作者後記
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收在這冊講演集的内容，從最早的一篇的時間算起，至今已有半個多世紀了。
凡解放前的均收入上篇中，凡在建國後講演的均收入下篇中，其中有好幾篇曾經發表過，現在經過修訂發表。
1931年秋，我從國外歸來，在北京大學哲學系任教，并在清華大學兼課，初次講授現代西方哲學。
後來也曾講授過西方哲學史、斯賓諾莎哲學、黑格爾哲學等，還有許多記錄講稿尚待整理。
解放前夕，1947—1948年我曾最後一次講授“現代西方哲學”的課程，聽衆也比較多。
我講課是根據我在國外積累的一些資料，參考有關書籍，摘錄一些關鍵性的段落，寫出講授提綱來進行講授的。
在講授過程中往往引起聽者發言讨論，甚至使我的思想受到啟發，發生新的聯系，收到教學相長的效益。
講演集上篇最初的記錄稿是班上一位學習較好的同學肖輝楷提供的。
他把一年聽講的完整筆記本交給了我，不久就離開北平南下，不知消息。
“文化大革命”以後，有人提到他在香港報刊上發表過文章。
這冊講演集的上篇就是在他的筆記基礎上修改、補充而成的。
在講課時，我曾列舉了一些英文著作和中譯著述作為主要參考書，讓學生自己閱讀，到學期末，學生各交一篇論文或讀書報告，以代替考試，據以評定成績。
他們的論文或報告，一般以五千到一萬字為限，個别論文也有長達三五萬字之多的。
這些論文皆由我親筆批改後退還給學生，有時我還特約那些寫長論文或提出特殊意見的同學談話。
這樣做，自己雖然多耗費一些時間和精力，但可以增進對學生思想的了解，對學生的哲學知識掌握也多有些幫助。
我在美國求學時，對詹姆斯、杜威、魯一士、羅素、懷特海、桑提耶納、柏雷等人的著作有過較多的接觸，還聽過其中有的老教授的講演或講課。
因此我感到收進上篇裡的幾篇講稿比較有一定的内容。
當然不是說，他們所有的著作我都閱讀過，他們的講演我都聽懂了，這裡隻不過把我學習的較有理解和體會部分，約略有所反映罷了。
順便提一下，本書刊登了十位現代西方著名的哲學家（其中胡适系西方實用主義在舊中國的代表人物）的照片。
這照片非常難得。
凡解放前的均收入上篇中，凡在建國後講演的均收入下篇中，其中有好幾篇曾經發表過，現在經過修訂發表。
1931年秋，我從國外歸來，在北京大學哲學系任教，并在清華大學兼課，初次講授現代西方哲學。
後來也曾講授過西方哲學史、斯賓諾莎哲學、黑格爾哲學等，還有許多記錄講稿尚待整理。
解放前夕，1947—1948年我曾最後一次講授“現代西方哲學”的課程，聽衆也比較多。
我講課是根據我在國外積累的一些資料，參考有關書籍，摘錄一些關鍵性的段落，寫出講授提綱來進行講授的。
在講授過程中往往引起聽者發言讨論，甚至使我的思想受到啟發，發生新的聯系，收到教學相長的效益。
講演集上篇最初的記錄稿是班上一位學習較好的同學肖輝楷提供的。
他把一年聽講的完整筆記本交給了我，不久就離開北平南下，不知消息。
“文化大革命”以後，有人提到他在香港報刊上發表過文章。
這冊講演集的上篇就是在他的筆記基礎上修改、補充而成的。
在講課時，我曾列舉了一些英文著作和中譯著述作為主要參考書，讓學生自己閱讀，到學期末，學生各交一篇論文或讀書報告，以代替考試，據以評定成績。
他們的論文或報告，一般以五千到一萬字為限，個别論文也有長達三五萬字之多的。
這些論文皆由我親筆批改後退還給學生，有時我還特約那些寫長論文或提出特殊意見的同學談話。
這樣做，自己雖然多耗費一些時間和精力，但可以增進對學生思想的了解，對學生的哲學知識掌握也多有些幫助。
我在美國求學時，對詹姆斯、杜威、魯一士、羅素、懷特海、桑提耶納、柏雷等人的著作有過較多的接觸，還聽過其中有的老教授的講演或講課。
因此我感到收進上篇裡的幾篇講稿比較有一定的内容。
當然不是說，他們所有的著作我都閱讀過，他們的講演我都聽懂了，這裡隻不過把我學習的較有理解和體會部分，約略有所反映罷了。
順便提一下，本書刊登了十位現代西方著名的哲學家（其中胡适系西方實用主義在舊中國的代表人物）的照片。
這照片非常難得。
