第十二 内則
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本篇于《别錄》屬“子法”。
鄭氏以為記錄男女居室，侍奉父母舅姑的方法，“閨門之内，儀軌可則”，故稱“内則”。
朱子雲：蓋古經也，為古學校教民之書。
今觀全篇所言，除篇首十一字無所承應者外，約可分為四部分：一内則，二養老，三食譜，四育幼。
“内則”部分，依其适用對象來分，又有四種：第一言子婦服侍父母舅姑的禮節，第二為舅姑對待子婦之禮，第三是家庭通禮，第四是夫婦之禮。
“養老”部分，顯然是《王制》的複簡，而“食譜”部分，其文又與《儀禮·公食大夫禮》、《周禮·天官》酒人庖人食醫諸職，以及《少儀》中文句時相雷同，可參考以上各篇。
隻有“育幼”部分，是說的子法。
後王命冢宰，降德于衆兆民1。
子事父母，雞初鳴，鹹盥漱2，栉笄總3，拂髦冠纓4，端紳5，搢笏6。
左右佩用，左佩紛帨刀砺小觿金燧7，右佩玦捍管遰大觿木燧8，偪屦着綦9。
今注 1 姚際恒雲：“此猶《燕義》首章，皆後人所妄加者，其文義與本篇絕不相類。
” 2 盥，盥漱，洗手滌口。
3 栉，梳子。
，以黑缯韬發作髻。
笄，發簪，用以固發者。
總，裂練缯為之，束發之本，垂餘于髻後以為飾。
4 髦，齊眉之發飾，以髦牛尾為之，有父母在，子戴之以象幼時剪發為鬌之形。
冠纓，謂攝冠、垂、結纓三事。
5 端，玄端士服。
，蔽膝，以韋為之，古時席地而坐，故設蔽膝。
紳，大帶。
6 笏，竹制的長方形記事牌。
7 紛帨，拭物的佩巾。
紛，拭器；帨，拭手。
刀砺，小刀與磨刀石。
小觿，解小結的工具，狀如錐，以象骨為之。
古人衣帶皆交固結之，不為虛紐，以防解散，故解時必用觿。
金燧，凸鏡，用以向日取火。
8 玦，當作“決”，以象骨為之，射者着于右手大指，以鈎弦而闿弓體。
捍，亦名拾，以韋為之，着于左臂以遂弦。
管，筆驅。
遰，刀鞘。
大觿，解大結的工具。
木燧，鑽木取火的工具。
9 偪，如襪而無底以飾足胫者。
綦，為屦上小帶。
今譯 天子下令冢宰，教化百姓。
孝敬父母，應由小處做起。
已冠的男子侍奉父母，在雞初鳴時，就應從事梳洗。
頭上用黑缯韬發作髻，以簪固定，并戴上齊眉的發飾，模仿幼兒的形象，表示年齡雖長，猶不忘孺慕父母之意。
帽帶系整齊，身上穿着玄端士服，系上大帶，插笏于帶間，以備記事。
又穿上蔽膝，身上兩旁另戴許多佩物：左面是擦手巾，小刀和磨石，解小結的錐子，以及向日取火的凸鏡；右面佩的是射擊用的玦捍，筆驅和刀鞘，解大結用的大觿，以及鑽木取火用的木燧；腳上又仔細地縛偪納屦着綦，然後才敢見父母。
婦事舅姑，如事父母。
雞初鳴，鹹盥漱，栉，笄總，衣紳。
左佩紛帨刀砺小觿金燧，右佩箴管線纩1，施縏袠2，大觿木燧衿纓3，綦屦。
今注 1 箴，與針同。
管，謂插針囊。
紐麻曰線，紡綿曰纩。
2 縏，小囊。
袠，縏下垂帶。
3 鄭注《士昏禮》雲：婦人十五許嫁，笄而禮之，因着纓。
