卷五

<經部,書類,尚書講義 欽定四庫全書 尚書講義卷五　　　　　　宋　史浩　撰 夏書 禹别九州随山濬川任土作貢 禹治水于堯之朝叙其功勲列其貢賦為一代之大典不載之舜典之次而史系之夏書者禹所制故也九州之疆理昔先帝王立其城郭保其人民必取一方之鎮高山大川以為依據方其大浸稽天城郭人民已化為魚鼈之淵民之避害必即一方之高山以為橧巢營窟望洋向若但見九州之高山浮于水上企而視之若島嶼然雖謂之九洲亦可也禹能随山刋木乘舟乘車乘輴乘樏排決其水或注之江或入于海然後人得平土九州不複混然無别此疆爾界自此而分是故兩河之間必為冀州東南據濟西北距河必為兖州東北據海西南距岱必為青州東海北岱南及于淮必為徐州北至淮南距海必為?州北距荊山南及衡山之陽必為荊州西南荊山北距河水必為豫州東距華山之陽西至黒水必為梁州東距西河西距黒水必為雍州疆理既定後世雖有作者不能易矣故曰别九州也九州之地人既可以桑麻衣食懋遷有無而寶貨之産草木之珍以漸而出禹因着其品目條章以為享上之資不責以所無不拘其定額使民安之而無非所從出之怨故曰任土作貢也孟子曰夏後氏五十而貢其實什一也則其無定額可知而又載龍子之言曰貢者校數嵗之中以為常因知後世貢賦之物不卹其地之所産或昔有而今無或昔多而今寡一立定式永不可免故曰莫不善于貢蓋失大禹之本制故也 禹貢 禹貢一篇非為任土作貢而為是書也蓋因洪水既平禹貢?圭于堯歸美而告厥成功爾若謂任土作貢而曰禹貢紀書者當曰任土賦貢作禹貢矣不曰作禹貢者則知随山濬川任土作貢是紀山川用力先後之次序土地所産貢賦之名物皆聚此書也其實禹貢是因進此書及?圭以告成功故以是名篇也或者難曰禹錫?圭堯實錫禹以賞其功審如是説不知告成功者其堯耶其禹耶若曰堯錫當曰錫禹?圭賞厥成功可也是知告成功者禹也錫?圭者亦禹也無疑矣以書考之天之畀曰錫天乃錫禹洪範九疇是也君之賜曰錫平王錫晉文侯秬鬯圭瓉是也臣之貢亦曰錫師錫帝曰九江納錫大是也孰謂禹錫非禹貢耶 禹敷土随山刋木奠高山大川 昔者鲧陻洪水以其隄防不固水之奔放侵齧防一隤則鄰國為壑水何由平善治水者得水之性順而就下必積土取薪作為捍防以導其去路鲧則陻之宜乎績用弗成也禹之治水先備土木将以立隄防也敷開也敷土刋木得其先務矣或謂刋木所以辟路方水未作亦有人民豈無塗路水退依然如故何待處處随山而刋木耶山林川谷丘陵能出雲為風雨見怪物者皆曰神禹将有事于明必先緻力于幽禱于山川鬼神也奠高山大川得其先務矣或謂奠者定也至是高山大川皆定矣融結之始山川具在何待禹定耶後世河決瓠子天子至親屈萬乗負薪率塞則視禹先事而敷土刋木為如何沈白馬于河以祭則視禹先事而奠高山大川為知何禹之治水所以異于人者備先具也嘗謂箕子所論鲧陻洪水汨陳其五行帝乃震怒不畀洪範九疇而禹能得之謂必有高世之見度越其父及觀禹行水之先初無巧妙敷土刋木奠高山大川而已蓋天下萬事隻同一理理之順者為吉逆之則兇鲧逆水之性是故無往而不逆禹能順水之性是故無往而不順也順則九疇之錫?倫之叙由是而之焉?曰通于一而萬事畢此之謂也茍于此一事不得其道則知五行之汨陳?倫之不叙斷無疑矣又何必事事物物嘗試而得之乎天監不逺舉念即知又況九載績用弗成者耶蓋水性趨下行于地中隄防不先一失其性奔放泛濫何所不有順其就下之性使之弗畔而東入于海此禹之治水也故昔人曰禹之治水水之道也蓋于治水能順其理而行則知金木水火土皆不失其性推之九疇無所處而不當矣嗚呼盛哉 冀州既載壺口治梁及岐既修太原至于嶽陽覃懐底績至于衡漳厥土惟白壤厥賦惟上上錯厥田惟中中恒衛既從大陸既作島夷皮服夾右碣石入于河惟彼陶唐有此冀方冀實堯都也禹盡力溝洫而不先帝都非知急務者蓋将以成萬世永賴之功而不使其君安于岩廊之上豈愛君之志哉夫治水當尋其源梁雍在冀上而禹必自冀始先吾君也按地理志壺口在河東北屈縣既載壺口是壺口已為平陸然治梁及岐梁岐實雍地上流也壺口既浚則可以決上流之壅矣原之大者曰太原後世因以為郡名今晉陽是也太嶽在太原之南防流而導之也覃懐河内地底績功亦就也漳水橫截故曰衡漳白壤土色無雜膏腴也天作地藏可以為帝王之都矣厥賦上上錯者錯雜也賦為上上而無貢其曰錯者貢亦在内所以優畿内也厥田中中五等也白壤沃壤也而田惟中中不多取也恒衛二水既從故道大陸之地斯可興作島夷化外而猶得衣其羽皮以表水平而異類亦得樂其生也州之境内舟楫所由必通道以達于帝都冀州東西南三面皆大河其北則有滹沱嘔夷涞易之水皆東入于海碣石之山實在海濵舟行此水欲至帝都必由此山之南泝河流而西上而碣石在其右故曰夾右也常謂堯既都冀天下仰之為京師故率土之濵皆知歸向望雲就日葵藿一心慕義趨風梯航萬裡孰不奔走于阙庭之下碣石冀地畿内也然猶紀其水陸之所經從則夫八州安得不具叙其趨朝入貢之道路乎此禹教天下以尊君親上之大義也 濟河惟兖州九河既道雷夏既澤灉沮防同桑土既蠶是降丘宅土厥土黑墳厥草惟繇厥木惟條厥