南宋都城紀勝全文
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禦題南宋都城紀勝錄
宋自南渡之後，半壁僅支。
而君若臣溺于宴安，不以恢複為念。
西湖歌舞，日夕流連，豈知剩水殘山，已無足恃。
顧有若将終焉之志，其去燕巢危幕幾何矣。
而耐得翁為此編，惟盛稱臨安之明秀，謂民物康阜過京師十倍，又謂中興百年餘，太平日久，視前又過十數倍。
其昩于安危盛衰之機亦甚矣哉！然彼或窺見廟堂之上不能振作，為此以逢其所欲。
抑亦知其書流傳必贻笑于後世，故隐其姓名而托于子虛烏有之倫乎？不然，則既操子墨，甯未讀孟堅兩都賦，托諷谏以立言而為是違道鋪張也，覽是編其時事可知。
因題句并序如右。
一線南遷已甚為，徽欽北去竟忘之。
正當嘗膽卧薪日，卻作觀山玩水時。
後市前朝誇富庻，歌樓酒館鬭笙絲。
咄哉耐得翁傳錄，可似蘭台兩賦奇。
提要 《都城紀勝》一卷，不着撰人名氏，但自署曰耐得翁。
其書成于端平二年，皆紀杭州瑣事。
分十四門，曰《市井》，曰《諸行》，曰《酒肆》，曰《食店》，曰《茶坊》，曰《四司六局》，曰《瓦舍衆伎》，曰《社會》，曰《園苑》，曰《舟船》，曰《鋪席》，曰《坊苑》，曰《閑人》，曰《三教外地》。
叙述頗詳，可以見南渡以後土俗民風之大略。
考高宗駐跸臨安，謂之行在。
雖湖山宴樂，已無志于中原，而其名未改。
故幹道中周淙修《臨安志》，于宮苑及百官曹署，尚着舊稱。
潛說友《志》亦因之。
此書直題曰都城，蓋官司案牍流傳，僅存故事，民間則耳目濡染，久若定居矣。
又史載端平元年孟珙會元師滅金，是時舊敵已去，新釁未形，相與燕雀處堂，無複遠慮。
是書作于端平二年，正文武恬嬉，苟且宴安之日，故競趨靡麗，以至于斯。
作是書者既欲以富盛相誇，又自知苟安可愧，故諱而自匿，不着其名。
伏讀禦題，仰見聖鑒精深，洞其微暧。
起作者而問之，當亦無所置詞。
以其中舊迹遺聞，尚足以資考核，而宴安鸩毒，亦足以垂戒千秋。
故糾正其失，以示炯鑒，而書則仍錄存之焉。
序 聖朝祖宗開國，就都于汴，而風俗典禮，四方仰之為師。
自高宗皇帝駐跸于杭，而杭山水明秀，民物康阜，視京師其過十倍矣。
雖市肆與京師相侔，然中興已百餘年，列聖相承，太平日久，前後經營至矣，輻辏集矣，其與中興時又過十數倍也。
且《洛陽名園記》後論有雲，園囿之興廢者，洛陽盛衰之候也。
況中興行都，東南之盛，為今日四方之标準；車書混一，人物繁盛，風俗繩厚，市井骈集，豈昔日洛陽名園之比？仆遭遇明時，寓遊京國，目睹耳聞，殆非一日，不得不為之集錄。
其已于圖經志書所載者，便不重舉。
此雖不足以形容太平氣象之萬一，亦《名園記》之遺意焉；但紀其實不擇其語，獨此為愧爾。
時宋端平乙未元日，寓灌圃耐得翁序。
市井 自大内和甯門外，新路南北，早間珠玉珍異及花果時新海鮮野味奇器天下所無者，悉集于此；以至朝天門、清河坊、中瓦前、灞頭、官巷口、棚心、衆安橋，食物店鋪，人煙浩穰。
其夜市除大内前外，諸處亦然，惟中瓦前最勝，撲賣奇巧器皿百色物件，與日間無異。
其餘坊巷市井，買賣關撲，酒樓歌館，直至四鼓後方靜；而五鼓朝馬将動，其有趁賣早市者，複起開張。
無論四時皆然。
如遇元霄猶盛，排門和買，民居作觀玩，幕次不可勝紀。
隆興間，高廟與六宮等在中瓦，相對今修内司染坊看位觀。
孝宗皇帝孟享回，就觀燈買市，簾前排列内侍官帙行，堆垛見錢，宣押市食，歌叫支賜錢物，或有得金銀錢者。
是時尚有京師流寓經紀人，市店遭遇者，如李婆婆羹、南瓦子張家圓子。
若遇車駕行幸，春秋社會等，連檐并壁，幕次排列。
此外如執政府牆下空地（舊名南倉前）諸色路岐人，在此作場，猶為骈阗。
又皇城司馬道亦然。
候潮門外殿司教場，夏月亦有絕伎作場。
其他街市，如此空隙地段，多有作場之人。
如大瓦肉市、炭橋藥市、橘園亭書房、城東菜市、城北米市。
其餘如五間樓福客、糖果所聚之類，未易縷舉。
諸行 市肆謂之“行”（音杭）者，因官府科索而得此名，不以其物小大，但合充用者，皆置為行，雖醫蔔亦有職。
醫克擇之差，占則與市肆當行同也。
内亦有不當行而借名之者，如酒行、食飯行是也。
又有名為“團”者，如城南之花團，泥路之青果園，江下之鲞團，後市街之柑子團是也。
其他工伎之人，或名為“作”，如篦刃作、腰帶作、金銀鍍作、作是也。