今譯 婦人侍奉公婆，如同侍奉父母一樣，大清早起來以後，也要梳洗穿戴齊備，左面佩戴的五件東西，與男子相同；右面佩的六件，其中三樣是女人專用的，與男子稍異。
穿上鞋，系好鞋帶。
以适父母舅姑之所，及所，下氣怡聲，問衣燠寒，疾痛苛癢1，而敬抑搔之2。
出入，則或先或後，而敬扶持之。
進盥，少者奉槃3，長者奉水，請沃盥，盥卒授巾。
問所欲而敬進之，柔色以溫之，酏酒醴芼羹菽麥稻黍粱秫唯所欲4，棗栗饴蜜以甘之，堇荁枌榆免薧滫瀡以滑之5，脂膏以膏之6，父母舅姑必嘗之而後退。
今注 1 苛，與“疴”同，疥癬。
2 抑，按摩。
3 槃，同“盤”，盛水器，猶今之臉盆。
4 ，爛飯。
酏，稀粥。
芼羹，謂以菜雜肉，加米糁面煮之。
酏酒醴芼羹五者，早晨食物。
菽，大豆。
，葈實，今謂之火麻仁。
黍，似稷而粒大殼光滑，或赤或白或黑，其赤者今或謂之高粱，或謂之蜀黍。
秫，稷之黏者，今謂之糯米。
菽麥以下七者，朝夕食品。
5 荁，堇類，滑菜也，冬用堇，夏用荁。
枌榆，白榆也。
滫，幹。
瀡，滑。
謂堇荁枌榆，或新或幹，漬之滫中，令生滑瀡以和食物。
6 膏之者，使肥潤，老人咽膈恒苦不快，故調和肉菜，宜用膏滑。
今譯 來到了父母公婆的居處，首先要低聲下氣地問候冷暖，如有疾痛疴癢，應該專心謹慎地為之按摩。
父母公婆出入走動時，或先或後地在旁扶持；送湯水給他們盥洗的時候，年齡小的捧着盤在下面接水，年齡大的捧着裝水的容器從上面澆，洗畢再遞上面巾。
然後和顔悅色地請示一天的食物：早餐的“酏酒醴芼羹”，及午晚二餐的“菽麥稻黍粱秫”，盡量依照父母公婆的意思安排，并用棗栗饴蜜、堇荁枌榆脂膏等來調和飲食，使食物甘滑可口，必待父母公婆品嘗以後才能告退。
男女未冠笄者，雞初鳴，鹹盥漱，栉，拂髦總角，衿纓，皆佩容臭1，昧爽而朝2，問何食飲矣。
若已食則退，若未食，則佐長者視具。
今注 1 容臭，謂函香物于小囊。
2 昧爽，天将明而未明時。
今譯 未成年的男女，也在雞初鳴時就起床整裝，盥洗手臉，男孩總角，女孩衿纓，都佩挂香囊，在天色微明時就去向父母請安，問候飲食。
如果父母已用畢早餐，即可告退，如未進食，就在一旁侍奉，等候差遣。
凡内外1，雞初鳴，鹹盥漱，衣服，斂枕簟，灑掃室堂及庭，布席2，各從其事3。
孺子蚤寝晏起4，唯所欲，食無時。
今注 1 孔氏曰：此總論子婦而外卑賤之人，爰及仆隸之等。
或曰内外包括上下尊卑長幼，不限于卑賤仆隸。
今從後說。
2 布席，布置座席。
3 各從其事，謂内治内事，外治外事，各守其分。
4 孺子，指小孩。
王夫之《禮記章句》：“八歲以下未入小學者。
” 今譯 家中不論尊卑長幼，每人都應雞鳴即起，梳洗整理，穿戴畢，就去清理床榻，先做好内務，然後打掃庭堂，安排座席，分工合作，各人從事他分内的事。
隻有孺子允許他早睡晚起，可以随心所欲，飲食無時。
由命士以上1，父子皆異宮2。
昧爽而朝，慈以旨甘3，日出而退，各從其事，日入而夕，慈以旨甘。
今注 1 命士，受命于朝廷的人。
侯伯之上士、天子之中士始受命。
