卷二十一
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<經部,詩類,毛詩李黃集解>
欽定四庫全書
毛詩集解卷二十一 宋 李樗黃櫄 撰
蓼【音六】蕭澤及四海也
蓼彼蕭斯零露湑【息叙反】兮旣見君子我心寫兮燕笑語兮是以有譽處兮蓼彼蕭斯零露瀼瀼旣見君子為龍為光其德不爽壽考不忘蓼彼蕭斯零露泥泥【乃禮反】旣見君子孔燕豈【開在反】弟【音悌】宜兄宜弟令德壽豈蓼彼蕭斯零露濃濃旣見君子鞗【徒雕反】革沖沖【直弓反】和鸾雍雍萬福攸同
李曰澤及四海言其恩澤及於四海之諸侯也鄭氏泥於爾雅九夷八狄七戎六蠻謂四海遂以此詩為四夷之長蓋此詩統言及天下之諸侯不必分别也蓼毛氏曰長大貌如所謂蓼蓼者莪是也蕭爾雅雲似白高莖麤斜生有香氣湑毛氏曰蕭上露貌說文亦以為露貌鄭氏曰蕭香物之微者喻四海之諸侯亦國君之賤者露者天所以潤萬物喻王者恩澤不為遠國則不及也蓋鄭氏旣以四海為四夷故其說以蕭喻諸侯之賤者然詩人之意蓋言露之被蓼蕭猶澤之及四海若以蕭為諸侯之賤者而湛露之詩又以豐草比同姓之諸侯則其取譬為不倫矣王氏以蕭香能上達譬諸侯以德善自通於天子此皆強求其義旣見君子我心寫兮言諸侯旣見君子則輸其情意也蘇氏曰其旣見君子也莫不思盡其心之所有以告之亦不必如此說燕笑語兮是以有譽處兮言諸侯旣見天子天子則與之燕而笑語則是以有譽而無間言有處而無失位以譽處為諸侯之事非也據此詩章末句皆是稱贊天子之辭如言壽考不忘是天子之壽考也令德壽豈是天子之壽豈也萬福攸同是天子之萬福也不必作諸侯之事也瀼瀼毛氏曰露蕃貌說文曰露濃貌龍寵也左氏昭公十二年宋華定來聘享之為賦蓼蕭弗知又不答賦昭子曰必亡宴語之不懷寵光之不宣令德之不知同福之不受将何以在宴語之不懷則指第一章寵光之不宣則指第二章令德之不知則指第三章同福之不受則指第四章惟以寵光之不宣指二章則以龍為寵是也如長?之詩曰受天之龍亦是以龍為寵也為龍為光言天子宣寵光被及於己也其德不爽言天子所以待之者其德無有差忒也宜其享壽考之報而斯民常不忘之也泥泥露之沾濡貌孔燕豈弟言恩意之厚故諸侯甚安之而又且樂易也兄弟同姓之諸侯也天子旣以恩意接之則可以宜其同姓之諸侯亦如所謂宜其家人也王氏言諸侯得以外交兄弟之國無所不宜非也毛氏言為兄亦宜為弟亦宜亦非也令德壽豈言天子旣已如是宜其有令善之德而壽又且豈樂也濃毛氏曰厚貌說文曰露多也鞗辔也革辔首也爾雅曰辔首謂之革郭璞雲辔靶也馬辔所靶之外有餘而垂之者謂之鞗皮為之沖沖垂飾貌和鸾毛氏曰在轼曰和在镳曰鸾鄭氏注禮記曰在式曰和在衡曰鸾雍雍鳴之和也此有二說鄭氏則曰諸侯燕見天子天子必乘車迎於門王氏則曰乘馬路車天子所以好諸侯也有車馬則有鞗革和鸾矣此二說皆通萬福攸同言天子能如是宜其萬福聚而至也
黃曰成王即位之初諸侯四朝成王以禮享之故曰澤及四海所謂外薄四海鹹建五長則澤及四海言成王之恩及四海之長伯也諸侯之朝於天子未得見也於此則有願見之心其旣見也則有自慰之心此人之情也故曰我心寫兮李迃仲以為此詩末一句皆為諸侯稱贊天子之辭此大不然夫是以有譽處兮蓋以諸侯之朝而天子與之燕飲而笑語此諸侯之榮而終身有美譽以處其身也是亦為龍為光之意也其德不爽壽考不忘此言人君所以待我諸侯者其德之不差爽如此則我諸侯雖終身不敢忘其德也令德壽豈則非惟不敢忘其德而亦當終身佩服其德也君待我以樂易之德我諸侯其敢不以樂易相與乎萬福攸同言諸侯均受天子之福也昭公十二年宋華定來聘享之為賦蓼蕭弗知又不荅賦昭子曰必亡宴語之不懷寵光之不宣令德之不知同福之不受則知此詩皆諸侯被天子之澤而歡悅之辭也
