卷六

欽定四庫全書 尚書講義卷六　　　　　　宋　史浩　撰 太康失邦昆弟五人須于洛汭作五子之歌 孟子曰民為貴社稷次之君為輕是故得乎丘民而為天子太康失邦失其民也失其民者不可以為君矣當是時五子怨以為必歸須于洛汭愛兄之道也其如民之弗與何昆同也兄弟之同曰昆?雄太?經以昆首拟同人正此義也觀其作歌章雖異指如出一人則兄弟之同可知矣然五人弟也而謂之子或曰子者男子之通稱非也方其禦母以從稱子所以尊母也 五子之歌 太康屍位以逸豫滅厥德黎民鹹貳乃盤遊無度畋于有洛之表十旬弗反有窮後羿因民弗忍距于河厥弟五人禦其母以從徯于洛之汭五子鹹怨述大禹之戒以作歌 屍主也夏諺曰吾何以休又曰吾何以助夏之民觊其君之逸豫如此至太康以逸豫主位遂至于失邦何也蓋何以守位曰仁太康無德以堪之所謂不賢者雖有此不樂也是故其滅德也既不可比于先王觀其忘反也又不可以為諸侯度無惑乎?民之?貳也夫遊畋以時使民聞車馬之音見羽旄之美無疾首蹙頞之告可也至于十旬之久皇皇無所赴愬民心從可知矣後羿何能為哉因民之弗忍敢距于河然不曰民叛而曰弗忍有以見大禹之德涵濡漸漬入人之深雖後嗣不賢無防我之心而猶弗忍叛也洛之南曰表洛之北曰汭五子之為弟内奉其母以徯其兄初無忿戾之辭诋其兄而傷其母之懐顧乃上述先祖之戒自怨自責若已有過以求媚于民庶幾民之悔禍以歸其兄使夏之宗廟社稷不淪胥于後羿之手也卒之仲康之肇位繼以少康之中興夏祀延茂垂數百年想其一時永言?于誠實故能上動高穹而格先祖下風四海而感斯民斯民聞之逺思萬世永賴之功近起是宜為君之歎故其推戴之心有加而無巳也嗚呼孰謂五子之歌之為怨詞也哉 其一曰皇祖有訓 此章首述祖訓不曰先祖而曰皇祖解者曰皇大也君也或曰皇以道言其實皆尊大之義也五子者啓之子而禹之孫其言祖訓則禹之所為也説者因禹不?于賢而?于子乃謂大道既隠各子其子今觀其家所寶之訓初無他説一于為民則知當時禹固不私于啓也民與之而天與之爾當??之泣巳有弗子之心孰謂既長而以天下私之耶 民可近不可下民惟邦本本固邦甯 君之有邦履萬乗之尊據崇高之勢疑無事于民也然非衆則罔與守所謂邦者亦虛器爾果可不以民為本耶是故木之植本盛則末茂民之歸本固則邦甯必然之理也禹唯知此故能以為可近而親之以為不可下而尊之親之則彼亦親我若父母尊之則彼亦尊我如天帝其本之固雖無繩約而不可解邦欲不甯得乎夫垂訓後人而首及于此可謂知所本矣 予視天下愚夫愚婦一能勝予 治天下之具莫大于賞刑喜有爵祿怒有斧钺然而不能以勝匹夫匹婦之愚何哉蓋天聰明自我民聰明天明畏自我民明威得其心和可格于造化咈其欲變且至于乖離當是時雖有賞刑何所用之謂之一能勝予非禹欺後世也雖然自下者人高之自後者人先之後世子孫果能遵此以視其民民愛之而不忍去是以不勝勝之實治天下之要術也 一人三失怨豈在明不見是圖 怨不可積怨固不在形之話言見之顔色深積于中不可測度一旦土崩之勢瓦解之形芽蘖于眹兆雖有神禹且不能救此禹所以勤勤言之不能自已也後世子孫茍能及其不見而圖之使無滋蔓之難無噬臍之悔則天下可得而治矣 予臨兆民凜乎若朽索之馭六馬為人上者奈何不敬凡言予者禹之自謂也方其托于兆民之上戰戰兢兢若以朽索而馭六馬前有蹶逸之慮而後有颠覆之虞其可一日安乎茍操是心以莅