2 父子異宮，謂父子之寝，各有正寝、燕寝、側室之屬，不在同一正寝門内。
3 慈，恭敬地進獻。
今譯 受命于朝廷的人，例如侯伯的上士、天子的中士，由于地位較尊，規矩與制度也就愈嚴，父子不同居在一寝門内，各有各的正寝、燕寝和側室。
到了天剛要亮的時候，就來到父母的寝居，敬以棗栗饴蜜等物，俟父母用畢早膳才能告退，各人從事各人的公事，日入再朝，問候雙親夕膳，夕食之後，又奉以棗栗饴蜜等物，以調和飲食。
父母舅姑将坐，奉席請何鄉？将衽1，長者奉席請何趾？少者執床與坐2，禦者舉幾，斂席與簟，縣衾箧枕，斂簟而襡之3。
今注 1 衽，鋪床褥。
2 執床與坐，謂移動床榻待坐。
3 襡，音“獨”，收藏的意思。
今譯 古人都是席地而坐，父母公婆起床以後，要設休息的坐榻。
将坐的時候，要先請示坐的地方，改換卧處時，子輩中的年長者，要問過長者的意思，再由年少者移動坐榻，這時侍者捧上小幾，供長者依憑，然後才收拾簟席寝具。
因為衾枕和席簟，都是貼身的寝具，所以要好好地收藏起來，以免玷污。
父母舅姑之衣衾簟席枕幾不傳1，杖屦祗敬之，勿敢近。
敦牟卮匜2，非馂莫敢用3；與恒食飲，非馂，莫之敢飲食。
父母在，朝夕恒食，子婦佐馂，既食恒馂，父沒母存，冢子禦食，群子婦佐馂如初，旨甘柔滑孺子馂。
今注 1 傳，移動的意思。
2 敦牟卮匜，皆是食器。
敦牟用來盛黍稷，卮匜用來盛酒漿。
3 馂，食剩的東西。
今譯 父母公婆的衣服、枕被、簟席、靠幾，都有一定的存放地點，子婦們不能随便改換地方；對于他們的手杖和鞋子，更要敬而遠之，不能亂碰，以示恭敬和誠意。
他們飲食用的杯筷碗盞，不可任意取用；食物不是食剩下的，也不敢吃。
恒常的飯食，需待父母公婆吃畢，才分配給各子婦，否則是不敢吃的。
父母都在世的時候，早晚三餐，都由子婦在旁照料，見到有剩餘的飯食，必須幫忙吃盡，吃不完的也要留待衆人一同吃完。
父親不在世的時候，由嫡長子侍母進食，嫡長婦與其他衆子婦們照常在旁照顧，至于甘美易于消化的食物，則由孺子吃盡它。
在父母舅姑之所，有命之，應唯敬對。
進退周旋慎齊，升降出入揖遊，不敢哕噫嚏咳欠伸跛倚睇視1，不敢唾洟2；寒不敢襲，癢不敢搔；不有敬事3，不敢袒裼4，不涉不撅，亵衣衾不見裡。
今注 1 哕，氣逆聲。
噫，打飽嗝。
欠，張口出氣。
睇視，斜視。
2 唾洟，口水和鼻涕。
3 敬事，謂重事。
4 袒裼，謂脫衣露臂。
古時祭則袒而割牲，吊則裼，否則雖執勞役不敢如此。
今譯 在父母公婆的跟前，有所使喚的時候，要立即答應，恭敬地答話。
在長者面前進退周旋，心要肅敬，貌要齊莊，升降出入，亦要俯身而行，不敢打呃、打噴嚏、咳嗽、伸懶腰；不敢一腳站立，不敢斜視，不敢流口水、流鼻涕。
天氣突變時，不敢在長者面前加衣，也不敢在長者面前搔癢。
沒有特殊的大事，不敢寬衣露臂。
不是涉水，不能揭衣裳。
内衣和被子不要把裡子露出來。
父母唾洟不見，冠帶垢，和灰請漱；衣裳垢，和灰請浣；衣裳綻裂，紉箴請補綴。
五日，則燂湯請浴1，三日具沐，其間面垢，燂潘請2；足垢，燂湯請洗。
