第十四 明堂位
關燈
小
中
大
《漢書·藝文志》載《明堂陰陽記》就有很多種，鄭玄《禮記目錄》稱此篇亦屬其一。
今按《逸周書》有《明堂解》及《王會解》兩篇，後者，記事怪奇；而前者則與本篇關系密切。
蓋“明堂”本是周人追享文王之廟，魯國為周宗親，其廟亦侈名明堂。
廟中繪有周公懷抱成王朝見諸侯的圖像，魯儒認為無上榮耀，乃為做圖解，此篇殆不過其中殘文之一，而與陰陽家倡說的明堂沒有關系。
篇中所言，約有三段：第一大段，似颠倒《明堂解》的原文而成；第二段述成王賜魯禮樂，大意與《祭統》所載者相近；第三段乃雜記魯禘所使用的禮樂及諸器物。
更從末段觀之，純是魯人自誇語，全非事實。
昔者周公朝諸侯于明堂之位1：天子負斧依南鄉而立；三公，中階之前，北面東上2。
諸侯之位，阼階之東，西面北上。
諸伯之國，西階之西，東面北上。
諸子之國，門東，北面東上。
諸男之國，門西，北面東上。
九夷之國，東門之外，西面北上。
八蠻之國，南門之外，北面東上。
六戎之國，西門之外，東面南上3。
五狄之國，北門之外，南面東上。
九采之國，應門之外，北面東上。
四塞，世告至4。
此周公明堂之位也。
明堂也者，明諸侯之尊卑也。
今注 1 《逸周書·明堂解》，“之位”二字，在下文“三公”二字之下。
依《孟子》及《中庸》所載，“明堂”是祭祀文王的廟。
2 天子，指成王。
負斧依，是背後有個畫斧形圖案的屏風。
“三公”之下宜有“之位”二字。
東上，因多人并立，其位置以靠東邊者為尊。
下文同。
3 按上下文：凡北面者皆以靠東者為上，東西面者以靠北者為上，因其較接近于天子的位置。
此處以“南”為上，與下文“南面東上”，皆屬例外，或因其在廟門外之故。
姚際恒有駁說，今不贅。
4 九采，《王制》雲：千裡之外曰采（詳彼注）。
四塞，指極遠的屬國。
世告至，謂遙遠之國，一世代隻要來朝一次。
今譯 從前周公在明堂接待諸侯，因而定下了明堂的位置：天子背着斧扆朝南而立。
三公的位置在中階之前，朝北而立，以站在靠東邊者為上位。
侯爵的位置在東階的東邊，朝西而立，以靠北的位置為上。
伯爵的位置在西階之西，朝東而立，亦以靠北者為上位。
子爵的來賓，立于廟門的東邊，面朝北，以靠東者為上位。
男爵的來賓，立于廟門的西邊，亦是面朝北，以東為上。
九夷之國，則在東門之外，面朝西，以靠北者為上。
八蠻之國，在南門之外，面朝北，以東為上。
六戎之國，在西門之外，面朝東，以南為上。
五狄之國，在北門之外，面朝南，以東為上。
九采之國，更遠在太廟的應門之外，面朝北，以東為上。
至于四方極遠的國，其國君一輩子隻能來朝一次。
這就是周公确定的明堂之位。
因此，明堂是表明諸侯地位的尊卑的。
昔殷纣亂天下，脯鬼侯以飨諸侯1。
是以周公相武王以伐纣。
武王崩，成王幼弱，周公踐天子之位2，以治天下；六年，朝諸侯于明堂，制禮作樂，頒度量3，而天下大服；七年，緻政于成王；成王以周公為有勳勞于天下，是以封周公于曲阜，地方七百裡，革車千乘，命魯公世世祀周公以天子之禮樂
今按《逸周書》有《明堂解》及《王會解》兩篇，後者，記事怪奇；而前者則與本篇關系密切。
蓋“明堂”本是周人追享文王之廟，魯國為周宗親，其廟亦侈名明堂。
廟中繪有周公懷抱成王朝見諸侯的圖像，魯儒認為無上榮耀，乃為做圖解，此篇殆不過其中殘文之一，而與陰陽家倡說的明堂沒有關系。
篇中所言，約有三段：第一大段，似颠倒《明堂解》的原文而成；第二段述成王賜魯禮樂，大意與《祭統》所載者相近；第三段乃雜記魯禘所使用的禮樂及諸器物。
更從末段觀之，純是魯人自誇語，全非事實。
昔者周公朝諸侯于明堂之位1：天子負斧依南鄉而立；三公，中階之前，北面東上2。
諸侯之位，阼階之東，西面北上。
諸伯之國，西階之西，東面北上。
諸子之國，門東，北面東上。
諸男之國，門西，北面東上。
九夷之國，東門之外，西面北上。
八蠻之國，南門之外，北面東上。
六戎之國，西門之外，東面南上3。
五狄之國，北門之外，南面東上。
九采之國，應門之外，北面東上。
四塞，世告至4。
此周公明堂之位也。
明堂也者，明諸侯之尊卑也。
今注 1 《逸周書·明堂解》，“之位”二字，在下文“三公”二字之下。
依《孟子》及《中庸》所載，“明堂”是祭祀文王的廟。
2 天子，指成王。
負斧依，是背後有個畫斧形圖案的屏風。
“三公”之下宜有“之位”二字。
東上，因多人并立，其位置以靠東邊者為尊。
下文同。
3 按上下文：凡北面者皆以靠東者為上，東西面者以靠北者為上，因其較接近于天子的位置。
此處以“南”為上，與下文“南面東上”，皆屬例外，或因其在廟門外之故。
姚際恒有駁說，今不贅。
4 九采，《王制》雲：千裡之外曰采（詳彼注）。
四塞，指極遠的屬國。
世告至，謂遙遠之國，一世代隻要來朝一次。
今譯 從前周公在明堂接待諸侯，因而定下了明堂的位置：天子背着斧扆朝南而立。
三公的位置在中階之前，朝北而立，以站在靠東邊者為上位。
侯爵的位置在東階的東邊，朝西而立，以靠北的位置為上。
伯爵的位置在西階之西，朝東而立，亦以靠北者為上位。
子爵的來賓，立于廟門的東邊，面朝北，以靠東者為上位。
男爵的來賓，立于廟門的西邊，亦是面朝北，以東為上。
九夷之國，則在東門之外，面朝西，以靠北者為上。
八蠻之國，在南門之外，面朝北，以東為上。
六戎之國，在西門之外，面朝東，以南為上。
五狄之國，在北門之外，面朝南，以東為上。
九采之國，更遠在太廟的應門之外，面朝北，以東為上。
至于四方極遠的國，其國君一輩子隻能來朝一次。
這就是周公确定的明堂之位。
因此，明堂是表明諸侯地位的尊卑的。
昔殷纣亂天下，脯鬼侯以飨諸侯1。
是以周公相武王以伐纣。
武王崩，成王幼弱，周公踐天子之位2，以治天下；六年，朝諸侯于明堂，制禮作樂，頒度量3，而天下大服；七年，緻政于成王；成王以周公為有勳勞于天下，是以封周公于曲阜，地方七百裡，革車千乘，命魯公世世祀周公以天子之禮樂
