第十七 少儀
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，都是倉促、急速的意思。
2 渎，次數多而不恭敬。
循，依循。
枉，不正當。
今譯 往來做事的時候，應詳加考慮，不要倉促。
在祭祀方面，要依時而祭，不要因祭的次數過多而緻怠慢。
不要依循着不正當的途徑，以求達到目的。
未來的事，聽其自然，不要妄加揣測。
士依于德，遊于藝；工依于法，遊于說1。
今注 1 說，論說規矩法式的文書。
今譯 讀書的人，要以道德為依歸，而熟習于六藝；工匠要以法度為依歸，而熟習其中的道理。
毋訾衣服成器，毋身質言語1。
今注 1 訾，诋毀。
質，證成。
今譯 不要诋毀别人的衣服及器皿，不要證實那些遊移無根的謠言。
言語之美，穆穆皇皇1；朝廷之美，濟濟翔翔2；祭祀之美，齊齊皇皇3；車馬之美，匪匪翼翼4；鸾和之美，肅肅雍雍5。
今注 1 言語，辭命。
穆穆，旨意深遠。
皇皇，辭氣昌大。
2 濟濟，行動齊一。
翔翔，舉動合法。
3 齊齊，謹慎誠懇的樣子。
皇皇，惶恐的樣子。
4 匪匪，行動不停。
翼翼，輕捷的樣子。
5 鸾和，車行有節制，鸾鈴和諧的聲音。
肅肅，清脆。
雍雍，和諧。
今譯 講話及傳達辭命的美，是旨意深遠，辭氣昌大；在朝廷的美，是行動齊一，舉止合法；祭祀的美，是謹慎誠懇，惶恐小心；乘車駕馬的美，是行動輕便迅速而不停息；車子行走時鸾鈴和合聲音的美，是清脆而和諧。
問國君之子長幼，長，則曰能從社稷之事矣；幼，則曰能禦，未能禦1。
問大夫之子長幼，長，則曰能從樂人之事矣2；幼，則曰能正于樂人，未能正于樂人。
問士之子長幼，長，則曰能耕矣；幼，則曰能負薪，未能負薪。
今注 1 禦，侍。
侍奉國君。
2 樂人，大司樂，教國子音樂的人。
今譯 别人問自己國君兒子的年紀，如果已經長大，就說“能夠從事國家的政事了”；如果年紀還小，就說“已經能夠侍奉國君”，年紀很小，就說“還未能侍奉國君”。
别人問及大夫兒子的年齡，如果已經長大，就說“能夠從事大司樂的事了”；如果年紀還小，就說“已能接受大司樂的指導”，年紀很小，就說“還未能接受大司樂的指導”。
别人問及士的兒子的年齡，如果已經長大，就說“能夠耕種了”；如果年紀還小，就說“已能擔負柴薪”，年紀很小，就說“還未能擔負柴薪”。
執玉執龜策不趨，堂上不趨，城上不趨。
武車不式，介者不拜。
今譯 手裡拿着玉或拿着龜策的時候，不要快步走，在堂上或在城上，亦不要快步走。
在武裝的兵車上，不用轼禮；身穿甲胄的人不下拜。
婦人吉事，雖有君賜，肅拜1。
為屍坐2，則不手拜3，肅拜；為喪主則不手拜4。
今注 1 肅拜，低頭下手而不至于地的拜。
婦人以肅拜為正。
2 為屍，為祖姑的屍。
3 手拜，拜時手至地，而頭至手。
婦人以手拜為喪拜。
4 喪主，主婦居喪。
不手拜，稽颡而後拜。
今譯 婦人參加吉禮或接受君主的賞賜，都用肅拜；做屍而坐，亦不用手拜，而用肅拜；在喪事中，如果為喪主，則不用手拜而要磕頭。
葛绖而麻帶。
今譯 婦人在既虞卒哭以後，首绖改用葛绖，腰帶則仍用麻帶。
取俎進俎不坐。
今譯 祭祀的時候，從西階上取俎升堂，以及将俎進設于席前，因俎有腳，所以人都不坐下。
執虛如執盈，入虛如有人。
今譯 手拿着空的器皿，就像拿着裝滿東西的器皿一樣謹慎；進到空房間内，就像進到有人的房間一樣恭敬。
凡祭于室中堂上無跣1，燕則有之。
今注 1 跣，脫屦赤足。
今譯 大凡祭祀，不管在室中還是在堂上，都不脫鞋，唯有燕飲的時候可以脫鞋。
未嘗不食新1。
今注 1 嘗，将新産品薦祭于寝廟。
新，剛成熟的新産品。
今譯 未将新産品薦祭于寝廟以前，不吃這些新産品。
仆于君子1，君子升下則授綏；始乘則式；君子下行，然後還立2。
今注 1 “仆”字在此作動詞用，仆于君子，就是為尊長駕車的意思。