今注 1 燂，溫的意思。
2 潘，米泔。
，洗面。
今譯 要時時替父母擦拭口水和鼻涕；冠帶和衣裳髒了，立刻拿來洗滌；衣裳綻了線或破裂了，要立刻拿來補。
五天燒一次溫湯請父母洗澡，三天洗一次頭發。
在這期間，父母臉有污沾，應備溫淘米水請洗，腳髒了也要溫湯請洗。
少事長，賤事貴，共帥時1。
今注 1 帥時，遵行此道的意思。
由篇首至此，講的是侍候父母公婆的方法。
今譯 弟子對于師長，小臣妾媵對于君主，也同樣要遵循子婦們侍奉父母公婆的方法。
男不言内，女不言外1。
非祭非喪，不相授器2。
其相授，則女受以篚3，其無篚，則皆坐奠之而後取之。
外内不共井，不共湢浴，不通寝席，不通乞假4，男女不通衣裳，内言不出，外言不入。
今注 1 内，謂内事，例如酒食絲枲等家務事。
外，謂外事，指家國之政。
2 祭事嚴，喪事遽，男女可以不避嫌，除此以外，不能互相授受。
3 篚，盛物的竹器。
《廣韻》：“方曰筐，圓曰篚。
” 4 不通乞假，謂不傳言相求借。
今譯 兩性之間，在許多事務上都有很大的限制：男人主外，因此不問内事；女人主内，所以不言外事。
除了祭祀和辦喪事，平時男女不能相互授受，必須接觸傳遞物品時，女方用盛物的竹器來接，不可手對手來接。
物品不能用竹器來盛的時候，則要放置在地上，然後才去取，并且要很恭敬地放下，不可輕率。
内外不共井汲水，不共享浴室，不共享寝具，也不相互借貸。
對于衣裳更是嚴格，男女不共衣裳。
閨内之言不傳于外，外門之言亦不帶入閨門。
男子入内，不嘯不指1，夜行以燭，無燭則
鄭氏以為記錄男女居室，侍奉父母舅姑的方法，“閨門之内，儀軌可則”，故稱“内則”。
朱子雲：蓋古經也，為古學校教民之書。
今觀全篇所言，除篇首十一字無所承應者外，約可分為四部分：一内則，二養老，三食譜，四育幼。
“内則”部分，依其适用對象來分，又有四種：第一言子婦服侍父母舅姑的禮節，第二為舅姑對待子婦之禮，第三是家庭通禮，第四是夫婦之禮。
“養老”部分，顯然是《王制》的複簡，而“食譜”部分，其文又與《儀禮·公食大夫禮》、《周禮·天官》酒人庖人食醫諸職，以及《少儀》中文句時相雷同，可參考以上各篇。
隻有“育幼”部分，是說的子法。
後王命冢宰，降德于衆兆民1。
子事父母，雞初鳴，鹹盥漱2，栉笄總3，拂髦冠纓4，端紳5，搢笏6。
左右佩用，左佩紛帨刀砺小觿金燧7，右佩玦捍管遰大觿木燧8，偪屦着綦9。
今注 1 姚際恒雲：“此猶《燕義》首章，皆後人所妄加者，其文義與本篇絕不相類。
” 2 盥，盥漱，洗手滌口。
3 栉，梳子。
，以黑缯韬發作髻。
笄，發簪，用以固發者。
總，裂練缯為之，束發之本，垂餘于髻後以為飾。
4 髦，齊眉之發飾，以髦牛尾為之，有父母在，子戴之以象幼時剪發為鬌之形。
冠纓，謂攝冠、垂、結纓三事。
5 端，玄端士服。
，蔽膝，以韋為之，古時席地而坐，故設蔽膝。
紳，大帶。
6 笏，竹制的長方形記事牌。
7 紛帨，拭物的佩巾。
紛，拭器；帨，拭手。
