
廬山羅漢院小南禅師名系南，張姓，長汀縣人。
初住雲居，繼嗣法羅漢，諸方以“小南”呼之，有語錄行于世。
紹聖甲戌在羅漢，一日，忽更衣白衆雲：“今日到騎鐵馬，逆上須彌，踏破虛空，不留朕迹。
諸人還見麼？夜來風起滿庭香，吹落桃花三五樹。
”語訖，趺坐示寂。
山谷黃魯直為之傷悼，不食肉者累日，頌以祭之曰：“一點黑漆，原無縫罅。
羅漢雲居，天上天下。
出入奮迅，三界無家。
以除煩惱禅，打鼓弄琵琶。
沉卻法船，留下戽鬥，欲得不沉，戽幹劄漏。
”既葬，複為銘以表其塔。
僧慧昌張姓，長汀縣人。
母馮氏，襁褓中，常謂冠此兒，當為法器，迨冠，勉之曰：“為官不若為僧，我原來世，亦複如是。
”未幾祝發，遍參叢林，卒業小南禅師席下，住南嶽雷峰。
晚住雲蓋山，忽夢母來見，時亡十七年矣。
無何，乃兄寄母真像自汀至；又有童子，林姓，自福清來，年方十七。
昌默契于心，曰：“此吾母也，願力來矣。
”于是展真堂上，命童子侍側，演說因緣，贊之曰：“前身女，後身男，清淨摩尼觸處參，應現頓忘前後際，從今青出勝于藍。
”乃立名汝襄。
召大衆曰：“去水從襄，即吾母也。
”明年為僧，士夫更贊疊詠，無慮百篇，镂闆成集。
昌素以擔闆翁自号，一日升坐視衆，曰：“擔闆老翁，性本虛空，永劫不死，明月清風。
”奄然坐逝，時年八十一矣。
創塔雲蓋山，有語錄傳世。
襄亦屢主名刹，嗣燈傳服。
廣照大師契證呂姓，長汀縣人。
以試經為僧，嗣法桃林倩禅師，住贛之天甯洪之翠岩上藍。
所至，禅衲輻辏。
一日在上藍，令侍者修啟狀告違師座及郡官檀信。
翌午，命浴更衣，留頌雲：“七十年來自在，臨行一著無礙，不向北鬥藏身，直入法林三昧。
”歸丈室趺坐而化。
留一七日，神色不變，及茶毗，舍利五色圓明，人競拾得之盈掬。
僧彥圓胡姓，長汀縣人。
靖康己酉五月不雨，至于七月，苗将就槁。
守二僚屬并走群望，邈然無
