卷十

之車騎材官者必未甞廢也如江西宣潤劍南之兵尚可攷見子經此說可謂善言古者必有以通于今矣 用說二章 用世者量人而立政揆俗而施化事不可求必行志不可求必伸事求必行則難為下志求必伸則難為上遇有為之世則志之可伸者多然亦無盡伸之理事之可行者多然亦無盡行之理諸葛孔明曰法孝直在必能止主上此行是孔明亦無盡伸之理也王景略許鄧羌以司隸又為之赦張蚝是景略亦無盡行之事也必求進于二子者則有不為而已伯夷伊呂是也為之而求必焉雖孔子不能觀堕成之事可知己 繼世而圖治者前人立國既有法度以付後人後人世守之其心已安其俗已成世之賢者能者老成者往往相與是之矣必欲違衆庶之心變久成之俗得罪于賢能老成而為吾治治未成而國已亂矣管仲子産孔明景畧劉穆之之徒皆承大亂之後因衆心之思治開荒立法之人與平時相繼者不類不可以為例也王介甫正坐學此不惟才不及諸人時亦不可也孔子之敎仲弓乃是繼世為政之法先有司以明舊典赦小過以寬人情舉賢才以隆俗化賢才衆多俗化漸美法度中小小出入足可商且為國家培養賢才以俟将來之効不必急鮮明可喜之譽于吾世也漢文宣郤得繼世之體故賈生欲立制度太子欲更漢制二主皆不從止就漢法中修起皆足為治其所以異者文帝郤以風俗為急有培養人材之意于法度之中亦時有出入以伸臣下之氣故武宣之世用其人才不盡宣帝一味挫折人才獨守死法更不與後世子孫為長久之計故身死而國衰宣帝之治雖無紛更之失而其中有鮮明可喜之意與紛更者同弊于急功也 說學篇 讀王囘深甫文集四章 三黜賦序曰今之州掾縣佐似士師而不似抱關擊柝也安世曰此言可以為從事者之箴 答曽子固書曰人生一世誰能獨佚但當明其不可息之說而勉我之倦則所遇無險易而安矣又答王補之書曰承谕尚留谷陽米鹽屑屑固妨詩書之樂然閑在裡巷又豈能獨脫于米鹽即吾輩所學要之物來可應而心官無累則防于道德之歸矣安世曰此言可以為厭事者之箴 答空季書曰人生秉命而遊于百年厯觀古今所逢無治亂所托無出處禍福之來無不有命或者乃欲以區區之力勝之故有邀福而福愈去避禍而禍愈來蓋自然之禍福常伏于萬物之間逆理而得之故于人謀為可憾也何則義盡于己而命定于天故也安世曰此言可以為任智者之箴 謹微賦序曰顧恃于不可見之德而不謹于可見之行吾恐子志未白而效者已成俗矣嫌戒說曰夫嫌疑者豈