刀砺，小刀與磨刀石。
小觿，解小結的工具，狀如錐，以象骨為之。
古人衣帶皆交固結之，不為虛紐，以防解散，故解時必用觿。
金燧，凸鏡，用以向日取火。
8 玦，當作“決”，以象骨為之，射者着于右手大指，以鈎弦而闿弓體。
捍，亦名拾，以韋為之，着于左臂以遂弦。
管，筆驅。
遰，刀鞘。
大觿，解大結的工具。
木燧，鑽木取火的工具。
9 偪，如襪而無底以飾足胫者。
綦，為屦上小帶。
今譯 天子下令冢宰，教化百姓。
孝敬父母，應由小處做起。
已冠的男子侍奉父母，在雞初鳴時，就應從事梳洗。
頭上用黑缯韬發作髻，以簪固定，并戴上齊眉的發飾，模仿幼兒的形象，表示年齡雖長，猶不忘孺慕父母之意。
帽帶系整齊，身上穿着玄端士服，系上大帶，插笏于帶間，以備記事。
又穿上蔽膝，身上兩旁另戴許多佩物：左面是擦手巾，小刀和磨石，解小結的錐子，以及向日取火的凸鏡；右面佩的是射擊用的玦捍，筆驅和刀鞘，解大結用的大觿，以及鑽木取火用的木燧；腳上又仔細地縛偪納屦着綦，然後才敢見父母。
婦事舅姑，如事父母。
雞初鳴，鹹盥漱，栉，笄總，衣紳。
左佩紛帨刀砺小觿金燧，右佩箴管線纩1，施縏袠2，大觿木燧衿纓3，綦屦。
今注 1 箴，與針同。
管，謂插針囊。
紐麻曰線，紡綿曰纩。
2 縏，小囊。
袠，縏下垂帶。
3 鄭注《士昏禮》雲：婦人十五許嫁，笄而禮之，因着纓。
今譯 婦人侍奉公婆，如同侍奉父母一樣，大清早起來以後，也要梳洗穿戴齊備，左面佩戴的五件東西，與男子相同；右面佩的六件，其中三樣是女人專用的，與男子稍異。
穿上鞋，系好鞋帶。
以适父母舅姑之所，及所，下氣怡聲，問衣燠寒，疾痛苛癢1，而敬抑搔之2。
出入，則或先或後，而敬扶持之。
進盥，少者奉槃3，長者奉水，請沃盥，盥卒授巾。
問所欲而敬進之，柔色以溫之，酏酒醴芼羹菽麥稻黍粱秫唯所欲4，棗栗饴蜜以甘之，堇荁枌榆免薧滫瀡以滑之5，脂膏以膏之6，父母舅姑必嘗之而後退。
今注 1 苛，與“疴”同，疥癬。
2 抑，按摩。
3 槃，同“盤”，盛水器，猶今之臉盆。
4 ，爛飯。
酏，稀粥。
芼羹，謂以菜雜肉，加米糁面煮之。
酏酒醴芼羹五者，早晨食物。
菽，大豆。
，葈實，今謂之火麻仁。
黍，似稷而粒大殼光滑，或赤或白或黑，其赤者今或謂之高粱，或謂之蜀黍。
秫，稷之黏者，今謂之糯米。
菽麥以下七者，朝夕食品。
5 荁，堇類，滑菜也，冬用堇，夏用荁。
枌榆，白榆也。
滫，幹。
瀡，滑。
謂堇荁枌榆，或新或幹，漬之滫中，令生滑瀡以和食物。
6 膏之者，使肥潤，老人咽膈恒苦不快，故調和肉菜，宜用膏滑。
今譯 來到了父母公婆的居處，首先要低聲下氣地問候冷暖，如有疾痛疴癢，應該專心謹慎地為之按摩。
父母公婆出入走動時，或先或後地在旁扶持；送湯水給他們盥洗的時候，年齡小的捧着盤在下面接水，年齡大的捧着裝水的容器從上面澆，洗畢再遞上面巾。
然後和顔悅色地請示一天的食物：早餐的“酏酒醴芼羹”，及午晚二餐的“菽麥稻黍粱秫”，盡量依照父母公婆的意思安排，并用棗栗饴蜜、堇荁枌榆脂膏等來調和飲食，使食物甘滑可口，必待父母公婆品嘗以後才能告退。
