卷五

欽定四庫全書 左氏博議卷五 宋　呂祖謙　撰 祭仲立厲公【桓十一年注見四卷】祭仲殺雍糾【桓十五年祭仲専鄭伯患之使其婿雍糾殺之雍姬知之謂其母曰父與夫孰親其母曰人盡夫也父一而已胡可比也遂告祭仲仲殺糾公曰謀及婦人宜其死也】高渠彌殺昭公【桓十七年初鄭伯将以高渠彌為卿昭公立懼其殺己也辛邜弑昭公而立公子舋君子謂昭公知所惡矣公子達曰高伯其為戮乎複惡已甚矣】齊人殺子亹【桓十八年齊侯師于首止子亹防之高渠彌相七月戊戌齊人殺子亹而轘高渠彌祭仲逆鄭子于陳而立之是行也祭仲知之故稱疾不往人曰祭仲以智免仲曰信也】楚殺子南【襄二十二年楚觀起有?于令尹子南未益祿而有馬數十乘楚人患之王将讨焉子南之子棄疾為王禦士王每見之必泣棄疾曰君三泣臣矣敢問誰之罪也王曰令尹之不能爾所知也國将讨焉爾其居乎對曰父戮子居君焉用之洩命重刑臣亦不為王遂殺子南于朝轅觀起于四竟子南之臣謂棄疾請徙子屍于朝曰君臣有禮惟二三子三日棄疾請屍王許之既塟其徒曰行乎曰吾與殺吾父行将焉入曰然則臣王乎曰棄父事雠吾弗忍也遂缢而死】 告君子以理告衆人以事所謂衆人者見形而後悟按迹而後明非遽可理曉也孟子曰所欲有甚于生者所惡有甚于死者君子于處死生之際固自得于言意之表矣由衆人觀之則天下之可惡者孰有甚于死乎雖申告以義之重然彼不知義果何物口誦心惟淡乎若大羮明水之無味也以無味之言而驅之就其所惡之死吾知其難也曷若告之以事因其素所曉者而入之乎祭仲當宋人之執而不能死必以所惡者莫甚于死也故甯受逐君之名然不數年而有雍糾之謀使仲弗先知則蹈厲公之機矣向之死以狥國今之死以怙權其榮辱天淵也當是時雖欲複死于宋其可得乎其後當昭公之弑而又不能死亦必以所惡者莫甚于死也故甯縱弑君之賊不數月而有首止之防使仲弗先知則随渠彌之戮矣向之死以讨亂今之死以從逆其榮辱天淵也當是時雖欲複死于昭公其可得乎人之所不可複得者生耳今反思死不可複得則孟子所惡有甚于死之論非矯情也既達者觀其理未達者觀其事處死之道思過半矣然祭仲之處死猶未足為難也臣之死于君死于國職也乃若雍糾将殺祭仲而謀于其女楚子将殺子南而告于其子為其女為其子者将若之何父也君也夫也鼎立為三綱而世未有能輕重之者也全彼則害此全此則害彼豈非天下之至難處而君子所當先講乎曰是不必講也有是事則有是理無是事則無是理若雍姬棄疾之事君子之所必不遇也伐國不問仁人對孝子而公言将殺其親世之所無也君子之深愛婉容見者意消雖欲防诋其親猶忸怩而不能出口矧曰殺之雲乎聞君子死親之難矣不聞人敢以殺其親之謀告君子也裡闾之相毀訾者遇其所厚在席必為之止父子間豈朋友比哉雍糾不以雍姬為可忌而謀之楚子不以棄疾為可憚而告之固可占知二人之為人矣平居暇日誠不足以動人禍已至此告者殺夫不告者殺父左右皆坑谷也果君子則必不至聞此言果聞此言則必非君子兩者烏可并立耶吾之所憂者不能造君子之域耳未有既為君子而複遇此變者也今緩于為君子而急于講二人之得失不欲消此變而欲當此變抑末矣故曰雍姬棄疾之事非君子所當講也 盜殺伋壽【桓十六年初衛宣公烝于夷姜生急子屬諸右公子為之娶于齊而美公取之生壽及朔屬壽于左公子夷姜缢宣姜與公子朔搆急子公使諸齊使盜待諸莘将殺之壽子告之使行不可曰棄父之命惡用子矣有無父之國則可也及行飲以酒壽子載其旌以先盜殺之急子至曰我之求也此何罪請殺我乎又殺之二公子故怨惠公十一月左公子洩右公子職立公子黔牟惠公奔齊】衛侯放公子黔牟【莊六年夏衛侯入放公子黔年于周放寗跪于秦殺左公子洩右公子職乃即位君子以二公子之立黔牟為不度矣夫能固位者必度于本末而後立衷焉不知其本不謀知本之不枝弗強詩雲本枝百世】 和氣緻祥乖氣緻異二氣之相應猶桴鼓也物之祥不如人之祥故國家以聖賢之出為佳祥而景星矞雲神爵甘露之祥次之物之異不如人之異故國家以邪佞之出為大異而彗孛飛流孽牛禍之異次之是以王季文王疊出于古公之裔【古公亶父王季之父文王之祖】武庚祿父實育于商纣之門【武庚祿父纣之後也後與管蔡作亂周公誅之】亦各從其類也衛宣公之無道昏縱悖亂腥聞于天乖戾之氣所召者宜其為兇為奸為逆為惡而伋壽二子并生其家然則天理有時而舛乎曰是所以為天理也世皆以人欲滅天理而天理不可滅彼衛公之家三綱壞矣五典隳