卷十

四尺則以正其高使不過此也方四寸則以正其厚使不過此也 梓人為筍虡天下之大獸五脂者膏者臝者羽者鱗者宗廟之事脂者膏者以為牲臝者羽者鱗者以為筍虡外骨内骨卻行仄行連行纡行以脰鳴者以注鳴者以旁鳴者以翼鳴者以股鳴者以胸鳴者謂之小蟲之屬以為雕琢厚唇弇口出目短耳大胸燿後大體短脰若是者謂之臝屬恒有力而不能走其聲大而宏有力而不能走則于任重宜大聲而宏則于鐘宜若是者以為鐘虡是故擊其所縣而由其虡鳴鋭喙決吻數目顅脰小體骞腹若是者謂之羽屬恒無力而輕其聲清陽而逺聞無力而輕則于任輕宜其聲清陽而逺聞于磬宜若是者以為磬虡故擊其所縣而由其虡鳴小首而長抟身而鴻若是者謂之鱗屬以為筍【筍息允反虡音巨臝力果反卻羌略反反音側纡乙俱反脰音豆注之樹反又陟又反弇于檢反燿所教反又羊肖反喙況廢反吻無憤反數音促顅苦顔反又古悭反?徒丸反】 王氏曰梓材之美可以為禮樂之器故工能治材以為器者謂之梓人詩曰虡業維枞葢虡植于兩旁而筍橫其中以縣樂器焉　鄭氏曰橫者筍植者虡脂牛羊屬膏豕屬羽鳥屬臝虎屬貔屬鱗龍蛇屬脂者膏者以為牲緻美味也臝者羽者鱗者以為筍虡貴野聲也外骨屬内骨鼈屬卻行螾衍屬仄行蟹屬連行魚屬纡行蛇屬脰鳴鼃黾屬注鳴精列屬旁鳴蟬屬翼鳴發皇屬股鳴斯螽動股屬胸鳴榮原屬刻畫祭器博庶物也　鄭敬仲曰雕琢工之至細者也故以小蟲之屬　疏曰燿颀小也凡猛獸有力者皆前麄後細故大胸燿後　鄭氏曰吻口腃也顅長脰貌由皆謂若也　鄭敬仲曰凡虡之所刻物形皆于其下以載之故有任重任輕之異筍之形欲圜故用鱗屬小首而長抟身而鴻乃以為筍　王氏曰先王之德足以動動物雖庶物之防皆取之以為雕琢之文則樂之一作葢萬物無不均被之矣且古之為樂器者笙管之屬其音象鳥鼓镛之屬其聲象獸非特其聲也其形制亦然敔為伏虎亦是意也又況筍虡所以垂鐘磬者哉則擊其鐘磬而顧其形焉不由其虡鳴乎 凡攫閷援簭之類必深其爪出其目作其鱗之而深其爪出其目作其鱗之而則于眡必撥爾而怒苟撥爾而如則于任重宜且其匪色必以鳴矣爪不深目不出鱗之而不作則必穨爾如委矣苟穨爾如委則加任焉則必如将廢措其匪色必似不鳴矣【攫俱?反閷色界反援音袁簭音筮故書撥作廢匪作飛鄭司農雲廢讀為撥飛讀作匪撥蒲末反匪芳鬼反穨如字又湯過反措七故反】王氏曰攫言其體之動解閷言其牙之纖利援言其有所攀取簭言其有所齧食皆謂筍虡所象之獸也必深其爪則其爪長而曲必出其目則其目露而瞪之而頰?也必作其鱗之而其勢起而直如此則其于眡也若撥動其體而怒焉雖任大鐘其力之勇敢足以勝之而不為重且其匪然之色者于采色之間擊其鐘而似由其獸之鳴矣苟爪不深目不出鱗之而不作則其穨然如委伏之地加之以任若柔弱而不勝雖有匪然之采色又豈能似由其虡之鳴哉　鄭氏曰措猶頓也 梓人為飲器勺一升爵一升觚三升獻以爵而酬以觚一獻而三酬則一豆矣食一豆肉飲一豆酒中人之食也凡試梓飲器鄉衡而實不盡梓師罪之【勺上灼反觚當為觯之是反豆當為鬥一豆酒亦當為鬥多口反鄉許亮反】 王氏曰梓人為筍虡為樂器也為飲器為禮器也三山林氏曰飲器之設所以為酒具亦所以為酒戒勺容一升爵容一升而觚容三升此所謂為酒具勺實于爵酌以取中爵資于尊盛以防滿若夫謂之觚則交物無節乃為孤而已此之謂為酒戒也　陳氏曰儀禮加勺于尊有疏勺有龍勺有蒲勺焉　薛氏曰爵刻木為之漆其中形如玉爵焉二升曰觚三升曰觯康成改觚為觯理或然也　王氏曰飲酒之禮主有獻賔有酢而主又酬之酬所以緻主人之厚意也獻以爵則一升矣酬以觚則三升矣一獻而三酬則十升矣故為一豆為禮而至于酬禮極而不可有加則不可以無節用觚者言交物無節而其窮為孤亦所以為酒戒　