2 孫希旦雲：還，轉車就旁側。
立，駐車。
君子既下而行，然後還車而立，以待君子。
今譯 為尊長駕車，尊長登車下車，駕車人都要把“綏”遞給他，使他有所把持；尊長上車時，駕車的人要把頭低下，觸及扶手橫木行轼禮；尊長下車步行離去後，駕車的人才能将車轉往一旁，站着等待。
乘貳車則式，佐車則否1。
貳車者，諸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘。
今注 1 貳車，朝觐祭祀的副車。
佐車，戎獵的副車。
今譯 乘坐朝觐祭祀的副車，要行轼禮，乘坐戎獵的副車則不必。
朝觐祭祀副車的數量，諸侯七輛，上大夫五輛，下大夫三輛。
有貳車者之乘馬服車不齒1。
觀君子之衣服，服劍，乘馬，弗賈2。
今注 1 有貳車者，大夫階級以上的尊者。
服車，所乘的車子。
齒，王引之說是“年數”。
俞樾說，車固不當以齒言，因馬而并論之，則亦得言齒。
不齒，就是不評論車的新舊、馬的老幼。
2 服劍，佩劍。
弗賈，不評論價值貴賤。
今譯 不要評論大夫階級以上尊者所乘的馬的老幼，及坐駕車的新舊。
看到尊長的衣服、佩劍，及乘馬，不要議論其貴賤價值。
其以乘壺酒、束修1、一犬賜人，若獻人2，則陳酒執修以将命3，亦曰乘壺酒、束修、一犬。
其以鼎肉4，則執以将命。
其禽加于一雙，則執一雙以将命，委其餘5。
犬則執绁6；守犬，田犬7，則授擯者，既受，乃問犬名。
牛則執纼，馬則執靮，皆右之8。
臣則左之9。
今注 1 乘壺，四壺。
束修，十條肉幹。
2 獻，下級獻給上級。
此句以上，疑脫去“則陳酒執修以将命”八字。
3 陳，陳列在堂下。
鄭玄說：酒重脯輕，故陳列重者于門外，而執輕者進以奉命。
4 鼎肉，已經加以割切，可以放入鼎的肉。
5 加于，多過。
一，一雙。
委，委置于堂下。
6 绁，縛狗的繩索。
7 孔疏雲：犬有三種，一曰守犬，守禦宅舍；二曰田犬，田獵所用；三曰食犬，以充庖廚。
田犬守犬
2 渎，次數多而不恭敬。
循，依循。
枉，不正當。
今譯 往來做事的時候，應詳加考慮，不要倉促。
在祭祀方面，要依時而祭，不要因祭的次數過多而緻怠慢。
不要依循着不正當的途徑，以求達到目的。
未來的事，聽其自然，不要妄加揣測。
士依于德，遊于藝；工依于法，遊于說1。
今注 1 說，論說規矩法式的文書。
今譯 讀書的人，要以道德為依歸，而熟習于六藝；工匠要以法度為依歸，而熟習其中的道理。
毋訾衣服成器，毋身質言語1。
今注 1 訾，诋毀。
質，證成。
今譯 不要诋毀别人的衣服及器皿，不要證實那些遊移無根的謠言。
言語之美，穆穆皇皇1；朝廷之美，濟濟翔翔2；祭祀之美，齊齊皇皇3；車馬之美，匪匪翼翼4；鸾和之美，肅肅雍雍5。
今注 1 言語，辭命。
穆穆，旨意深遠。
皇皇，辭氣昌大。
2 濟濟，行動齊一。
翔翔，舉動合法。
3 齊齊，謹慎誠懇的樣子。
皇皇，惶恐的樣子。
4 匪匪，行動不停。
翼翼，輕捷的樣子。
5 鸾和，車行有節制，鸾鈴和諧的聲音。
肅肅，清脆。
雍雍，和諧。
今譯 講話及傳達辭命的美，是旨意深遠，辭氣昌大；在朝廷的美，是行動齊一，舉止合法；祭祀的美，是謹慎誠懇，惶恐小心；乘車駕馬的美，是行動輕便迅速而不停息；車子行走時鸾鈴和合聲音的美，是清脆而和諧。
問國君之子長幼，長，則曰能從社稷之事矣；幼，則曰能禦，未能禦1。
問大夫之子長幼，長，則曰能從樂人之事矣2；幼，則曰能正于樂人，未能正于樂人。
問士之子長幼，長，則曰能耕矣；幼，則曰能負薪，未能負薪。
今注 1 禦，侍。
侍奉國君。
2 樂人，大司樂，教國子音樂的人。
今譯 别人問自己國君兒子的年紀，如果已經長大，就說“能夠從事國家的政事了”；如果年紀還小，就說“已經能夠侍奉國君”，年紀很小，就說“還未能侍奉國君”。