又有異名者，如七寶謂之“骨董行”，浴堂謂之“香水行”是也。
大抵都下萬物
而君若臣溺于宴安，不以恢複為念。
西湖歌舞，日夕流連，豈知剩水殘山，已無足恃。
顧有若将終焉之志，其去燕巢危幕幾何矣。
而耐得翁為此編，惟盛稱臨安之明秀，謂民物康阜過京師十倍，又謂中興百年餘，太平日久，視前又過十數倍。
其昩于安危盛衰之機亦甚矣哉！然彼或窺見廟堂之上不能振作，為此以逢其所欲。
抑亦知其書流傳必贻笑于後世，故隐其姓名而托于子虛烏有之倫乎？不然，則既操子墨，甯未讀孟堅兩都賦，托諷谏以立言而為是違道鋪張也，覽是編其時事可知。
因題句并序如右。
一線南遷已甚為，徽欽北去竟忘之。
正當嘗膽卧薪日，卻作觀山玩水時。
後市前朝誇富庻，歌樓酒館鬭笙絲。
咄哉耐得翁傳錄，可似蘭台兩賦奇。
提要 《都城紀勝》一卷，不着撰人名氏，但自署曰耐得翁。
其書成于端平二年，皆紀杭州瑣事。
分十四門，曰《市井》，曰《諸行》，曰《酒肆》，曰《食店》，曰《茶坊》，曰《四司六局》，曰《瓦舍衆伎》，曰《社會》，曰《園苑》，曰《舟船》，曰《鋪席》，曰《坊苑》，曰《閑人》，曰《三教外地》。
叙述頗詳，可以見南渡以後土俗民風之大略。
考高宗駐跸臨安，謂之行在。
雖湖山宴樂，已無志于中原，而其名未改。
故幹道中周淙修《臨安志》，于宮苑及百官曹署，尚着舊稱。
潛說友《志》亦因之。
此書直題曰都城，蓋官司案牍流傳，僅存故事，民間則耳目濡染，久若定居矣。
又史載端平元年孟珙會元師滅金，是時舊敵已去，新釁未形，相與燕雀處堂，無複遠慮。
是書作于端平二年，正文武恬嬉，苟且宴安之日，故競趨靡麗，以至于斯。
作是書者既欲以富盛相誇，又自知苟安可愧，故諱而自匿，不着其名。
伏讀禦題，仰見聖鑒精深，洞其微暧。
起作者而問之，當亦無所置詞。
以其中舊迹遺聞，尚足以資考核，而宴安鸩毒，亦足以垂戒千秋。
故糾正其失，以示炯鑒，而書則仍錄存之焉。
序 聖朝祖宗開國，就都于汴，而風俗典禮，四方仰之為師。
自高宗皇帝駐跸于杭，而杭山水明秀，民物康阜，視京師其過十倍矣。
雖市肆與京師相侔，然中興已百餘年，列聖相承，太平日久，前後經營至矣，輻辏集矣，其與中興時又過十數倍也。
且《洛陽名園記》後論有雲，園囿之興廢者，洛陽盛衰之候也。
況中興行都，東南之盛，為今日四方之标準；車書混一，人物繁盛，風俗繩厚，市井骈集，豈昔日洛陽名園之比？仆遭遇明時，寓遊京國，目睹耳聞，殆非一日，不得不為之集錄。
其已于圖經志書所載者，便不重舉。
此雖不足以形容太平氣象之萬一，亦《名園記》之遺意焉；但紀其實不擇其語，獨此為愧爾。
時宋端平乙未元日，寓灌圃耐得翁序。
市井 自大内和甯門外，新路南北，早間珠玉珍異及花果時新海鮮野味奇器天下所無者，悉集于此；以至朝天門、清河坊、中瓦前、灞頭、官巷口、棚心、衆安橋，食物店鋪，人煙浩穰。
其夜市除大内前外，諸處亦然，惟中瓦前最勝，撲賣奇巧器皿百色物件，與日間無異。
其餘坊巷市井，買賣關撲，酒樓歌館，直至四鼓後方靜；而五鼓朝馬将動，其有趁賣早市者，複起開張。
無論四時皆然。
如遇元霄猶盛，排門和買，民居作觀玩，幕次不可勝紀。
隆興間，高廟與六宮等在中瓦，相對今修内司染坊看位觀。
孝宗皇帝孟享回，就觀燈買市，簾前排列内侍官帙行，堆垛見錢，宣押市食，歌叫支賜錢物，或有得金銀錢者。
是時尚有京師流寓經紀人，市店遭遇者，如李婆婆羹、南瓦子張家圓子。
若遇車駕行幸，春秋社會等，連檐并壁，幕次排列。
此外如執政府牆下空地（舊名南倉前）諸色路岐人，在此作場，猶為骈阗。
又皇城司馬道亦然。
候潮門外殿司教場，夏月亦有絕伎作場。
其他街市，如此空隙地段，多有作場之人。
如大瓦肉市、炭橋藥市、橘園亭書房、城東菜市、城北米市。
其餘如五間樓福客、糖果所聚之類，未易縷舉。
諸行 市肆謂之“行”（音杭）者，因官府科索而得此名，不以其物小大，但合充用者，皆置為行，雖醫蔔亦有職。
醫克擇之差，占則與市肆當行同也。
内亦有不當行而借名之者，如酒行、食飯行是也。
又有名為“團”者，如城南之花團，泥路之青果園，江下之鲞團，後市街之柑子團是也。
其他工伎之人，或名為“作”，如篦刃作、腰帶作、金銀鍍作、作是也。
又有異名者，如七寶謂之“骨董行”，浴堂謂之“香水行”是也。
大抵都下萬物