陳氏曰鄉飲鄉射言獻以爵而酬以觯儀禮亦雲獻以爵酬以觯　王氏曰先王于飲食雖所以養氣充體然亦欲其有節而不可過故以中人為制而已試梓者試以為器之效也衡平也謂平爵向口而酒或不盡則梓人為器之不善也故其長得以罪之梓師梓人之長也 梓人為侯廣與崇方參分其廣而鹄居一焉上兩個與其身三下兩個半之上綱與下綱出舌尋縜寸焉張皮侯而栖鹄則春以功張五采之侯則逺國屬張獸侯則王以息燕祭侯之禮以酒脯醢其辭曰惟若甯侯毋或若女不甯侯不屬于王所故抗而射女強飲強食诒女曽孫諸侯百福【鹄古笃反兩個讀為幹古旦反栖音西縜于貧反或尤粉反女音汝強其丈反】鄭氏曰崇高也方猶等也高廣等謂侯中也天子射禮以九為節侯道九十弓弓二寸以為侯中高廣等則百子侯中丈八尺諸侯于國亦然　王氏曰鹄栖侯中以為的者也鹄之為物逺舉而難中射以及逺中難為善中則告勝焉故的謂之鹄鹄以皮為之各如其侯居侯中三分之一天子之侯中廣丈八尺則鹄凡六尺矣　鄭氏曰唯大射以皮飾侯大射者将祭之射也其餘有賔射燕射　窦氏曰上介最上幅下界最下幅也　鄭氏曰上介下介皆謂舌也　窦氏曰身躬也上躬上接上介下接中下躬上接中下接下介　鄭氏曰鄉射禮曰倍中以為躬倍躬以為左右舌下舌半上舌個或謂之舌者取其出而左右也其制身夾中個夾身在上下各一幅用布為之九節之侯躬倍中上下各三丈六尺矣上個七丈二尺下個五丈四尺矣　陳氏曰躬三丈六尺上兩個左右各出丈八尺倍于躬上兩個居二分身居一分所謂與其身三也然則上個長七丈二尺下兩個半于上兩個之所出左右各出九尺然則下兩總長五丈四尺　疏曰此侯是九十弓侯侯中丈八尺則九幅布布長丈八尺九幅九丈幅有八尺為七丈二尺添前為十六丈二尺上下躬各三丈六尺即上下共為七丈二尺其上個七丈二尺下個五丈五尺添前總用布三十六丈也　鄭氏曰凡侯之制皆上廣而下狹葢取象于人也張臂八尺張足六尺是取象率焉注疏綱以系侯于植者植則植于兩旁邪豎之上 下皆又出舌一尋者亦人張手之節綱連繩也縜又所以籠綱者　窦氏曰九十七十五十弓之侯丈尺廣狹不同縜紐籠系宜異且大侯上舌七丈二尺上端共使四紐餘有八紐布在七丈二尺之間每九尺一紐共十二紐則侯之緩縱上下不停然亦依侯大小為數取稱也　王氏曰射之制有三有大射賔射燕射張皮侯則飾鹄以皮綴于侯中央用之以大射司裘所謂王大射則共虎侯熊侯豹侯諸侯則共熊侯豹侯卿大夫則共麋侯皆設其鹄也方其大射張皮侯而擇士助祭取其有中的之功而用之葢諸侯而春而貢士射中多則與于祭則其君為有功而益以地射中少則不得與于祭則其君為有罰而削以地詩雲大侯既抗弓矢斯張射夫既同獻爾發功是也五采侯則缋以采色用之以賔射即射人所謂王以六耦射三侯九節五正以五采飾正是也五采之侯則賔射之禮所以待諸侯之朝觐五采所以象文德也夫逺人不服修文德以來之所以言逺國屬也獸侯則防以獸用之以燕射即鄉射記所謂天子熊侯白質諸侯麋侯赤質大夫布侯畫以虎豹士布侯畫以鹿豕是矣必畫為此象者言能為民除害天下之害既去然後可以休息而安燕故王以燕息也侯而祭之者神無乎而不在而聖人無所不用其至也然祭用其至則以誠為主以少為貴而不貴多品故以酒醢脯而已而無牲焉夫侯受内扞外有諸侯之象故祭侯之辭曰惟若甯侯而以使之為諸侯者安也乃若不安其為諸侯不屬乎王所則必抗而射女司馬九伐正邦國是已　疏曰祭侯之辭舉有功以勸示又舉有罪以懲之故兩言之　王氏曰夫外諸侯嗣則繼世以象賢若安其為諸侯則與國鹹休永世無窮其福之诒于子孫者可勝計哉 