湛露天子燕諸侯也
湛湛露斯匪陽不曦厭厭夜飲不醉無歸湛湛露斯在彼豐草厭厭夜飲在宗載考湛湛露斯在彼杞棘顯允君子莫不令德其桐其椅【於宜反】其實離離豈弟君子莫不令儀
李曰湛湛露茂盛貌曦乾也露之沾濡萬物非見日則不乾譬如天子之燕飲諸侯厭厭而至於夜非醉則不歸也厭厭安也夜飲而至於厭厭然而安則其威儀可知也豐草喻諸侯也在宗載考考成也言夜飲之禮在宗室則成之他人則不敢也?棘亦是喻諸侯但變其文耳鄭氏以為露之在物湛湛然使物柯葉?垂喻諸侯受燕爵其儀有似醉之貌歐陽已辟之矣而鄭氏於豐草則又以喻於同姓之諸侯於杞棘則喻庶姓之諸侯於卒章則以桐椅喻二王之後詩本不如此皆是臆說顯允君子莫不令德言明允之君子皆有令善之德以見其醉而未嘗過差也其桐其椅言桐椅之為木其實離離然以垂以譬君子之有威儀也豈弟君子莫不令儀皆是飲酒無失不為酒困也莊子曰以禮飲酒者始乎治卒乎亂夫飲酒而至乎亂非飲酒以禮矣觀湛露之詩正所謂以禮飲酒矣天子燕同姓諸侯不可以不厚旣待之厚則易至於失節今也夜飲醉歸而不至於亂可謂有節者矣左傳曰臣蔔其晝未蔔其夜夜飲則恐至於無節今也威儀如此非有節而何書曰越庶國飲惟祀又曰德将無醉醉者必至於亂今也威儀如此非有節而何蓋非夜飲醉歸則無以見其待之之厚非有令德令儀則無以見其飲之有節晉孫季舒嘗與石崇酣飲慢傲過度石崇欲表免之裴楷謂崇曰足下飲人以狂藥而責人以正禮不亦乖乎崇乃止夫飲酒而不責人以禮是晉人放曠之俗然也若先王盛時豈有飲酒而不能由禮者哉令誦湛露之詩遙想當時諸侯威儀之肅無有喧譁失禮者雖不假劉章之軍令自然無失禮者矣嗚呼休哉
黃曰湛露之詩必是成王燕諸侯之樂章也武王之興諸侯之會者千八百國其同力王室功不細矣成王即位之初因諸侯之朝而享之厭厭夜飲以盡其情不醉無歸以極其歡然酒所以成禮而醉則易至於廢禮今曰在宗載考成也言其既醉而終以禮成之也其與所謂載号載呶亂我笾豆者異矣德将無醉則易至於無德今曰莫不令德言其旣醉以酒而飽以德也其與醉而不出是謂伐德者異矣未醉則威儀抑抑醉則威儀怭怭今曰莫不令儀言其雖醉而威儀益善也其與威儀幡幡屢無僊僊者異矣上之所以繩下者愈寛而下之所以自繩者愈嚴君有餘恩臣有餘敬此所以為成王之盛時也鄭氏分為同姓異姓與二王之後先儒已辨之矣
彤弓天子錫有功諸侯也
彤弓弨【尺昭反】兮受言藏之我有嘉賓中心贶之鐘皷旣設一朝飨之彤弓弨兮受言載之我有嘉賓中心喜之鐘皷旣設一朝右之彤弓弨兮受言櫜【古刀反】之我有嘉賓中心好之鐘皷旣設一朝醻【市由反】之
李曰左傳甯武子曰諸侯敵王所忾而獻其功王享禮之於是賜彤弓一彤矢百以覺報宴【見文四年】杜元凱曰諸侯有四夷之功王賜之弓矢又為歌彤弓以明報功宴樂惟彤弓以覺報宴則知彤弓之賜蓋所以報諸侯之功也如周平東遷晉文侯有夾輔之勲故文侯之命曰用赉爾秬鬯一卣彤弓一彤矢百盧弓一盧矢百馬四匹