男女未冠笄者，雞初鳴，鹹盥漱，栉，拂髦總角，衿纓，皆佩容臭1，昧爽而朝2，問何食飲矣。
若已食則退，若未食，則佐長者視具。
今注 1 容臭，謂函香物于小囊。
2 昧爽，天将明而未明時。
今譯 未成年的男女，也在雞初鳴時就起床整裝，盥洗手臉，男孩總角，女孩衿纓，都佩挂香囊，在天色微明時就去向父母請安，問候飲食。
如果父母已用畢早餐，即可告退，如未進食，就在一旁侍奉，等候差遣。
凡内外1，雞初鳴，鹹盥漱，衣服，斂枕簟，灑掃室堂及庭，布席2，各從其事3。
孺子蚤寝晏起4，唯所欲，食無時。
今注 1 孔氏曰：此總論子婦而外卑賤之人，爰及仆隸之等。
或曰内外包括上下尊卑長幼，不限于卑賤仆隸。
今從後說。
2 布席，布置座席。
3 各從其事，謂内治内事，外治外事，各守其分。
4 孺子，指小孩。
王夫之《禮記章句》：“八歲以下未入小學者。
” 今譯 家中不論尊卑長幼，每人都應雞鳴即起，梳洗整理，穿戴畢，就去清理床榻，先做好内務，然後打掃庭堂，安排座席，分工合作，各人從事他分内的事。
隻有孺子允許他早睡晚起，可以随心所欲，飲食無時。
由命士以上1，父子皆異宮2。
昧爽而朝，慈以旨甘3，日出而退，各從其事，日入而夕，慈以旨甘。
今注 1 命士，受命于朝廷的人。
侯伯之上士、天子之中士始受命。
2 父子異宮，謂父子之寝，各有正寝、燕寝、側室之屬，不在同一正寝門内。
3 慈，恭敬地進獻。
今譯 受命于朝廷的人，例如侯伯的上士、天子的中士，由于地位較尊，規矩與制度也就愈嚴，父子不同居在一寝門内，各有各的正寝、燕寝和側室。
到了天剛要亮的時候，就來到父母的寝居，敬以棗栗饴蜜等物，俟父母用畢早膳才能告退，各人從事各人的公事，日入再朝，問候雙親夕膳，夕食之後，又奉以棗栗饴蜜等物，以調和飲食。
父母舅姑将坐，奉席請何鄉？将衽1，長者奉席請何趾？少者執床與坐2，禦者舉幾，斂席與簟，縣衾箧枕，斂簟而襡之3。
今注 1 衽，鋪床褥。
2 執床與坐，謂移動床榻待坐。
3 襡，音“獨”，收藏的意思。
今譯 古人都是席地而坐，父母公婆起床以後，要設休息的坐榻。
将坐的時候，要先請示坐的地方，改換卧處時，子輩中的年長者，要問過長者的意思，再由年少者移動坐榻，這時侍者捧上小幾，供長者依憑，然後才收拾簟席寝具。
因為衾枕和席簟，都是貼身的寝具，所以要好好地收藏起來，以免玷污。
父母舅姑之衣衾簟席枕幾不傳1，杖屦祗敬之，勿敢近。
敦牟卮匜2，非馂莫敢用3；與恒食飲，非馂，莫之敢飲食。
父母在，朝夕恒食，子婦佐馂，既食恒馂，父沒母存，冢子禦食，群子婦佐馂如初，旨甘柔滑孺子馂。
今注 1 傳，移動的意思。
2 敦牟卮匜，皆是食器。
敦牟用來盛黍稷，卮匜用來盛酒漿。
3 馂，食剩的東西。
今譯 父母公婆的衣服、枕被、簟席、靠幾，都有一定的存放地點，子婦們不能随便改換地方；對于他們的手杖和鞋子，更要敬而遠之，不能亂碰，以示恭敬和誠意。