别人問及大夫兒子的年齡，如果已經長大，就說“能夠從事大司樂的事了”；如果年紀還小，就說“已能接受大司樂的指導”，年紀很小，就說“還未能接受大司樂的指導”。
别人問及士的兒子的年齡，如果已經長大，就說“能夠耕種了”；如果年紀還小，就說“已能擔負柴薪”，年紀很小，就說“還未能擔負柴薪”。
執玉執龜策不趨，堂上不趨，城上不趨。
武車不式，介者不拜。
今譯 手裡拿着玉或拿着龜策的時候，不要快步走，在堂上或在城上，亦不要快步走。
在武裝的兵車上，不用轼禮；身穿甲胄的人不下拜。
婦人吉事，雖有君賜，肅拜1。
為屍坐2，則不手拜3，肅拜；為喪主則不手拜4。
今注 1 肅拜，低頭下手而不至于地的拜。
婦人以肅拜為正。
2 為屍，為祖姑的屍。
3 手拜，拜時手至地，而頭至手。
婦人以手拜為喪拜。
4 喪主，主婦居喪。
不手拜，稽颡而後拜。
今譯 婦人參加吉禮或接受君主的賞賜，都用肅拜；做屍而坐，亦不用手拜，而用肅拜；在喪事中，如果為喪主，則不用手拜而要磕頭。
葛绖而麻帶。
今譯 婦人在既虞卒哭以後，首绖改用葛绖，腰帶則仍用麻帶。
取俎進俎不坐。
今譯 祭祀的時候，從西階上取俎升堂，以及将俎進設于席前，因俎有腳，所以人都不坐下。
執虛如執盈，入虛如有人。
今譯 手拿着空的器皿，就像拿着裝滿東西的器皿一樣謹慎；進到空房間内，就像進到有人的房間一樣恭敬。
凡祭于室中堂上無跣1，燕則有之。
今注 1 跣，脫屦赤足。
今譯 大凡祭祀，不管在室中還是在堂上，都不脫鞋，唯有燕飲的時候可以脫鞋。
未嘗不食新1。
今注 1 嘗，将新産品薦祭于寝廟。
新，剛成熟的新産品。
今譯 未将新産品薦祭于寝廟以前，不吃這些新産品。
仆于君子1，君子升下則授綏；始乘則式；君子下行，然後還立2。
今注 1 “仆”字在此作動詞用，仆于君子，就是為尊長駕車的意思。
2 孫希旦雲：還，轉車就旁側。
立，駐車。
君子既下而行，然後還車而立，以待君子。
今譯 為尊長駕車，尊長登車下車，駕車人都要把“綏”遞給他，使他有所把持；尊長上車時，駕車的人要把頭低下，觸及扶手橫木行轼禮；尊長下車步行離去後，駕車的人才能将車轉往一旁，站着等待。
乘貳車則式，佐車則否1。
貳車者，諸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘。
今注 1 貳車，朝觐祭祀的副車。
佐車，戎獵的副車。
今譯 乘坐朝觐祭祀的副車，要行轼禮，乘坐戎獵的副車則不必。
朝觐祭祀副車的數量，諸侯七輛，上大夫五輛，下大夫三輛。
有貳車者之乘馬服車不齒1。
觀君子之衣服，服劍，乘馬，弗賈2。
今注 1 有貳車者，大夫階級以上的尊者。
服車，所乘的車子。
齒，王引之說是“年數”。
俞樾說，車固不當以齒言，因馬而并論之，則亦得言齒。
不齒，就是不評論車的新舊、馬的老幼。
2 服劍，佩劍。
弗賈，不評論價值貴賤。
今譯 不要評論大夫階級以上尊者所乘的馬的老幼，及坐駕車的新舊。
看到尊長的衣服、佩劍，及乘馬，不要議論其貴賤價值。
其以乘壺酒、束修1、一犬賜人，若獻人2，則陳酒執修以将命3，亦曰乘壺酒、束修、一犬。
其以鼎肉4，則執以将命。
其禽加于一雙，則執一雙以将命，委其餘5。
犬則執绁6；守犬，田犬7，則授擯者，既受，乃問犬名。
牛則執纼，馬則執靮，皆右之8。
臣則左之9。
今注 1 乘壺，四壺。
束修，十條肉幹。
2 獻，下級獻給上級。
此句以上，疑脫去“則陳酒執修以将命”八字。
3 陳，陳列在堂下。
鄭玄說：酒重脯輕，故陳列重者于門外，而執輕者進以奉命。
4 鼎肉，已經加以割切，可以放入鼎的肉。
5 加于，多過。
一，一雙。
委，委置于堂下。
6 绁，縛狗的繩索。
7 孔疏雲：犬有三種，一曰守犬，守禦宅舍；二曰田犬，田獵所用；三曰食犬，以充庖廚。
田犬守犬
