卷三

欽定四庫全書 禦定孝經衍義卷三 衍至德之義 義 易幹文言曰利者義之和也　利物足以和義朱熹曰義有個分至如親其親長其長則是義之和如不親其親而親他人之親便是不和如君臣父子各得其宜此便是和處安得謂之不利如君不君臣不臣父不父子不子此便是不和安得謂之利又曰義則是一個宜其初則甚嚴如男正位乎外女正位乎内直是有内外之辨君尊于上臣恭于下尊卑大小截然不可犯似若不和之甚然能使之各得其宜則其和也孰大于是至于天地萬物無不得其所亦隻是利之和爾 【臣】按經文地之義也句注以利物為義釋之邢昺正義曰文言曰利物足以和義是利物為義 也可見孝經非夫子不能作 家人【卦名】彖曰男女正天地之大義也家人有嚴君焉父母之謂也 程頤傳曰無尊嚴則孝敬衰 【臣】按經曰孝莫大于嚴父又曰親生之膝下以養父母日嚴又曰父子之道天性也君臣之義也夫子于家人彖?稱父母為嚴君蓋家人之嗃嗃以義勝情雖悔厲而吉婦子之嘻嘻以情勝義終吝也父子之親所謂恩掩義者也且猶如此況萬事萬物哉此可見義之德之本于孝也 泰【卦名】象【釋一卦之象為大象夫子所作】曰輔相天地之宜以左右民程頥?曰天地通泰則萬物茂遂人君體之而為法制使民用天時因地利輔助化育之功成其豐美之利也民之生必賴君上為之法制以教率輔翼之乃得遂其生養是左右之也 【臣】按義者宜也必天地明察而後可言輔相彼庶人之用天之道分地之利實君師左右之也故曰天子之孝曰就 書仲虺之诰曰以義制事 【臣】按以義制事則事得其宜自天性之親而推之親疎厚薄各當其分自膝下之養而至于經權常變無适不然迩之以睦九族逺之以懐萬邦此诰之所以合于經也其卒乃曰垂裕後昆亦猶既醉之詩所雲孝子不匮永錫爾類也 禮記禮運曰義者藝【藝事也】之分仁之節也協于藝講于仁得之者強 陳澔集説曰藝以事言仁以心言事之處于外者以義為分限之宜心之發于内者以義為品節之制協于藝者合其事理之宜也講于仁者啇度其愛心之親疎厚