他們飲食用的杯筷碗盞，不可任意取用；食物不是食剩下的，也不敢吃。
恒常的飯食，需待父母公婆吃畢，才分配給各子婦，否則是不敢吃的。
父母都在世的時候，早晚三餐，都由子婦在旁照料，見到有剩餘的飯食，必須幫忙吃盡，吃不完的也要留待衆人一同吃完。
父親不在世的時候，由嫡長子侍母進食，嫡長婦與其他衆子婦們照常在旁照顧，至于甘美易于消化的食物，則由孺子吃盡它。
在父母舅姑之所，有命之，應唯敬對。
進退周旋慎齊，升降出入揖遊，不敢哕噫嚏咳欠伸跛倚睇視1，不敢唾洟2；寒不敢襲，癢不敢搔；不有敬事3，不敢袒裼4，不涉不撅，亵衣衾不見裡。
今注 1 哕，氣逆聲。
噫，打飽嗝。
欠，張口出氣。
睇視，斜視。
2 唾洟，口水和鼻涕。
3 敬事，謂重事。
4 袒裼，謂脫衣露臂。
古時祭則袒而割牲，吊則裼，否則雖執勞役不敢如此。
今譯 在父母公婆的跟前，有所使喚的時候，要立即答應，恭敬地答話。
在長者面前進退周旋，心要肅敬，貌要齊莊，升降出入，亦要俯身而行，不敢打呃、打噴嚏、咳嗽、伸懶腰；不敢一腳站立，不敢斜視，不敢流口水、流鼻涕。
天氣突變時，不敢在長者面前加衣，也不敢在長者面前搔癢。
沒有特殊的大事，不敢寬衣露臂。
不是涉水，不能揭衣裳。
内衣和被子不要把裡子露出來。
父母唾洟不見，冠帶垢，和灰請漱；衣裳垢，和灰請浣；衣裳綻裂，紉箴請補綴。
五日，則燂湯請浴1，三日具沐，其間面垢，燂潘請2；足垢，燂湯請洗。
今注 1 燂，溫的意思。
2 潘，米泔。
，洗面。
今譯 要時時替父母擦拭口水和鼻涕；冠帶和衣裳髒了，立刻拿來洗滌；衣裳綻了線或破裂了，要立刻拿來補。
五天燒一次溫湯請父母洗澡，三天洗一次頭發。
在這期間，父母臉有污沾，應備溫淘米水請洗，腳髒了也要溫湯請洗。
少事長，賤事貴，共帥時1。
今注 1 帥時，遵行此道的意思。
由篇首至此，講的是侍候父母公婆的方法。
今譯 弟子對于師長，小臣妾媵對于君主，也同樣要遵循子婦們侍奉父母公婆的方法。
男不言内，女不言外1。
非祭非喪，不相授器2。
其相授，則女受以篚3，其無篚，則皆坐奠之而後取之。
外内不共井，不共湢浴，不通寝席，不通乞假4，男女不通衣裳，内言不出，外言不入。
今注 1 内，謂内事，例如酒食絲枲等家務事。
外，謂外事，指家國之政。
2 祭事嚴，喪事遽，男女可以不避嫌，除此以外，不能互相授受。
3 篚，盛物的竹器。
《廣韻》：“方曰筐，圓曰篚。
” 4 不通乞假，謂不傳言相求借。
今譯 兩性之間，在許多事務上都有很大的限制：男人主外，因此不問内事；女人主内，所以不言外事。
除了祭祀和辦喪事，平時男女不能相互授受，必須接觸傳遞物品時，女方用盛物的竹器來接，不可手對手來接。
物品不能用竹器來盛的時候，則要放置在地上，然後才去取，并且要很恭敬地放下，不可輕率。
内外不共井汲水，不共享浴室，不共享寝具，也不相互借貸。
對于衣裳更是嚴格，男女不共衣裳。
閨内之言不傳于外，外門之言亦不帶入閨門。
男子入内，不嘯不指1，夜行以燭，無燭則
