第十四 明堂位
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4。
今注 1 鬼侯，《史記·殷本紀》作“九侯”。
王國維雲，即春秋時代的隗國。
2 踐天子之位，是不居天子之名而實行天子的職務。
3 頒布重量、容量及尺度的标準，使天下法度劃一。
4 革車，就是兵車，亦即特準魯國可以有龐大的武裝。
命魯公……雲雲，此事不見正史，當是魯國後人張大其事以祭祀周公，故制造此一理由。
今譯 從前，殷纣王暴虐無道，把隗國的國君殺了，制成幹肉，并用以宴請其他諸侯。
因此，周公協助武王讨伐殷纣。
殷纣既亡，武王亦死了，成王繼位。
因為年紀太小，由周公攝行政事，統治天下。
六年之後，各國諸侯皆來朝見，集會于明堂。
周公那時制訂了許多禮節和樂章，并頒布統一的度量衡，于是天下服從。
七年之後，他把政權交還成王，成王因他有大功勞于周家天下，所以将曲阜七百裡的地方封給周公，特準他有一千乘的兵車，而且命令魯國的國君，世世代代可以用天子的禮儀和樂章祭祀周公。
是以魯君，孟春乘大路，載弧1；旂十有二旒，日月之章2；祀帝于郊，配以後稷。
天子之禮也。
季夏六月，以禘禮祀周公于大廟，牲用白牡；尊用犧象，山罍3；郁尊用黃目；灌用玉瓒，大圭4；薦用玉豆，雕篹；爵用玉，仍雕5，加，以璧散璧角；俎用梡嶡6；升歌《清廟》，下管《象》；朱幹玉戚，冕而舞《大武》；皮弁素積，裼而舞《大夏》。
《昧》，東夷之樂也；《任》，南蠻之樂也7。
納夷蠻之樂于大廟，言廣魯于天下也8。
今注 1 弧，陸奎勳雲：弧即是“弓”，，是裝弓用的袋子。
2 章，是徽号，旗上畫有日月的徽号。
3 白牡，白色的公牛。
尊是盛酒器，牛形曰犧尊，象形曰象尊，畫山雲等物曰山罍。
4 郁尊，盛郁鬯的酒器。
黃目，見《郊特牲》注。
玉瓒，行“灌”禮時使用有柄的杯子，杯用玉，曰玉瓒，其柄用大圭為之。
5 篹，是竹制的盛幹物之器，邊緣有雕飾者。
仍雕，是依照玉之形施以雕飾。
6 加，指主人以爵獻屍之後，主婦又以爵獻屍，稱為“加爵”。
散、角，皆酒器，見《禮器》注，此指以璧玉裝飾之散與角。
梡，四腳的小幾。
嶡，或寫作“橛”，連于四腳上的橫木。
7 南，出自《詩經·小雅·鼓鐘》，毛傳雲：南夷之樂曰南。
南、任，古音近。
8 廣魯于天下，稽以《春秋繁露·郊事對》、蔡邕《明堂月令論》所載，“廣”字當是“異”字，意謂魯國優異于他國。
今譯 有此之故，魯國的國君，在孟春之月，可以乘坐大辂的車，載着有弓衣的弓，打着十有二旒的旗，畫日月的徽号，出去祭祀上帝于郊外，并且敢以周王的祖先後稷來配享。
這本來都是天子的禮。
到了季夏六月，魯國的國君還要祭祀周公于太廟，祭牲用白色的公牛，酒器有犧尊、象尊、山罍；盛鬯酒的酒器是黃目之尊；行灌禮時用大圭為柄的玉瓒；進熟物用玉豆，幹物用雕篹；進酒時用雕飾的玉盞，再進酒則用璧玉裝飾的“散”和“角”；盛肉的，用四腳有橫木的幾案。
登堂唱《清廟》之
今注 1 鬼侯，《史記·殷本紀》作“九侯”。
王國維雲，即春秋時代的隗國。
2 踐天子之位，是不居天子之名而實行天子的職務。
3 頒布重量、容量及尺度的标準，使天下法度劃一。
4 革車，就是兵車，亦即特準魯國可以有龐大的武裝。
命魯公……雲雲，此事不見正史，當是魯國後人張大其事以祭祀周公，故制造此一理由。
今譯 從前，殷纣王暴虐無道，把隗國的國君殺了，制成幹肉，并用以宴請其他諸侯。
因此，周公協助武王讨伐殷纣。
殷纣既亡，武王亦死了，成王繼位。
因為年紀太小，由周公攝行政事，統治天下。
六年之後，各國諸侯皆來朝見，集會于明堂。
周公那時制訂了許多禮節和樂章，并頒布統一的度量衡，于是天下服從。
七年之後，他把政權交還成王，成王因他有大功勞于周家天下，所以将曲阜七百裡的地方封給周公，特準他有一千乘的兵車，而且命令魯國的國君，世世代代可以用天子的禮儀和樂章祭祀周公。
是以魯君，孟春乘大路，載弧1；旂十有二旒，日月之章2；祀帝于郊，配以後稷。
天子之禮也。
季夏六月，以禘禮祀周公于大廟，牲用白牡；尊用犧象，山罍3；郁尊用黃目；灌用玉瓒，大圭4；薦用玉豆，雕篹；爵用玉，仍雕5，加，以璧散璧角；俎用梡嶡6；升歌《清廟》，下管《象》；朱幹玉戚，冕而舞《大武》；皮弁素積，裼而舞《大夏》。
《昧》，東夷之樂也；《任》，南蠻之樂也7。
納夷蠻之樂于大廟，言廣魯于天下也8。
今注 1 弧，陸奎勳雲：弧即是“弓”，，是裝弓用的袋子。
2 章，是徽号，旗上畫有日月的徽号。
3 白牡，白色的公牛。
尊是盛酒器，牛形曰犧尊，象形曰象尊，畫山雲等物曰山罍。
4 郁尊，盛郁鬯的酒器。
黃目，見《郊特牲》注。
玉瓒，行“灌”禮時使用有柄的杯子，杯用玉，曰玉瓒，其柄用大圭為之。
5 篹，是竹制的盛幹物之器，邊緣有雕飾者。
仍雕，是依照玉之形施以雕飾。
6 加，指主人以爵獻屍之後，主婦又以爵獻屍，稱為“加爵”。
散、角，皆酒器，見《禮器》注，此指以璧玉裝飾之散與角。
梡，四腳的小幾。
嶡，或寫作“橛”，連于四腳上的橫木。
7 南，出自《詩經·小雅·鼓鐘》，毛傳雲：南夷之樂曰南。
南、任，古音近。
8 廣魯于天下，稽以《春秋繁露·郊事對》、蔡邕《明堂月令論》所載，“廣”字當是“異”字，意謂魯國優異于他國。
今譯 有此之故，魯國的國君，在孟春之月，可以乘坐大辂的車，載着有弓衣的弓，打着十有二旒的旗，畫日月的徽号，出去祭祀上帝于郊外，并且敢以周王的祖先後稷來配享。
這本來都是天子的禮。
到了季夏六月，魯國的國君還要祭祀周公于太廟，祭牲用白色的公牛，酒器有犧尊、象尊、山罍；盛鬯酒的酒器是黃目之尊；行灌禮時用大圭為柄的玉瓒；進熟物用玉豆，幹物用雕篹；進酒時用雕飾的玉盞，再進酒則用璧玉裝飾的“散”和“角”；盛肉的，用四腳有橫木的幾案。
登堂唱《清廟》之
