卷二十二

疑丞設四輔及三公不必備惟其人語使能也 【臣】按周官太師太傅太保茲惟三公論道經邦燮理隂陽少師少傅少保曰三孤貳公?化寅亮天地公孤皆冠冢宰六卿之上又官不常設或用六卿兼領蓋其任至重而敎世子之官有師保傅太少者賈誼雲成王幼在襁抱之中召公為太保周公為太傅太公為太師又班彪雲成王為孺子時出則周公召公入則太颠闳夭散宜生南宮括然則世子師保傅之官即周之公孤特其官旣不必備而世子前後出入不應阙人蓋當立制之初人才甚盛自不患無人而特慮乎後之或濫居其位者故必嚴其選毋取乎為具臣而已也秦時有太子師傅漢以叔孫通為太子太傅位次太常自是東宮官自有師保傅而其後則位次亦與天子之公孤相埒或層累陞加或兼官遙領蓋第以為優禮大臣之官而甚則以寵外吏及武臣于先王敎養世子與不必備官之意無複有毫發之相及者矣陳栎解此經以為此師保之職即周禮師氏敎國子以德行保氏養國子以六藝六儀者鄭氏于師保氏亦即引世子篇為證特其官為中下大夫屬于地官為不可解然考書叙雲周公為師召公為保聖賢下兼此官則二公即兼二氏之職而後或者沿為制常以公而兼領之欤大抵先王之輔翼太子與其自治同以燮理隂陽寅亮天地與诏王媺谏王惡者即為敎太子之官蓋甚慎乎世子之有君道也四輔尚書大?雲古者天子必有四鄰前曰疑後曰丞左曰輔右曰弼天子有問無以對責之疑可志而不志責之丞可正而不正責之輔可揚而不揚責之弼此與師保并雲設大較師保亦得兼此四官記不言敎世子者明與君同也王者自謹其前後左右必慮乎世子之前後左右而後世勤于為治之君或未以儲嗣為慮者亦為得其一而遺其一者也 春秋九月丁卯子同生【桓公六年】 左?曰以太子生之禮舉之接以太牢蔔士負之士妻食之公與文姜宗婦命之 胡安國?曰嫡?始生即書于策與子之法也此世子也其不曰世子何也天下無生而貴者誓于天子然後為世子 真德秀曰按賈誼之書有曰勢明則民定而出于一道故人争為宰相而不奸為世子非宰相尊而世子卑也不可以智求不可以力争也臣謂古者之生世子則已表而揚之使國人皆知之所以系衆望也是以國本之定不在于建儲之日而已定于始生之初此春秋于子同之生必謹而書之也 【臣】按春秋二百四十二年惟此書子同生以桓公能舉行古者國君生世子之禮故嘉而書之也蓋雖未正其為世子之名而已舉之以世子之禮又不獨定國本而系人心且可教之以豫攷之禮異為世子室擇諸母寛裕慈惠溫良恭敬慎而寡言者使為子師即此意也夫位不素定與既定而不早建此楚共王之埋璧太室之庭而五子卒無适立【蔔之于神無當璧拜者事見左?昭十三年】以贻數世禍者也 國語楚語楚莊王使士亹【楚大夫】傅太子箴【之林切】問于申叔時【楚大夫】叔時曰敎之春秋而為之聳【奬也】善而抑惡焉以戒勸其心敎之世【先王世系】而為之昭明德而廢幽昏焉以休懼其動敎之詩而為之道廣顯德以耀明其志敎之禮使知上下之則敎之樂以疏其穢而鎮其浮敎之令【先王之官法時令】使訪物官敎之語【治國之善語】使明其德而知先王之務用明德于民也敎之故志【記