附作義要訣

新安倪士毅輯 按宋初因唐制取士試詩賦【省題詩及八韻律賦】至神宗朝王安石為相熈寜四年辛亥議更科舉法罷詩賦以經義論防試士各占治詩書易周禮禮記各一經此經義之始也宋之盛時如張公才叔自靖義正今日作經者所當以為标凖至宋季則其篇甚長有定格律首有破題破題之下有接題【接題第一接或二三句或四句下有反接然亦有正説而不反説者】有小講【小講首有引入題語有小講上叚上叚畢有過叚語然後有下叚有繳結】以上謂之冐子然後入官題官題之下有原題【原題有起語應語結語然後有正叚或又有反叚次有繳诘】有大講【有上叚有過叚有下叚】有餘意【亦曰從講】有原經有結尾篇篇按此次序其文多拘于捉對大抵冗長繁複可厭宜今日又變更之今之經義不拘格律然亦當分冐題原題講題結題四叚愚徃年見?齋曹公宋季書義説嘗取其可用于今日者摘録之茲又見南謝氏臨川章氏及諸家之説遂重加編輯條具如在以便初學雲　謝氏章氏説已載舉業筌蹄中茲不複録 ?齋曹氏【泾】曰作文各自有體或簡或詳或雄健或穩妥不可以一律論蓋文氣随人資禀清濁厚薄所賦不同則文辭随之然未有無法度而猶可以言文者度者何有開必有合有喚必有應首尾當照應抑掦當相?血脈宜串精神宜壯如人一身自首至足缺一不可則是一篇之中逐叚逐節逐句逐字皆不可以不宻也又曰文字大概以純者為合格健者為有氣合格者中程度有氣者起人眼目然今人作文于二者皆易有病蓋似純者無氣焰則率畧委靡又不足以起人眼目似健者多草野則夾雜怪僻又不可以合有司程度如愚所見當于規矩之中用老蒼之體庻防合格則不為有司所擯出竒則又非低手可及必識此意乃可進歩 又論立説大要曰主張題目第一要識得道理透徹第二要識得經文本防分曉第三要識得古今治亂安危之大體然後一見題目胷中便有稱量然又須多看他人立意及自去歴練則胷中自然開廣又不要雷同将文公四書子細玩味及伊洛議論大概皆要得知則不但區處性理題目有斷制凢是題目皆識輕重皆區處