明解故下
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六經皆史之方，治之則明其行事，識其時制，通其故言。
是以貴古文。
古文者，依準明文，不依準家法。
成周之制，言應《周官經》者是，不應《周官經》者非。
覃及穆王以下，六典浸移，或與舊制駁（周禮猶今會典，時有增改。
穆王以後，制異《周官經》者多矣，然其為周禮一也），言應左氏内外傳者是，不應左氏内外傳者非，不悉依漢世師說也。
何以言之？傳記有古今文。
今文流别有數家（如《春秋》二家，《詩》三家，《書》三家，《禮》三家，《易》七家。
漢博士亦未備），一家之中，又自為參錯（如公羊家分胡毋生、董仲舒二師。
董氏之徒，又分嚴、顔。
何休依胡毋生條例則不取嚴顔。
嚴與顔亦相攻。
張玄為顔氏博士，諸生以其兼說嚴氏攻之，光武令還署，是其事也）。
古文準是（如劉、杜、鄭、賈、馬、鄭，各有異說）。
又古文師出今文後者，既染俗說，弗能棄捐，或身自傅會之，違其本真（如賈逵謂左氏同公羊者什有七八之類）。
今文傳記師說，或反與《周官》《左氏》應，古文師說顧異。
略此三事，則足以明去就之塗矣。
言六宗者，劉歆以為《易》卦六子，于典籍無所征。
伏生則曰：萬物非天不覆，非地不載，非春不生，非夏不長，非秋不收，非冬不藏，禋于六宗。
此之謂也。
歐陽、夏侯，則伏生今文之徒。
其言六宗，即雲上不謂天，下不謂地，傍不謂四方，在六者之間，助陰陽變化。
乃自與伏生異。
馬融治古文，六宗則舍劉歆從伏生（見《續漢書·祭祀志》注引）。
蓋嘗驗以大宗伯所掌，以玉作六器：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。
六宗之祀，逮《月令》尚有天宗，知自虞至周不替。
以周明虞，故馬融取伏生也。
禘者，大祭也。
《春秋外傳》數以禘郊并舉，則圜丘為禘，故字從帝。
宗廟之祭，《周官》未有言禘祫者。
《大宗伯》以肆獻祼享先王，以饋食享先王。
後鄭以為禘祫，先師無其文（按今人考定肆獻祼饋食為廟祭通制，非謂禘祫。
此說得之）。
《司尊彜》凡四時之間祀追享朝享。
先鄭以為禘祫，後鄭又不從。
《春秋》文二年：大事于大廟，跻僖公。
《公羊傳》曰：大事者何？大祫也。
昭二年：有事于武宮。
《左氏傳》曰：禘于武公。
學者相習，以大事為祫、有事為禘久矣。
然按文二年大事，《魯語》說之曰：夏父弗忌為宗，烝，将跻僖公。
宗有司曰：商周之烝也，未嘗跻湯與文、武。
是則大事為烝。
《司勳》曰：凡有功者祭于大烝。
大烝故謂之大事，亦謂之嘗禘。
《祭統》曰：大嘗禘，升歌清廟下管象，是也。
《左氏傳》亦曰：烝嘗禘于廟。
是以貴古文。
古文者，依準明文，不依準家法。
成周之制，言應《周官經》者是，不應《周官經》者非。
覃及穆王以下，六典浸移，或與舊制駁（周禮猶今會典，時有增改。
穆王以後，制異《周官經》者多矣，然其為周禮一也），言應左氏内外傳者是，不應左氏内外傳者非，不悉依漢世師說也。
何以言之？傳記有古今文。
今文流别有數家（如《春秋》二家，《詩》三家，《書》三家，《禮》三家，《易》七家。
漢博士亦未備），一家之中，又自為參錯（如公羊家分胡毋生、董仲舒二師。
董氏之徒，又分嚴、顔。
何休依胡毋生條例則不取嚴顔。
嚴與顔亦相攻。
張玄為顔氏博士，諸生以其兼說嚴氏攻之，光武令還署，是其事也）。
古文準是（如劉、杜、鄭、賈、馬、鄭，各有異說）。
又古文師出今文後者，既染俗說，弗能棄捐，或身自傅會之，違其本真（如賈逵謂左氏同公羊者什有七八之類）。
今文傳記師說，或反與《周官》《左氏》應，古文師說顧異。
略此三事，則足以明去就之塗矣。
言六宗者，劉歆以為《易》卦六子，于典籍無所征。
伏生則曰：萬物非天不覆，非地不載，非春不生，非夏不長，非秋不收，非冬不藏，禋于六宗。
此之謂也。
歐陽、夏侯，則伏生今文之徒。
其言六宗，即雲上不謂天，下不謂地，傍不謂四方，在六者之間，助陰陽變化。
乃自與伏生異。
馬融治古文，六宗則舍劉歆從伏生（見《續漢書·祭祀志》注引）。
蓋嘗驗以大宗伯所掌，以玉作六器：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。
六宗之祀，逮《月令》尚有天宗，知自虞至周不替。
以周明虞，故馬融取伏生也。
禘者，大祭也。
《春秋外傳》數以禘郊并舉，則圜丘為禘，故字從帝。
宗廟之祭，《周官》未有言禘祫者。
《大宗伯》以肆獻祼享先王，以饋食享先王。
後鄭以為禘祫，先師無其文（按今人考定肆獻祼饋食為廟祭通制，非謂禘祫。
此說得之）。
《司尊彜》凡四時之間祀追享朝享。
先鄭以為禘祫，後鄭又不從。
《春秋》文二年：大事于大廟，跻僖公。
《公羊傳》曰：大事者何？大祫也。
昭二年：有事于武宮。
《左氏傳》曰：禘于武公。
學者相習，以大事為祫、有事為禘久矣。
然按文二年大事，《魯語》說之曰：夏父弗忌為宗，烝，将跻僖公。
宗有司曰：商周之烝也，未嘗跻湯與文、武。
是則大事為烝。
《司勳》曰：凡有功者祭于大烝。
大烝故謂之大事，亦謂之嘗禘。
《祭統》曰：大嘗禘，升歌清廟下管象，是也。
《左氏傳》亦曰：烝嘗禘于廟。
