漢無名氏徐幹《中論》序

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予以荀卿子(徐湘琳《中論校注》本脫"子"字)孟軻懷亞聖之才,著一家之法,繼明聖人之業,皆以姓名自書,猶至於今,厥字不傳。

    原思其故,皆由戰國之世,樂賢者寡,同時之人,不早記録。

    豈況徐子《中論》之書,不以姓名爲目乎?恐歴久遠,名或不傳,故不量其才,喟然感嘆。

    先目其德,以發其姓名,述其雅好不刋之行,屬之篇首,以爲之序。

    其辭曰: 世有雅逹君子者,姓徐名幹,字偉長,北海劇人也。

    其先業以清亮臧否爲家,世濟其美,不隕其徳,至君之身十世矣。

    君含元休清明之氣,持造化英哲之性,放口而言則樂誦九德之文,通耳而識則敎不再告,未志乎學,蓋已誦文數十萬言矣。

    年十四,始讀五經,發憤忘食,下帷專思,以夜繼日,父恐其得疾,常禁止之。

    故能未至弱冠,學五經悉載於口,博覽傳記,言則成章,操翰成文矣。

    此時靈帝之末年也,國典隳廢,冠族子弟結黨權門,交援求名,兢相尚爵號。

    君病(原注:一作"疾")俗迷昏,遂閉戶自守,不與之群,以六籍娛心而已。

    君子之逹也,學無常師:有一業勝己者,便從學焉,必盡其所知而後釋之;有一言之美,不令過耳,必心識之。

    志在緫衆言之長,統道德之微,恥一物之不知,愧一藝之不克,故日夜亹亹,昃不暇食,夕不解衣,晝則研精經緯,夜則歴觀列宿。

    考混元於未形,補聖德之空缺,誕長慮於無窮,旌微言之將墜,何暇讙(徐湘琳校注本誤作"難")小學,治浮名,與俗士相彌縫哉!故浮淺寡識之人,適解驅使榮利,豈知大道之根? 然其餘以疏略爲太簡,曾無憂樂,徒以爲習書之儒,不足爲上,欣之者衆,辯之者寡,故令君州閭之稱不早彰徹,然秉正獨立,志有所存,俗之毀譽,有如浮雲。

    若有覺而還反者則以道進之,忘其前之謗己也。

    其犯而不校,下學而上逹,皆此之類也。

    于時董卓作亂,聖主西遷,奸雄滿野,天下無主。

    聖人之道息,邪僞之事興,營利之士得
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