漢無名氏徐幹《中論》序

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予以荀卿子（徐湘琳《中論校注》本脫"子"字）孟軻懷亞聖之才，著一家之法，繼明聖人之業，皆以姓名自書，猶至於今，厥字不傳。

    原思其故，皆由戰國之世，樂賢者寡，同時之人，不早記録。

    豈況徐子《中論》之書，不以姓名爲目乎？恐歴久遠，名或不傳，故不量其才，喟然感嘆。

    先目其德，以發其姓名，述其雅好不刋之行，屬之篇首，以爲之序。

    其辭曰： 世有雅逹君子者，姓徐名幹，字偉長，北海劇人也。

    其先業以清亮臧否爲家，世濟其美，不隕其徳，至君之身十世矣。

    君含元休清明之氣，持造化英哲之性，放口而言則樂誦九德之文，通耳而識則敎不再告，未志乎學，蓋已誦文數十萬言矣。

    年十四，始讀五經，發憤忘食，下帷專思，以夜繼日，父恐其得疾，常禁止之。

    故能未至弱冠，學五經悉載於口，博覽傳記，言則成章，操翰成文矣。

    此時靈帝之末年也，國典隳廢，冠族子弟結黨權門，交援求名，兢相尚爵號。

    君病（原注：一作"疾"）俗迷昏，遂閉戶自守，不與之群，以六籍娛心而已。

    君子之逹也，學無常師：有一業勝己者，便從學焉，必盡其所知而後釋之；有一言之美，不令過耳，必心識之。

    志在緫衆言之長，統道德之微，恥一物之不知，愧一藝之不克，故日夜亹亹，昃不暇食，夕不解衣，晝則研精經緯，夜則歴觀列宿。

    考混元於未形，補聖德之空缺，誕長慮於無窮，旌微言之將墜，何暇讙（徐湘琳校注本誤作"難"）小學，治浮名，與俗士相彌縫哉！故浮淺寡識之人，適解驅使榮利，豈知大道之根？ 然其餘以疏略爲太簡，曾無憂樂，徒以爲習書之儒，不足爲上，欣之者衆，辯之者寡，故令君州閭之稱不早彰徹，然秉正獨立，志有所存，俗之毀譽，有如浮雲。

    若有覺而還反者則以道進之，忘其前之謗己也。

    其犯而不校，下學而上逹，皆此之類也。

    于時董卓作亂，聖主西遷，奸雄滿野，天下無主。

    聖人之道息，邪僞之事興，營利之士得
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