廬人為廬器戈柲六尺有六寸殳長尋有四尺車防常酋矛常有四尺夷矛三尋凡兵無過三其身過三其身弗能用也而無已又以害人故攻國之兵欲短守國之兵欲長攻國之人衆行地逺食飲饑且涉山林之阻是故兵欲短守國之人寡食飲飽行地不逺且不涉山林之阻是故兵欲長【柲音秘殳音殊酋在由反】 陳氏曰戈防皆刺兵也戈二刃防三刃殳擊兵也如【缺】而無刃矛勾兵也上銳而旁勾酋矛夷矛特因長短而取名爾矛用以勾則宜長于防然後有及故酋矛長二丈夷矛長二丈四尺酋言就也近而就之也以夷矛于長為主而就之故曰酋矛夷言傷也以夷矛極長勾則有及而傷物為易故曰夷矛此矛之辨也　鄭氏曰人長八尺與尋齊進退之度三尋用兵力之極也不徒止又害人欲短欲長者言罷羸宜短兵壯健宜長兵 凡兵句兵欲無彈刺兵欲無蜎是故句兵椑刺兵抟兵同強舉圍欲細細則校刺兵同強舉圍欲重重欲傅人傅人則密是故侵之凡為殳五分其長以其一為之被而圍之參分其圍去一以為晉圍五分其晉圍去一以為首圍凡為酋矛參分其長二在前一在後而圍之五分其圍去一以為晉圍參分其晉圍去一以為刺圍凡試廬事置而搖之以眡其蜎也炙諸牆以眡其撓之均也橫而搖之以眡其勁也六建既備車不反覆謂之國工【句音鈎刺上賜反彈徒旦反蜎于全反椑薄兮反抟徒丸反校右飽反傅音附去起呂反炙音救】王氏曰矛以句則引之而使來故其柲欲無彈彈謂如彈九失于太圜也戈防以刺則中之使深故其柲欲無蜎蜎謂如蜎蟲體弱而撓也惟其無彈故勾兵椑椑謂隋圜側方而去楞也惟其無蜎故刺兵抟抟謂圓也　賈氏曰兵謂殳所以擊打人也同強謂本末及中央皆句堅勁也　王氏曰舉圍欲細兵手所操者圓細則有力而其用疾刺兵手所操者欲重以之刺人則傅着而易入密審正也　鄭氏曰侵之能敵也　注疏人手操細以擊則疾操重以刺則正欲見句兵手執處欲細細則手執之牢也刺兵手執處欲得麄而勁則手穏也　疏曰被把中也殳長丈二尺五分取一得二尺四寸為把處而圍之晉謂柲下銅鐏所以拟捷地豎之得被圍五分之四首圍在上頭得晉圍五分之四宜稍細之　薛氏曰必細其上者以殳之上人所舉而提之所謂舉圍欲細也王氏曰酋矛常有四尺三分其長二在前一在後而圍之謂手所操執之處也晉圍亦其下鐏也刺圍其上接刃處也　鄭氏曰夷矛如酋矛　王氏曰凡試廬人之事植之地中搖之以手以審其體弱而撓也拄之兩牆之間以審其本末之均也又橫執而搖之以審其材之堅強也　俞氏曰車之六建夷矛建于酋矛之前酋矛建于防之前防建于殳之前殳建于戈與人之前也　王氏曰五兵與人既備建于車不反覆則五兵輕重趣于勻故也非國工何以及此 匠人建國水地以縣置以縣眡以景為規識日出之景與日入之景晝參諸日中之景夜考之極星以正朝夕【縣音?思列反古文臬】 王氏曰先王建國必先于辨方正位是以匠人置眡景必正地中以天地之所合四時之所交風雨之所防陰陽之所和于是乎建王國也然其置必先水地以縣使所植之臬必平而直然後可以正日景也水莫動則平可因之以望高下之勢繩垂之而墜可用之而正曲直之形　疏曰欲置國城先當以水平地于四角立四柱于四柱畔縣繩以正柱以水望其高下即知地之高下然後平高就下地乃平也王氏曰以繩取其直又以水取其平然後于所平之地置臬也爾雅曰在地者謂之臬所謂則臬也于所平地之中央立八尺之表以縣正之以眡日景将以正四方也　陳氏曰立表以眡日出入之景可正東西而已又為防以度兩交之間以求其南北則四方正矣猶以為未也　王氏曰于晝漏半又參諸日中之景夜又考之極星以北辰所居者天之中故也疏曰前已正東西南北恐其不審猶更以此二者 以正南北言朝夕即東西也南北正則東西亦正故兼言