第二十七 哀公問
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《大戴記》稱此篇為《哀公問五義》，猶有點題之義。
今此記，但摘取篇首三字以名篇。
篇中所載，亦見于《家語·問禮》篇及《大婚解》篇，而文字稍有差異，可以互校。
《大戴記》稱之“五義”者，蓋約取篇中之哀公問禮、問政、問政身、問成親、問天道。
孔疏雲：篇中但有“問禮”“問政”二事，則似猶不及前者之詳審。
《家語》區分之為“禮”與“大婚”，實即大婚之解，由“問政”而起，蓋欲治國，必先齊家；欲齊家，必先修身。
今編次雜錯，且多錯字，疑非原來的樣子。
哀公問于孔子曰：“大禮何如？君子之言禮，何其尊也？”孔子曰：“丘也小人，不足以知禮1。
”君曰：“否！吾子言之也。
”孔子曰：“丘聞之，民之所由生，禮為大。
非禮無以節事天地之神也，非禮無以辨君臣上下長幼之位也，非禮無以别男女父子兄弟之親，昏姻疏數之交也；君子以此之為尊敬然2。
然後以其所能教百姓，不廢其會節。
（既）有成事3，然後治其雕镂文章黼黻以嗣。
其順之（也），然後言其喪筭4，備其鼎俎，設其豕臘，修其宗廟，歲時以敬祭祀，以序宗族。
即安其居（處），節醜其衣服5，卑其宮室，車不雕幾，器不刻镂，食不貳味6，以與民同利。
昔之君子之行禮者如此。
” 今注 1 不足以知禮，此是辭讓之語。
《曲禮上》雲：“長者問，不辭讓而對，非禮也。
”哀公是孔子的君長。
“君曰”二字，據下文，亦當作“公曰”。
2 哀公問禮，隻說何其“尊”也，此處答雲“尊敬然”，“敬然”二字疑是衍文。
3 會節，舊說頗不一，王夫之且以“節”字連下句，讀為“節有成事”。
今按：《家語》作“既有成事”，因疑“節”字乃是“既”之訛。
然則，不廢其會，“會”即會合之會，指人與人的關系。
4 以嗣，《家語》作“以别尊卑上下之等”。
按：“嗣”當是“别”字之誤，其下又脫“尊卑上下之等”。
其順之，《家語》作“其順之也”。
喪筭，《家語》作“喪祭”，今依《家語》。
5 孔疏如此斷句，并解“節醜”二字為訂正人民衣服的種類。
今按：《大戴記》此二句作“則安其居處，醜其衣服”。
姜兆錫雲：“醜是粗惡的意思。
”今依後說。
6 雕幾，已見《郊特牲》注。
貳味，見《曲禮上》注。
今譯 魯哀公向孔子請教，說：“大禮是怎樣的？為什麼君子都把禮說得那樣重要呢？”孔子謙虛地答道：“我呀，隻是個平凡的人，還不夠了解重大的禮。
”哀公說：“不！請先生盡管說吧。
”孔子這才答道：“依我所聽到的，在人類生活中，禮是最重要的。
沒有禮，便不能正正當當地崇拜天地神明；沒有禮，便不能分别誰是君長、誰是臣下以及貴賤長幼的輩分；沒有禮，便亦不能區别男女、父子、兄弟的親情，以及在
今此記，但摘取篇首三字以名篇。
篇中所載，亦見于《家語·問禮》篇及《大婚解》篇，而文字稍有差異，可以互校。
《大戴記》稱之“五義”者，蓋約取篇中之哀公問禮、問政、問政身、問成親、問天道。
孔疏雲：篇中但有“問禮”“問政”二事，則似猶不及前者之詳審。
《家語》區分之為“禮”與“大婚”，實即大婚之解，由“問政”而起，蓋欲治國，必先齊家；欲齊家，必先修身。
今編次雜錯，且多錯字，疑非原來的樣子。
哀公問于孔子曰：“大禮何如？君子之言禮，何其尊也？”孔子曰：“丘也小人，不足以知禮1。
”君曰：“否！吾子言之也。
”孔子曰：“丘聞之，民之所由生，禮為大。
非禮無以節事天地之神也，非禮無以辨君臣上下長幼之位也，非禮無以别男女父子兄弟之親，昏姻疏數之交也；君子以此之為尊敬然2。
然後以其所能教百姓，不廢其會節。
（既）有成事3，然後治其雕镂文章黼黻以嗣。
其順之（也），然後言其喪筭4，備其鼎俎，設其豕臘，修其宗廟，歲時以敬祭祀，以序宗族。
即安其居（處），節醜其衣服5，卑其宮室，車不雕幾，器不刻镂，食不貳味6，以與民同利。
昔之君子之行禮者如此。
” 今注 1 不足以知禮，此是辭讓之語。
《曲禮上》雲：“長者問，不辭讓而對，非禮也。
”哀公是孔子的君長。
“君曰”二字，據下文，亦當作“公曰”。
2 哀公問禮，隻說何其“尊”也，此處答雲“尊敬然”，“敬然”二字疑是衍文。
3 會節，舊說頗不一，王夫之且以“節”字連下句，讀為“節有成事”。
今按：《家語》作“既有成事”，因疑“節”字乃是“既”之訛。
然則，不廢其會，“會”即會合之會，指人與人的關系。
4 以嗣，《家語》作“以别尊卑上下之等”。
按：“嗣”當是“别”字之誤，其下又脫“尊卑上下之等”。
其順之，《家語》作“其順之也”。
喪筭，《家語》作“喪祭”，今依《家語》。
5 孔疏如此斷句，并解“節醜”二字為訂正人民衣服的種類。
今按：《大戴記》此二句作“則安其居處，醜其衣服”。
姜兆錫雲：“醜是粗惡的意思。
”今依後說。
6 雕幾，已見《郊特牲》注。
貳味，見《曲禮上》注。
今譯 魯哀公向孔子請教，說：“大禮是怎樣的？為什麼君子都把禮說得那樣重要呢？”孔子謙虛地答道：“我呀，隻是個平凡的人，還不夠了解重大的禮。
”哀公說：“不！請先生盡管說吧。
”孔子這才答道：“依我所聽到的，在人類生活中，禮是最重要的。
沒有禮，便不能正正當當地崇拜天地神明；沒有禮，便不能分别誰是君長、誰是臣下以及貴賤長幼的輩分；沒有禮，便亦不能區别男女、父子、兄弟的親情，以及在
